今天我们来说 泰国的历史 关于古佛情降 有多少是假的？
（Bucha Ayuttaya ）古佛 阿育塔雅 这是600年前的泰国古都。泰国的历史上经历了四大王朝：素可泰王朝、大城（阿育塔雅）王朝、郑王朝以及现今的曼谷王朝即节基王朝，其中大城王朝是时间最长的一个王朝，它历经417年历经了33个国王，但是就在1767年在大城王朝最鼎盛的时期，却因为缅甸人的入侵而灭亡了。如今我们只能从这些古迹废墟当中去遥想当年的繁华盛景。1350年，泰皇羽通首先在阿育塔雅建都。其后国势兴隆，诗人、学者、雕刻家以至各地商旅，纷纷云集在此，使阿育塔雅成为当时政治、经济、文化和宗教的中心。到17世纪初期，阿育塔雅已是亚洲最富庶的城市之一。人口将近100万，出口大米、兽皮和象牙，比同时代的伦敦城还大。欧洲人在他们的早期文献中曾提到阿育塔雅，敬畏地说这里存有大量有价值的庭院和2000座镀金尖塔式的庙宇。几个世纪以来，缅甸军队不断地攻打阿育塔雅城门，在经受了无数次冲击之后，1767年，阿育塔雅终被攻陷。缅甸人烧杀抢掠，驱逐人口，仅仅一年，就将这座百万人口的繁荣都市变成仅有几千人的悲情城市。所以古佛只是一种年代文化的象征，跟情降没有任何关系 不知道为什么很多中国人 把这些联系在一起
（Bucha Ayuttaya ）古佛 阿育塔雅 这是600年前的泰国古都。泰国的历史上经历了四大王朝：素可泰王朝、大城（阿育塔雅）王朝、郑王朝以及现今的曼谷王朝即节基王朝，其中大城王朝是时间最长的一个王朝，它历经417年历经了33个国王，但是就在1767年在大城王朝最鼎盛的时期，却因为缅甸人的入侵而灭亡了。如今我们只能从这些古迹废墟当中去遥想当年的繁华盛景。1350年，泰皇羽通首先在阿育塔雅建都。其后国势兴隆，诗人、学者、雕刻家以至各地商旅，纷纷云集在此，使阿育塔雅成为当时政治、经济、文化和宗教的中心。到17世纪初期，阿育塔雅已是亚洲最富庶的城市之一。人口将近100万，出口大米、兽皮和象牙，比同时代的伦敦城还大。欧洲人在他们的早期文献中曾提到阿育塔雅，敬畏地说这里存有大量有价值的庭院和2000座镀金尖塔式的庙宇。几个世纪以来，缅甸军队不断地攻打阿育塔雅城门，在经受了无数次冲击之后，1767年，阿育塔雅终被攻陷。缅甸人烧杀抢掠，驱逐人口，仅仅一年，就将这座百万人口的繁荣都市变成仅有几千人的悲情城市。所以古佛只是一种年代文化的象征，跟情降没有任何关系 不知道为什么很多中国人 把这些联系在一起
#明实录# 洪武二十一年所设泸州、赤水，层台三卫，控制諸蠻出入之地。泸、赤属四川都司，层台属贵州都司，洪武二十七年废层台卫，改为赤水前守御千户所，归赤水卫管辖。杨慎曾路过层台时，做《过层台 》诗：陡坡千百磴，破店两三家。湿灶薪无焰，跷田饭有沙。瘦兵宵注血，猛虎昼磨牙。行路难如此，羁愁一倍加。
四川苏州卫，即后来的宁番卫军民指挥使司，治所在今西昌市冕宁县。四川这个苏州，元中期后置，属建昌路。洪武十五年三月属建昌府。洪武十七年中县改属苏州，后废，二十一年十月兼置苏州卫，属四川都司。二十五年六月州废，升卫为军民指挥使司。二十六年三月更名宁番卫军民指挥使司，属四川都司。二十七年九月属四川行都指挥使司
四川苏州卫，即后来的宁番卫军民指挥使司，治所在今西昌市冕宁县。四川这个苏州，元中期后置，属建昌路。洪武十五年三月属建昌府。洪武十七年中县改属苏州，后废，二十一年十月兼置苏州卫，属四川都司。二十五年六月州废，升卫为军民指挥使司。二十六年三月更名宁番卫军民指挥使司，属四川都司。二十七年九月属四川行都指挥使司
无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
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