千辛万苦得来的《长生诀》，参透它，你就能瞬间激活全身精气神，自动进入 “返老还童”的修炼！
“返老还童”的操作课程，是怎样让更多的人进入“后天返先天”的人体自动变化程序中的探索。人体有一个全自动化系统，是元神本心“无为无不为”操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个“人体自动修复的全能系统”。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种“天气冷了要穿暖和”的有“因果逻辑”关系的念头，而是独立的、往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以“感而遂通”。“相应”，不是“人为”的努力，是“无念”的本心状态，这个“无心”就像“吸铁石”，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。仔细观我们的念头，自然冒出来的就是“大智慧元神”发出的，他们一闪而过，我们的“后天意识心”往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨听从内心的指引。你的“元神”对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我“放松”的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你，特别是你有危险的时候，他几乎是拽着你的衣角不让你出门，甚至通过你的手打碎一个东西，提醒你危险即将来临。心灵有觉，当事情真的要来时，你已经有了心理准备，给了你化解的时间。
你会觉得是“老天爷”眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的“道体元神”救了你自己。修道，就是请内心的“小孩”——“无为真人”主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于“人心”，“人心”静而“五者”皆静，“人心”动而“五者”皆动，这些“有生有灭”的都是“假”，“真”是“不生不灭、不增不减”的和宇宙一样永恒的“真性元神”。“修真”就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，“长生不老”指的就是这位人人身上所有的“真人”进入“返老还童”的自动程序，就是这位“真人”操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做“无言的”指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然“人未纯阳而心纯阳”，“身真”未返，“天真”已返。
在生理的层面，这位“真人”是个光体，光现目前，终日相伴，是得“真性”的标志。无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为“性之根”与“命之窍”相连，上下是一条“无形的管子”，启动“元神”放出“真性之光”，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是“元神”，命是“元炁”；“元精”化“元炁”，“元炁”化“元神”，炁不生，神不续。性根“松果腺”和命窍“阴跷”之间的“炁柱子”，命窍上通性海，也就是“脑垂体”，外接双目。元神放的光，是人体的天地交精，人体的“日月交光”，（左眼“日”，右眼“月”，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫“回光返照”。放出的光），盘旋于祖窍之前，为“混元真一”之精，为人体“大药”。药分内、外，“外药”是后天“有为”命功，顺能生“人”，逆能作“丹”；“内药”是先天“无为”性功，光圆为“仙”，无光为“凡”。
心不空，为“人心不死”；光不见，为“道心不活”；心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边，满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽，这是先天“真一之炁”，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。在听课的时候，很多人是第一次听课就开始山根部位麻胀了，那是“元神”和“元精”初步唤醒带来的反应。
先天“真一之炁”，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是“物举潮来”之时，也是“有无真炁”的凭证。“静极”玄关出现，精、炁、神足，则上升出现“真性光”，常见星星点点或电光，都是“开玄关”的预兆。“玄关”在虚空之中，发现于“祖窍”之前，为“真一之炁”，即我“本来面目”，一片虚空也，故曰先天“真一之炁”，自虚无中来，机“发”始成窍，机“息”复渺茫。我自己的情况是开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴“一上、一下”同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
#修行#
“返老还童”的操作课程，是怎样让更多的人进入“后天返先天”的人体自动变化程序中的探索。人体有一个全自动化系统，是元神本心“无为无不为”操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个“人体自动修复的全能系统”。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种“天气冷了要穿暖和”的有“因果逻辑”关系的念头，而是独立的、往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以“感而遂通”。“相应”，不是“人为”的努力，是“无念”的本心状态，这个“无心”就像“吸铁石”，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。仔细观我们的念头，自然冒出来的就是“大智慧元神”发出的，他们一闪而过，我们的“后天意识心”往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨听从内心的指引。你的“元神”对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我“放松”的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你，特别是你有危险的时候，他几乎是拽着你的衣角不让你出门，甚至通过你的手打碎一个东西，提醒你危险即将来临。心灵有觉，当事情真的要来时，你已经有了心理准备，给了你化解的时间。
你会觉得是“老天爷”眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的“道体元神”救了你自己。修道，就是请内心的“小孩”——“无为真人”主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于“人心”，“人心”静而“五者”皆静，“人心”动而“五者”皆动，这些“有生有灭”的都是“假”，“真”是“不生不灭、不增不减”的和宇宙一样永恒的“真性元神”。“修真”就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，“长生不老”指的就是这位人人身上所有的“真人”进入“返老还童”的自动程序，就是这位“真人”操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做“无言的”指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然“人未纯阳而心纯阳”，“身真”未返，“天真”已返。
在生理的层面，这位“真人”是个光体，光现目前，终日相伴，是得“真性”的标志。无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为“性之根”与“命之窍”相连，上下是一条“无形的管子”，启动“元神”放出“真性之光”，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是“元神”，命是“元炁”；“元精”化“元炁”，“元炁”化“元神”，炁不生，神不续。性根“松果腺”和命窍“阴跷”之间的“炁柱子”，命窍上通性海，也就是“脑垂体”，外接双目。元神放的光，是人体的天地交精，人体的“日月交光”，（左眼“日”，右眼“月”，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫“回光返照”。放出的光），盘旋于祖窍之前，为“混元真一”之精，为人体“大药”。药分内、外，“外药”是后天“有为”命功，顺能生“人”，逆能作“丹”；“内药”是先天“无为”性功，光圆为“仙”，无光为“凡”。
心不空，为“人心不死”；光不见，为“道心不活”；心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边，满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽，这是先天“真一之炁”，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。在听课的时候，很多人是第一次听课就开始山根部位麻胀了，那是“元神”和“元精”初步唤醒带来的反应。
先天“真一之炁”，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是“物举潮来”之时，也是“有无真炁”的凭证。“静极”玄关出现，精、炁、神足，则上升出现“真性光”，常见星星点点或电光，都是“开玄关”的预兆。“玄关”在虚空之中，发现于“祖窍”之前，为“真一之炁”，即我“本来面目”，一片虚空也，故曰先天“真一之炁”，自虚无中来，机“发”始成窍，机“息”复渺茫。我自己的情况是开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴“一上、一下”同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
#修行#
辛丑年七月十九
连日来接连遭遇许多之前饶有兴趣的事物开始变得开始没有兴致，因找寻到了合适的理解角度，遂稍加赘述，以备不时之需。 根据今日之构想，灵魂与肉体，分别承担着享受精神欲与物欲的任务。能将两者合二为一的，不为圣贤，便为禽兽。除这两者之外，则都是徘徊于这两种绝对之间，对精神与物质的权衡下生存着的人。人生二十载，周遭大多数形形色色的表象，尽皆是以宣泄物欲为荣，亦或将精神欲通过物欲的形式展现。我同周遭自伊始起便存在的格格不入，便是通过精神欲长时间对物欲保持的警惕，从而随着社会环境的发展，使这种格格不入日益鲜明。 将精神欲当做一种恒定的概念描述有些不妥，当下无法给出一个绝对的概念。在我现阶段的理解看来，任何欲望的取舍若要经由灵魂判断，则都是相对的，并无绝对的是或绝对的否。任何在从前禽兽般鲜明的意志，在当前阶段已经开始出现被各自重新评估的势头。举个简单的例子，若在过去我一腔热血澎湃激昂的慷慨陈词被视而不见，或苦心积虑苦口婆心的如数家珍被充耳不闻，都会使我的内心遭受沉重的打击，这种被珍视之人的轻视很长一段时间里都是我一大难医的心魔。 不过近来遭遇同样对待却近乎于毫无心理波动的我，被灵魂问了这样一个问题“做了这些事是什么感觉？这样的结果又是什么感觉？”这个问题正是我今日动笔的直接动力。两次被忽略，我最直观的感触就是没有感触。我发现是我的灵魂在驱使着我，向她们进行着本就应属于她们的控诉，尽管此处的控诉加上双引号也许更合适。我把那一时间节点上自认为该说的话一吐为快，精神欲得以充分的抒发，就是这种感触的本质。除了把该说的话说出来的轻松，没有什么其他的喜怒哀乐。两个倾诉对象给予我的回应居然也意外的不谋而合，都是空空如也。正是这种完全在我意料之中的回复，让我根本不在意我的话究竟有没有被读一个字，我不太清楚说它有什么意义，也就并不在意别人读起来有没有意义。这种思考方式从未有过，过去会让我愤懑不平或垂头丧气的境遇，如今剩下的居然是精神欲被干脆利落满足之后的沾沾自喜？ 当下倾诉某刻心境已经成为自己一种家常便饭，其他人的冷处理完全成为常态后，这种意料之中的行为也就见怪不怪了。这个例子作为我长时间侵淫的一个领域，可以说的很多很多，不过对今日主题之直接影响大体即是如此。它所诠释的，是对一种合理现象在被我自以为非合理许久之后，最终给了自己一个合理的解释。灵魂在这一可以汲取欲望的领域中，最终发现汲取欲望的对象并非其他任何人，而是以其他人为媒介，将自己某种精神欲进行抒发。而这一对象，无论是谁，当下我认为都是可行的。只是若遇到不能给予优质反馈的劣等对象则作罢，而优质对象便继续汲取，直到某种全新阶段的浮现为止。 至此，我发现自己灵魂与肉体对欲望的诉求开始出现割裂的势头，作为一个精神欲始终处于上风的人，此举仿佛证实了自己精神欲的最后据点，曾经自认为要永远守护的往昔峥嵘岁月，已宣布告破。我发现自己不是为了当下或曾经某个人或某些人活着，甚至不是为了自己的欲望会不断被满足而活着，当真开始体会到一点为了活着而活着的味道。 我既可以在空虚寂寥里纵情狂欢，也同样可以在花团锦簇中黯然失色，周遭一切物欲的被满足与否，仿佛都开始变得同我没有丝毫干系。没有什么外部事物能让我变得沮丧，只要我不想，什么事情都不能让我不开心。换句话说，只要我想，不管遇到多开心的事也能变得不开心。举个更简单的例子，切尔西今年已经俨然出现冠绝欧洲的势头，我却在这时候有暂时脱粉的念头。我确实喜欢切尔西，只不过不是现在的切尔西，现在的他强不强和我并没有什么关系。的确是很奇怪的现象，不过也同样很容易解释，我只是没法从当下的这一对象身上汲取到可以让自己满足的精神欲而已，我只会因为看到他们赏心悦目的比赛而感到作为一个足球运动参与者的满足，却无法因他们的胜利而感到作为一个切尔西球迷的满足，甚至还为对手阿森纳的失利而略感扼腕叹息。 我并不把这些当作自我安慰，这只是一些经历在当下阶段的直观感受，有的人因为被打倒过，才能在下一次更坚强的站起来。也许所享受的，并不是站起来的意义，而是站起来这一过程的欢愉，这也许是一种最真切的勇气。今日偶然又听到贺诗人这段话，虽然带有一丝催人奋进，与我灵魂中无悲无喜的气质略有区别，不过道理却并没什么不同。任何态度都是说话者立场所致，但无论哪种态度，都无法掩盖其本质的精彩。就来感受一下这段话的魅力吧：“人生当中成功只是一时的，失败却是主旋律。但是如何面对失败，却把人分成了不同的样子。有的人会被失败击垮，有的人能够不断的爬起来继续向前。澳大利亚队是如此，西班牙队也是如此。我想真正的成熟应该并不是追求完美，而是直面自己的缺憾，这才是生活的本质。罗曼罗兰说过的，这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相，并且仍然热爱它。西班牙队从头再来吧！难道向上攀爬的那条路，不是比站在顶峰更让人热血澎湃吗！”
连日来接连遭遇许多之前饶有兴趣的事物开始变得开始没有兴致，因找寻到了合适的理解角度，遂稍加赘述，以备不时之需。 根据今日之构想，灵魂与肉体，分别承担着享受精神欲与物欲的任务。能将两者合二为一的，不为圣贤，便为禽兽。除这两者之外，则都是徘徊于这两种绝对之间，对精神与物质的权衡下生存着的人。人生二十载，周遭大多数形形色色的表象，尽皆是以宣泄物欲为荣，亦或将精神欲通过物欲的形式展现。我同周遭自伊始起便存在的格格不入，便是通过精神欲长时间对物欲保持的警惕，从而随着社会环境的发展，使这种格格不入日益鲜明。 将精神欲当做一种恒定的概念描述有些不妥，当下无法给出一个绝对的概念。在我现阶段的理解看来，任何欲望的取舍若要经由灵魂判断，则都是相对的，并无绝对的是或绝对的否。任何在从前禽兽般鲜明的意志，在当前阶段已经开始出现被各自重新评估的势头。举个简单的例子，若在过去我一腔热血澎湃激昂的慷慨陈词被视而不见，或苦心积虑苦口婆心的如数家珍被充耳不闻，都会使我的内心遭受沉重的打击，这种被珍视之人的轻视很长一段时间里都是我一大难医的心魔。 不过近来遭遇同样对待却近乎于毫无心理波动的我，被灵魂问了这样一个问题“做了这些事是什么感觉？这样的结果又是什么感觉？”这个问题正是我今日动笔的直接动力。两次被忽略，我最直观的感触就是没有感触。我发现是我的灵魂在驱使着我，向她们进行着本就应属于她们的控诉，尽管此处的控诉加上双引号也许更合适。我把那一时间节点上自认为该说的话一吐为快，精神欲得以充分的抒发，就是这种感触的本质。除了把该说的话说出来的轻松，没有什么其他的喜怒哀乐。两个倾诉对象给予我的回应居然也意外的不谋而合，都是空空如也。正是这种完全在我意料之中的回复，让我根本不在意我的话究竟有没有被读一个字，我不太清楚说它有什么意义，也就并不在意别人读起来有没有意义。这种思考方式从未有过，过去会让我愤懑不平或垂头丧气的境遇，如今剩下的居然是精神欲被干脆利落满足之后的沾沾自喜？ 当下倾诉某刻心境已经成为自己一种家常便饭，其他人的冷处理完全成为常态后，这种意料之中的行为也就见怪不怪了。这个例子作为我长时间侵淫的一个领域，可以说的很多很多，不过对今日主题之直接影响大体即是如此。它所诠释的，是对一种合理现象在被我自以为非合理许久之后，最终给了自己一个合理的解释。灵魂在这一可以汲取欲望的领域中，最终发现汲取欲望的对象并非其他任何人，而是以其他人为媒介，将自己某种精神欲进行抒发。而这一对象，无论是谁，当下我认为都是可行的。只是若遇到不能给予优质反馈的劣等对象则作罢，而优质对象便继续汲取，直到某种全新阶段的浮现为止。 至此，我发现自己灵魂与肉体对欲望的诉求开始出现割裂的势头，作为一个精神欲始终处于上风的人，此举仿佛证实了自己精神欲的最后据点，曾经自认为要永远守护的往昔峥嵘岁月，已宣布告破。我发现自己不是为了当下或曾经某个人或某些人活着，甚至不是为了自己的欲望会不断被满足而活着，当真开始体会到一点为了活着而活着的味道。 我既可以在空虚寂寥里纵情狂欢，也同样可以在花团锦簇中黯然失色，周遭一切物欲的被满足与否，仿佛都开始变得同我没有丝毫干系。没有什么外部事物能让我变得沮丧，只要我不想，什么事情都不能让我不开心。换句话说，只要我想，不管遇到多开心的事也能变得不开心。举个更简单的例子，切尔西今年已经俨然出现冠绝欧洲的势头，我却在这时候有暂时脱粉的念头。我确实喜欢切尔西，只不过不是现在的切尔西，现在的他强不强和我并没有什么关系。的确是很奇怪的现象，不过也同样很容易解释，我只是没法从当下的这一对象身上汲取到可以让自己满足的精神欲而已，我只会因为看到他们赏心悦目的比赛而感到作为一个足球运动参与者的满足，却无法因他们的胜利而感到作为一个切尔西球迷的满足，甚至还为对手阿森纳的失利而略感扼腕叹息。 我并不把这些当作自我安慰，这只是一些经历在当下阶段的直观感受，有的人因为被打倒过，才能在下一次更坚强的站起来。也许所享受的，并不是站起来的意义，而是站起来这一过程的欢愉，这也许是一种最真切的勇气。今日偶然又听到贺诗人这段话，虽然带有一丝催人奋进，与我灵魂中无悲无喜的气质略有区别，不过道理却并没什么不同。任何态度都是说话者立场所致，但无论哪种态度，都无法掩盖其本质的精彩。就来感受一下这段话的魅力吧：“人生当中成功只是一时的，失败却是主旋律。但是如何面对失败，却把人分成了不同的样子。有的人会被失败击垮，有的人能够不断的爬起来继续向前。澳大利亚队是如此，西班牙队也是如此。我想真正的成熟应该并不是追求完美，而是直面自己的缺憾，这才是生活的本质。罗曼罗兰说过的，这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相，并且仍然热爱它。西班牙队从头再来吧！难道向上攀爬的那条路，不是比站在顶峰更让人热血澎湃吗！”
是的 李诞在我看来就是很混沌的那类人 不是糊涂 是混沌 虽然会对这个世界有一些思考 但对此没有任何情感态度的投入 这种人其实真的挺多的 人群里起码占了一半吧 完全不是我喜欢的类型 虚无主义者自以为有腔调 其实挺无聊的 我还是绝对相信秩序 并且追求公平正义的那一类人 这里引用一下ham
if you stand for nothing burr what‘ll you fall for？
if you stand for nothing burr what‘ll you fall for？
✋热门推荐