世间百业，皆可入道。

于深山结庐清修可入道，在万丈红尘顿悟可入道，学医行医，亦在修道。

世间万物，本无贵贱之分；物分贵贱，皆因一念所起；试想世间之物，物以稀为贵，所以为贵者，未必真贵，唯少见耳。

不尚贤、不贵难得之货、不见可欲，因其皆为表象，迷惑人之心矣。如被表象迷惑，必然无法洞悉事物根本也。

心如空灵肺如露，身如大地脾如枢；几似道矣。

………峰子。

这两天，错换人生事件因熊磊与许敏、姥姥各执一词的发声，引起了广大网友的热议。
不少网友指责熊磊不念过往恩情，公然开撕亡夫姚策的养母和姥姥，无论怎么洗，都洗不白了。这不仅关乎孝道，还关乎公理。
被许敏与姥姥打脸后，眼见事情一发不可收拾，熊磊先是转发了别人的文章，内涵姥姥被许敏控制了，不能自主发声。
接着，又急忙删掉了转发的内容，在短视频平台上发动态表示：“忙了一天都在收集造谣者和留言者还有直播者的作品，恶言中伤我的尽管说，没关系，口水战没意思。我回应的只有三个字，法庭见！
8月31日深夜，熊磊正式发声，洋洋洒洒写了一篇几百字的“致全体网民书”（原标题6个字错了2个）回应争议，喊话许敏。具体内容如下：
第一、看到挚爱的姥姥被推入网络中深感不安，对姥姥的再次发声深表理解，祝福姥姥能在亲生儿女的照顾下颐养天年。
第二、尊重并配合许妈妈以法律手段处理房产和医药费，无论结果如何，我遵从法律程序与判决。与许妈妈从此相安无事。
第三、希望广大网友能帮助我尽快回归正常生活，让我抚养我的孩子长大，让我的父母不再为他们的孩子伤心，让我疗伤，让劫后余生的我们一家过上平凡而安详的日子。
第四、我对我的言行负法律责任，我对网暴我者将以法律手段自卫。
总结回来就是：我没有说谎，姥姥有没有被儿女控制，她自己心里清楚；
房子我不会主动归还，谁能最终拿到房子就看各自的本事了，口水战没意思，法庭见；
希望网友别再多管闲事，掺和我们的家事，再看热闹瞎起哄，我就要告你们了！
网友们对熊磊的回应也持不同意见，有网友认为，熊磊早该这样理智发声，如果她一开始没主动对许敏口出恶言，或许现在的处境也不会那么糟。
有网友建议熊磊主动归还房子：“毕竟他们是给亲孩子买的房，不是你的还是还给人家吧。其实在没判决前，主动归还房子能刷一波好感，你也可以借此直播卖货，挣些钱，和孩子的未来也有保障。”
“放弃房子，和许妈好好相处，许敏才值得你永远喊婆婆的人。她是一个伟大的母亲，不要再去伤害许妈妈了。
她和你一样沉浸在失去姚策的悲痛中，她的痛远超任何人，不要只看她的外表是冷静的，其实姚策已经刻在了她的生命里。”
也有网友认为熊磊表面客客气气地发出这段文字，私底还不知会怎么抱怨姥姥：“我觉得她真正的想法是恨死姥姥的发声了，私底下不知爆着什么样的粗口，不过小作文上不敢挑战德高望重的姥姥。”
“祝福姥姥的话怎么看得那么别扭？依旧没说主动还房子，而是让许妈打官司拿房子。 试问一下，如果楷楷不是你亲儿，你像许敏一样蒙在鼓里养了他28年。他认回了亲生父母，你却要被他媳妇骂，你会怎样？
将心比心，你不一定做得比许敏更好。所以，不要怨别人，是你的无礼引起了公愤！想改变这一切，就先端正自己的态度。生活只能靠自己，而不是靠广大网友帮你回归到正常生活。”
还有网友力挺熊磊，认为她不理会网友的看法，将官司打到底就是最明智的选择：“过正常日子就放下手机，陪着楷楷。
造谣污蔑的一律起诉，是非对错法庭见！此刻起到法院判决前，都不要再发声了，一切交给法律，和过去说再见吧！”
“在喜欢你的人那里去热爱生活，在不喜欢你的人那里去看清世界。房子不管法院怎么判，善良的人都在祝福你。愿你和孩子好好的，和你父母、公婆好好的，一定要坚强，一定要幸福！”
看完这一切，笔者认为，网友们还是非常理智的。或许熊磊也意识到自己连续多天发小作文开撕许敏有些不妥，太过高调遭到了反噬，才痛定思痛，决定听从网友建议，先闭嘴，得到舆论的支持，才能方便接下来的行动。
无论法庭怎么判，得到舆论的支持，就已经赢了一半。就算最终失去房子，还能靠网友们的怜悯直播带货，挣得盆满钵满，又何愁生活进行不下去？
所以，熊磊这篇回应文，既是向许敏宣布暂时停战，也是向网友们表态，希望减轻舆论的压力，顺道收割一波好感。
笔者还是像之前一样的态度：熊磊作为姚策的遗孀，要独自抚养幼子，还要照顾4位老人，肩上的责任很重，本该得到同情和帮助。
如果她从一开始就没有主动挑起风波，卷入许敏和杜新枝之间的纷争，她本可以像田静一样，收获不少网友的好感，直播带货改善生活。
可熊磊偏偏不走寻常路，硬要当出头鸟，主动开撕许敏，挑战公众的底线，把公众最关心的错换事件真相，引到了房产之争上。让整个网络成为了自己手撕许敏的主场，才最终引爆了公众的愤怒，引火烧身。
笔者希望熊磊真的能好好沉淀一下，复盘一下，仔细想想自己究竟错在哪，是否因为个性的耿直才被人利用，当了人家转移视线的棋子，最终得不偿失？
正如有人说的，一念成佛，一念成魔，不再执着心路就宽了。希望你能调整好心态，重新出发，为孩子做个好榜样！
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佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。