日本和意大利已出现疫情爆发的迹象，必须尽快采取果断措施，加以防控。但是，我们无法理解，日本政府将钻石公主号上下来的日本公民，在横滨车站就地解散的做法，日本政府的对事态度让人唏嘘。这种状态，意大利政府也半斤八两，虽然高喊口号举国进入“紧急状态”，但对于那些从疫区归来的本国公民，却多半置之不理。
造成这种现象的原因很简单：多党纷争导致防疫政策争执不下，从疫区归国的公民该不该管，政府该不该出钱进行大规模排查等等，都成了纷争的话题，政策落实的效率非常低下。
于是乎，宣布进入紧急状态一个月后，意大利依旧处于“裸奔状态”，直到疫情爆发前，也仅有米兰、罗马两个城市的机场安排了体温测试，其他地区，毫无动静。
这种状态，也最终酿成了大祸：21日起，意大利境内新冠肺炎疫情爆发，24小时激增五十多例，且源头很多是其本国归国侨民，甚至出现了本土“零号病人”。可怕的是，这些确诊的意大利民众，在确诊之前，游山玩水，走街串巷，毫无顾虑。
唯一值得庆幸的是，意政府内部终于不再趋于形式主义，陷于内斗当中。22日当天，意政府宣布，借鉴中国的防疫经验，正式封锁十座城市，封锁地区停班停课。
他们终于不再争吵，也不再议论所谓的防疫需考虑自由民主，因为这次，真的大难临头了。
我们经历过中国疫情的爆发期，所以知道新冠病毒传播的可怕性。因此，在有病例确诊的地区戴口罩，是一件很有必要的事。
然而，如同疫情爆发前的日本一样，尽管早前出现过几例确诊病例，意大利民众还是不以为然，该聚会的聚会，该溜达的溜达，该自由奔放就自由奔放，在媒体和部分政客的渲染下，他们除了远远地“躲着中国人”，并没有科学地“躲着病毒”，。
▲进入“国家紧急状态”后，在有几例确诊病例的情况下，当地酒吧依旧人满为患，众人不以为然。
最可怕的是，他们甚至不愿意戴口罩，而直到现在，疫情大爆发了，其社会“戴口罩”的意识还是非常薄弱，而我们若自觉地戴上口罩，反而会被“视作异类”，甚至被攻击。
这主要是西方社会对“戴口罩”有着很深的认知误解，他们认为只有生病的人才需要戴口罩，而健康的人是不需要的，一个人戴上口罩则表示自己病了。
政客与媒体忙于低俗的撕咬，民众如何防范几乎全凭自觉。如此状态下，愚昧和大意维持了薄弱的防范意识，直至21日疫情爆发，方才绝地醒悟，但一切都已为时已晚。 https://t.cn/AigyUqfD
造成这种现象的原因很简单：多党纷争导致防疫政策争执不下，从疫区归国的公民该不该管，政府该不该出钱进行大规模排查等等，都成了纷争的话题，政策落实的效率非常低下。
于是乎，宣布进入紧急状态一个月后，意大利依旧处于“裸奔状态”，直到疫情爆发前，也仅有米兰、罗马两个城市的机场安排了体温测试，其他地区，毫无动静。
这种状态，也最终酿成了大祸：21日起，意大利境内新冠肺炎疫情爆发，24小时激增五十多例，且源头很多是其本国归国侨民，甚至出现了本土“零号病人”。可怕的是，这些确诊的意大利民众，在确诊之前，游山玩水，走街串巷，毫无顾虑。
唯一值得庆幸的是，意政府内部终于不再趋于形式主义，陷于内斗当中。22日当天，意政府宣布，借鉴中国的防疫经验，正式封锁十座城市，封锁地区停班停课。
他们终于不再争吵，也不再议论所谓的防疫需考虑自由民主，因为这次，真的大难临头了。
我们经历过中国疫情的爆发期，所以知道新冠病毒传播的可怕性。因此，在有病例确诊的地区戴口罩，是一件很有必要的事。
然而，如同疫情爆发前的日本一样，尽管早前出现过几例确诊病例，意大利民众还是不以为然，该聚会的聚会，该溜达的溜达，该自由奔放就自由奔放，在媒体和部分政客的渲染下，他们除了远远地“躲着中国人”，并没有科学地“躲着病毒”，。
▲进入“国家紧急状态”后，在有几例确诊病例的情况下，当地酒吧依旧人满为患，众人不以为然。
最可怕的是，他们甚至不愿意戴口罩，而直到现在，疫情大爆发了，其社会“戴口罩”的意识还是非常薄弱，而我们若自觉地戴上口罩，反而会被“视作异类”，甚至被攻击。
这主要是西方社会对“戴口罩”有着很深的认知误解，他们认为只有生病的人才需要戴口罩，而健康的人是不需要的，一个人戴上口罩则表示自己病了。
政客与媒体忙于低俗的撕咬，民众如何防范几乎全凭自觉。如此状态下，愚昧和大意维持了薄弱的防范意识，直至21日疫情爆发，方才绝地醒悟，但一切都已为时已晚。 https://t.cn/AigyUqfD
#知所云读书会[超话]#李白和苏轼那都是有资格被称为伟大的诗人，可能有的人会随便使用“伟大”两个字，但是历史上的文学家，真正能够称得上伟大的诗人，那么只有五位，他们分别是屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼；其它的诗人尽管也很优秀，但是离“伟大”两个字，还是有距离。那这五位诗人也是犹如一座高峰横亘在世人面前，对于后人来说只能是高山仰止。
那其中的李白个性最为突出，然而后世的苏轼也不示弱，同样极为有个性，这两个人身上有一些地方还是比较相似，那就是他们都没有受到重用；李白虽然还好一些，并不像苏轼那样一辈子颠沛流离，不停地被贬到各个不同的地方。然而他们的才华也是相当，虽然李白被称为“诗仙”，但是苏轼的才华也不逊色，无论是诗词，还是文章，那也是无人能及。
李白一辈子游山玩水，而苏轼则是不停地被贬，两种不同的人生，但对于生活态度是一样，无论生活多么的糟蹋，那也是能够从容地面对。而正是他们四处游历，也使得他们去过了很多的地方。特别是李白极为喜爱江西的庐山，为此写下过很多关于庐山的诗作，尤其是他的这首《望庐山瀑布》，通篇气势磅礴，写得极为有气势；那么苏轼后来也去过庐山，同样也写过一首《题西林壁》，两首诗都是写庐山，但是很显然意境不一样。
我们先来看一看李白的《望庐山瀑布》的原文：
《望庐山瀑布》
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白的这首诗当真是气势磅礴，仅仅是这种气势，那便是无人能够超越，而且他用词也是极为讲究，在这短短的四句中，写出了别具一格的庐山，以及那道令人向往的瀑布，这也正是李白最为独特的一个地方。我们读他的这首诗，往往在读这之后，会立马有一种冲动想去庐山看一看，那道瀑布是不是真得有三千尺？正是这种比较夸张的表现手法，也令这首诗成为了唐诗里的千古名篇。
那这首诗也是比较好理解，整首诗写得极为简练，但是却又充满了一种独特的意境，仅仅是第一二句的起篇，便是气势磅礴，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。“，远处的香炉峰在阳光的照射下非常的漂亮，也非常的壮观，还有着淡淡的紫色烟雾，而更远处的那道瀑布犹如是一条白色的丝带一样，从高处的山下悬挂下来。这两句表现手法极为巧妙，写得也是很有气势。
第三四句则是进一步地描写了那首壮丽的瀑布，表现手法也更为夸张，”飞流直下三千尺，疑是银河落九天。“，那道瀑布从悬崖上落下来，看上去有三千尺，这不由得不令人产生怀疑，这道瀑布它是从银河上掉落到了这人间。最后这两句作为结，写得也就更加有气势。
苏轼的《题西林壁》应当说是以不同的表现手法来描写，所以他的这首诗在气势上不如李白那首，但是同样是经典，它更多的是融入进了自己对于人生的角度，当他看到庐山之后，并不是像另人一样去平视庐山，而是从不同的角度来看庐山，为此写得也是不一样，而他在这首诗中也正是告诉了世人，一个人看事物不能仅仅只看表面，更多的还是要多去观察，并且是要多角度去观察。
《题西林壁》
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
那这首诗也是大家很熟悉的一首作品，通篇写得极为细腻，同样也是短短的四句，一共二十八个字，但却是读来令人赞叹不已，那这首诗只要理解了笔者前面那一段话，再读这首诗时就很容易能够理解。毕竟整首诗写得极为简练，并没有使用典故，也没有使用生僻的字，只是以一种极为直白的口吻来描写，但是那份意境却又是呼之欲出，从而令这首诗也是与众不同。
第一二句就以不同的视角来描写庐山，”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。“，在这两句中，诗人也正是写到了自己当时的感受，无论是正着看，还是横着看，那庐山都是起起伏伏，有无数的山峰，但是从远处和近处，以及高处和低处来看庐山时，它又显得完全不一样。诗人虽然是在写庐山，但很显然是通过对于庐山的描写从而告诉世人一个道理，那就是无论看一件事物，还是去观察一个人，那都是要多角度。
第三四句最是经典，写得也更为有韵味，”不识庐山真面目，只缘身在此山中。“，很多人之所以难以分辨庐山的真面目，那就是由于视线太过于狭隘了，而人们也正是生活中庐山之中，所以自然也就无法看清楚它的本来面目。最后这两句诗人正是把自己对于人生的解读，有了一个更为深刻的描写，从而也令这两句更具有哲理性。
李白的《望庐山瀑布》，很显然所描写的正是一个意象，而苏轼的《题西林壁》，则是通过对于庐山的描写以此来摆明事实，讲出自己的道理来，这也正是两首诗所不同的地方。应当说李白的诗气势磅礴，让人读了之后会立马想去庐山看那道瀑布。然而苏轼的诗则是使得我们读了之后，会立马陷入进深思中去，进而思考自己的人生。两首诗两种不的境界，看看你更喜欢哪一首呢？
那其中的李白个性最为突出，然而后世的苏轼也不示弱，同样极为有个性，这两个人身上有一些地方还是比较相似，那就是他们都没有受到重用；李白虽然还好一些，并不像苏轼那样一辈子颠沛流离，不停地被贬到各个不同的地方。然而他们的才华也是相当，虽然李白被称为“诗仙”，但是苏轼的才华也不逊色，无论是诗词，还是文章，那也是无人能及。
李白一辈子游山玩水，而苏轼则是不停地被贬，两种不同的人生，但对于生活态度是一样，无论生活多么的糟蹋，那也是能够从容地面对。而正是他们四处游历，也使得他们去过了很多的地方。特别是李白极为喜爱江西的庐山，为此写下过很多关于庐山的诗作，尤其是他的这首《望庐山瀑布》，通篇气势磅礴，写得极为有气势；那么苏轼后来也去过庐山，同样也写过一首《题西林壁》，两首诗都是写庐山，但是很显然意境不一样。
我们先来看一看李白的《望庐山瀑布》的原文：
《望庐山瀑布》
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白的这首诗当真是气势磅礴，仅仅是这种气势，那便是无人能够超越，而且他用词也是极为讲究，在这短短的四句中，写出了别具一格的庐山，以及那道令人向往的瀑布，这也正是李白最为独特的一个地方。我们读他的这首诗，往往在读这之后，会立马有一种冲动想去庐山看一看，那道瀑布是不是真得有三千尺？正是这种比较夸张的表现手法，也令这首诗成为了唐诗里的千古名篇。
那这首诗也是比较好理解，整首诗写得极为简练，但是却又充满了一种独特的意境，仅仅是第一二句的起篇，便是气势磅礴，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。“，远处的香炉峰在阳光的照射下非常的漂亮，也非常的壮观，还有着淡淡的紫色烟雾，而更远处的那道瀑布犹如是一条白色的丝带一样，从高处的山下悬挂下来。这两句表现手法极为巧妙，写得也是很有气势。
第三四句则是进一步地描写了那首壮丽的瀑布，表现手法也更为夸张，”飞流直下三千尺，疑是银河落九天。“，那道瀑布从悬崖上落下来，看上去有三千尺，这不由得不令人产生怀疑，这道瀑布它是从银河上掉落到了这人间。最后这两句作为结，写得也就更加有气势。
苏轼的《题西林壁》应当说是以不同的表现手法来描写，所以他的这首诗在气势上不如李白那首，但是同样是经典，它更多的是融入进了自己对于人生的角度，当他看到庐山之后，并不是像另人一样去平视庐山，而是从不同的角度来看庐山，为此写得也是不一样，而他在这首诗中也正是告诉了世人，一个人看事物不能仅仅只看表面，更多的还是要多去观察，并且是要多角度去观察。
《题西林壁》
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
那这首诗也是大家很熟悉的一首作品，通篇写得极为细腻，同样也是短短的四句，一共二十八个字，但却是读来令人赞叹不已，那这首诗只要理解了笔者前面那一段话，再读这首诗时就很容易能够理解。毕竟整首诗写得极为简练，并没有使用典故，也没有使用生僻的字，只是以一种极为直白的口吻来描写，但是那份意境却又是呼之欲出，从而令这首诗也是与众不同。
第一二句就以不同的视角来描写庐山，”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。“，在这两句中，诗人也正是写到了自己当时的感受，无论是正着看，还是横着看，那庐山都是起起伏伏，有无数的山峰，但是从远处和近处，以及高处和低处来看庐山时，它又显得完全不一样。诗人虽然是在写庐山，但很显然是通过对于庐山的描写从而告诉世人一个道理，那就是无论看一件事物，还是去观察一个人，那都是要多角度。
第三四句最是经典，写得也更为有韵味，”不识庐山真面目，只缘身在此山中。“，很多人之所以难以分辨庐山的真面目，那就是由于视线太过于狭隘了，而人们也正是生活中庐山之中，所以自然也就无法看清楚它的本来面目。最后这两句诗人正是把自己对于人生的解读，有了一个更为深刻的描写，从而也令这两句更具有哲理性。
李白的《望庐山瀑布》，很显然所描写的正是一个意象，而苏轼的《题西林壁》，则是通过对于庐山的描写以此来摆明事实，讲出自己的道理来，这也正是两首诗所不同的地方。应当说李白的诗气势磅礴，让人读了之后会立马想去庐山看那道瀑布。然而苏轼的诗则是使得我们读了之后，会立马陷入进深思中去，进而思考自己的人生。两首诗两种不的境界，看看你更喜欢哪一首呢？
《叶卡捷琳娜为俄罗斯开疆拓土时，乾隆帝在忙什么？并未游山玩水》古代俄罗斯的崛起，与叶卡捷琳娜二世分不开。叶卡捷琳娜二世崛起后，为控制黑海出海口，叶卡捷琳娜二世采取的措施就是蚕食奥斯曼土耳其。当俄罗斯军队准备好后，叶卡捷琳娜二世随即发起对波兰的战争。1783年，叶卡捷琳娜二世彻https://t.cn/A6h3EaVu
✋热门推荐