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濂溪先生曰：圣希天，贤希圣，士希贤。伊尹、颜渊，大贤也。伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得其所，若挞于市；颜渊不迁怒，不贰过，三月不违仁。志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名。圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已者，陋矣。

【古今中外的书房】
书房是一个自我成长、休养身心，放松心灵的地方。特别是在一个快节奏和浮躁的时代，静下来显得犹为重要。一方小天地可以养身、养心、养慧。读书、写字、静坐，由静定慧，静定生慧。

诸葛亮的诫子书中道：非宁静无以致远，非淡泊无明志。认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。

在紫禁城中，养心殿三希堂曾是清朝乾隆皇帝读书的地方。

三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，它的出处来自于宋代大儒也是我周家先祖周敦颐之口。士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。

还有齐白石爷爷、爱因斯坦及我们倚书学堂成人班同学的书房。

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“圣人不死，大盗不止”这句，或者说这一类句子，都不是纲领，也不是说明书上要求人一步到位的方法。这是在述一个状态。
窃以为，大道不行之时，邪恶叛逆横行，这才迫切需要有人去传道。传道，是为了道不泯灭。为了延续这个神圣，千百年来总有传道者。所以才有了“知其不可为而为之”，才有了“予欲无言”，才有了“予岂好辩哉”。
“不可为”也是述当下，但是“而为之”就让当下有了未来，有了望。“士希贤，贤希圣，圣希天”，即是谓此也。