念佛就是无上深妙禅！

问：净土道场是否可以不提“禅”字？学人在永宁寺听说压根不能提到这字。那么平时佛前大供斋的时候，也有唱到这样字眼的香赞。学人迷惑了。

大安法师答：怎么可能不提“禅”字呢？禅有什么好害怕的呢？我们学佛不能这么执著呀！“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅”，为什么要拒绝禅呢？我们念佛就是无上深妙禅了。禅为佛心哪！我们念的心比较清净的时候，本身就有禅在里面。所以提这个字没有关系。

禅净本来是不二的，只不过是下手、门庭设施的不同而已呀！“此身已在含元殿，何必觅人问长安”，这说明什么？你念佛当下，佛号是什么？就是佛心嘛！我们心安立在佛号当中，就安立在阿弥陀佛的心上了，也就是安立在禅上面。所以你要明白这个道理，禅净本来是不二的。没有问题，可以说说“禅”。

永明延寿大师还作了一个禅净四料简。“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。”“有禅”就是你能悟明心地，明心见性；“有净”，同时你有信愿念佛求生净土的心，你这种人就是戴角虎。虎本身很有威力，又戴上两只角，那就更厉害了。没有说：要谈到“禅”，就不能去谈的。只不过是现在我们作为业力凡夫，按照净土法门的路子走——信愿执持名号，求生净土而已，到了西方极乐世界才能悟证“唯心净土、自性弥陀”这种宗门下的“父母未生前本来面目”、向上一着的境界。

那宗门上的这个境界、这个作略，是值得赞叹的。我们只是说，自己没有这种根基。我们先往生到极乐世界，再去成佛，分两步走。确实这个时代靠禅宗的那种方法很难了生脱死，是这个道理。但也不能把禅宗的东西给它否定掉。

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第13讲（融法恭录）

#佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经# .菩萨从明心见性到圆满成佛要经历哪几个阶段？

 

答：明心见性从初信位菩萨开始到成圆满佛，有分为42个阶段，有分为55个阶段，有分为60个阶段。《楞严经》上有讲，今天没有时间细讲。

有些人明心见性后，一下子到十地、等觉都有，看你悟解得深刻不深刻，看你发心大不大而已。虽然有那么多阶段，你可以一念突破几个、十几个、几十个。

昨晚读书，兴起，忘记时间，读到某段，突然心惊，汗下，看时间，定格一点半，手中红色签字笔再画不出道道，放下书本，来回溜达放松，之后去睡。

中午，孩儿她娘突然和我说，杭州来电话，某老哥哥昨夜一点多走了。

突然，说不出话。

天地不仁，以万物为刍狗。

一切都是数，半点不由人。

刚好一年，遥想去年刚刚得悉老哥哥患病，心下难受，登时手占一卦，虽体用比和，然大象是归山入地，即有拜斗之能，奈何天意难违，见此唯有叹息。

家大业大，遍请高医，也就延长了一年光景，多少踌躇未竟，多少牵挂未了，然后就突然尘土……

语塞……

现在想起令人汗下的那段文字：

祖师道：“……丹成以后，鬼神难容，须要明心见性。

……倘丹成以后，不明心见性，则一身阴气不化，尤为法身之患，不但天降雷灾，有意外之祸，即本身阴火邪风，积久成蛊，亦足丧生，此明心见性之功为贵也。”