#北京新楼市##石榴春和景明#
春和景明不仅精研于空间中的设计，更带来国际生活艺术的私享。将国际一线品牌奢装按照功能和风格，进行沉浸式铺陈，从地板石材到定制柜体，从进口厨电到卫浴洁具，无一不全球甄选、百里挑一，实现功能与品质的完美平衡。
全屋奢装方面，客厅、餐厅及厨房地板的石材选择，均是进口天然石材雕琢而成；厨房之中，严选德系橱柜并嵌入意大利定制橱电，为时代层峯人物打造领衔世界的厨房社交理念；浴室臻选英国皇室御用的恒温龙头，被称作行业界的“劳斯莱斯”，台盆、浴缸、智能马桶等皆来源于全球顶级卫浴。
为追求高端人居环境的舒适性，春和景明还为精奢大宅植入领先时代的科技基因。居室引入四重智能净水、新风除尘除霾、瑞士同层排水等健康智慧系统；配备智能管控、智能魔镜、智慧灯光、8重智能安防等，演绎未来人居的万般可能。 https://t.cn/RI7nYAL
春和景明不仅精研于空间中的设计，更带来国际生活艺术的私享。将国际一线品牌奢装按照功能和风格，进行沉浸式铺陈，从地板石材到定制柜体，从进口厨电到卫浴洁具，无一不全球甄选、百里挑一，实现功能与品质的完美平衡。
全屋奢装方面，客厅、餐厅及厨房地板的石材选择，均是进口天然石材雕琢而成；厨房之中，严选德系橱柜并嵌入意大利定制橱电，为时代层峯人物打造领衔世界的厨房社交理念；浴室臻选英国皇室御用的恒温龙头，被称作行业界的“劳斯莱斯”，台盆、浴缸、智能马桶等皆来源于全球顶级卫浴。
为追求高端人居环境的舒适性，春和景明还为精奢大宅植入领先时代的科技基因。居室引入四重智能净水、新风除尘除霾、瑞士同层排水等健康智慧系统；配备智能管控、智能魔镜、智慧灯光、8重智能安防等，演绎未来人居的万般可能。 https://t.cn/RI7nYAL
#袁帅论道##新社汇平台##乡村振兴##新农村##新农人# 长期以来，我国农业发展滞后于二、三产业，农业现代化滞后于工业化、城镇化、信息化的问题十分突出，成为制约经济社会转型升级的重大瓶颈因素，加快改造传统农业，走中国特色农业现代化道路，既十分紧迫，也十分必要。发展创意农业，将休闲、旅游、文创等元素融入农业，将从根本上提升农业的产业档次，改变农业的经营方式，对于我国农业发展具有重要的现实意义。创意农业之所以能够在农业发展新阶段起到如此之大的引领作用，这要归因于创意农业的十大功能。
1.创意农业可以提升农业产业核心竞争力
（1）优化农业产业结构。创意农业由于其持续的需求刺激，将改变原有相对较低的产品需求收入弹性，使农业产业结构始终处在动态演变过程之中，通过反复试错推动农业产业结构随着经济社会发展和人民生活水平提高，以及社会需求结构的变化而做出相应的调整，并逐渐优化。
（2）提高农业附加值。创意农业以文化、知识、智慧为主要生产要素，集技术密集、品味高尚、品牌响亮、环境友好、资源节约等内涵型发展优势于一体，可以成倍地提升农业附加值。农产品不仅仅是热量、营养元素的载体，更是文化、技术、资源、环境、景观等的集合体，农业不仅仅是生产粮食的产业，更是创造智慧、知识、文化的产业平台。
（3）推动农业品牌建设。农产品品牌是消费者在产品异质条件下识别产品质量的重要标志，塑造农产品的差异化，是建设农产品品牌的重要路径。创意农业在自然禀赋、地域和生产方式之外，通过文化植入、景观营造、技术创新等手段，强化了农产品差异性，有利于塑造农业品牌，提升产品竞争力。
2.创意农业可以保护和传承传统乡村文化
（1）唤醒传统乡村文化。自我们的祖先刀耕火种开始，文化就在农业生产中不断产生、累积和发展。可是，随着城市化、工业化的推进，传统乡村文化越来越被人忽视和淡忘，农村成了文化的“荒漠”，农民成了缺乏文化归属的“边缘”群体。乡村文化是创意农业文化元素彰显的重要来源，通过发掘地方传统文化资源，植入休闲创意农业的生产全过程，可以使传统乡村文化重新活跃起来。
（2）传承乡村文化精髓。创意农业按照农村自然和人文条件，培育发展具有区域优势的特色产品，实现“一村一品”，为传承传统文化提供了实物载体；通过对具有地方特色和文化价值的地面景观进行有效保护，最大限度发掘农村人文资源，对代代相传的农耕文化、民俗文化、饮食文化等优秀的非物质文化进行继承发扬，传承了乡村文化的精髓。
（3）激发乡村文化创新。乡村文化通过植入创意农业，一方面促进了乡村文化的利用方式和应用范围的扩展，另一方面，创意农业与乡村文化在结合和融合过程中，可以有效地促进乡村文化在适应农业发展与时代变更的新时期进行不断创新与突破。
（4）促进乡村文化艺术人才培育。创意农业与乡村文化的融合发展，有助于发现和培养乡土文化艺术能人、民族民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，并为这类文化艺术人才提供发挥作用的舞台，对人才的培育、传承和使用将起到极大的促进作用。
3.创意农业可以促进田园农业旅游发展
（1）田园农业旅游。以农田游、森林游、瓜果游、花卉游、渔业游、动物游等方式为切入点，通过创意植入，对田园进行精雕细琢、精耕细作，形成大地景观和农田艺术，成为田园景观点和创意作品。通过创意性开发田园生产务农体验活动和创意农产品观光，成为田园休闲旅游新产品。
（2）农耕养生旅游。以农村乡愁、回归自然为切入点，通过创意农业开发，可以把古民居古宅院、乡村风土人情、农耕民俗文化、农耕技艺展示、农事节庆文艺、农业原生态产品、农耕乡野风景等打造成为吸引城市居民的创意旅游新产品，促进乡村休闲旅游发展。
（3）科普教育旅游。通过创意农业发展，改造和提升农业观光园、科技生态园、农品展览馆等，打造有吸引力的农业科技教育基地，为中小学生体验感知农业历史、农业技术、农业博览、农业文化等提供重要的耕读基地。
4.创意农业可以优化农业要素资源配置
（1）节约资源。创意农业通过技术创新，将农业生产和消费过程中产生的副产品、废弃物转化为可重复利用的资源，实现了资源优化再生和深度开发利用，还可以减轻农林废弃物对环境的污染，促进农村生态环境改善，对建设“美丽中国”具有积极的社会和经济意义。
（2）发掘新的要素资源。创意农业强调对风土人情、历史文化等非物质文化资源特别是人的智力资源的开发利用，使其成为新的生产要素。这些新的生产要素犹如“催化剂”，进入生产经营过程就会与其他生产要素产生“化学反应”，从而提高要素配置效率。
5.创意农业可以引导农业功能拓展
（1）多元素融入为拓展农业功能提供条件。将文化、休闲、旅游、体验等元素融入农业，这是农业功能拓展的基础和前提。发展创意农业，注重挖掘创意农业旅游资源，弘扬农业文化资源，把农业生产的全过程进行文化植入和创意元素融入，使农业生产全过程都成为一道道靓丽的风景线，同时结合创意农产品开发和农业休闲体验活动，推动农业和田园的休闲体验与旅游消费。
（2）资源整合实现农业功能拓展。通过加强规划设计和科学管理，创意农业能充分利用乡村文化、田园景观、自然生态、环境资源等要素，全面结合农耕文化、农民生活和农业设施，形成集生产、教育、环保、游憩、保健、体验等多功能的新型农业。
6.创意农业可以助力美丽乡村全面升级
（1）实现村庄美化。农业是世界上最美的产业。但长期以来形成的“贱农”思想，使得人们对农业的美熟视无睹。创意农业特别是农业景观创意、规划设计创意，可以促进村庄绿化、美化水平不断提高，优化农村居住环境。通过发展创意农业，可以加速“科学规划布局美、村容整洁环境美”的美丽乡村目标的实现。
（2）创新体制机制。创意农业通过特色农业开发、农业景观设计、农业休闲旅游、农村基础设施建设等一系列创新，提高农业的效益、增加农民的收入、提升农民的文化水平、改善农村环境、创造农民“居家就业”的新型就业形式，并最终实现农村地区的经济形态、生活形态的结构变迁，改变农村的生产力布局和城乡生活格局，促进城乡经济社会统筹发展。
7.创意农业可以提升农业品位与档次
（1）打造美丽产业。创意农业通过提升农业的档次和品位，创造与传统农业不一样的形象和品牌定位，能促进旅游业与农业的深度融合发展。创意农业明显改变了传统农业脏、乱、差的形象，通过创意而赋予农业美丽的形象，让农业成为美丽的产业。
（2）改变农业传统面貌。我国农业生产给人以“低效、粗放、低价”的固有印象，并长时间得不到改观，这与农业整体缺乏竞争力有关。创意农业的提出，催生了大量的特色农业、景观农业、科技农业、都市农业、体验农业等新型产业形态，吸引了大批企业和投资商进入农业领域，传统农业的“低劣形象”逐步转变，“文化、体验、休闲、生态”成为新时代农业的特色标签。
8.创意农业可以拉长农业产业链
（1）实现三产融合。通过建设创意农业产业带和创意农业示范点，从农业自然景观到农业人文景观，从历史民俗到创意农业文化，从大饱口福到大饱眼福，从陶冶性情到猎取知识等多方面进行有机结合，有效拉长农业产业链条，从而使创意农业成为一二三产业深度融合的现代产业。
（2）培育新型产业。创意农业可以成为促进农业产业转型升级的助推器。创意农业是创意理念、新兴科技和现代农业的深度结合，可以推动新的农业革命。它既代表着农业科技创新的方向，也代表着现代农业发展的方向，充分发挥创意农业的“整合、渗透、提升”功能，通过“接二连三进四”，创意农业可以有效推动农业转型升级。
9. 创意农业可以提升农业价值链
（1）产业链提升价值链。发展创意农业，以特色农产品和农业园区为核心，形成包括核心产业、支持产业、配套产业和衍生产业为一体的创意产业集群，通过把传统农业精耕细作的精华与现代科学技术融为一体，把农、林、牧、渔、游融为一体，把植物、动物、微生物融为一体，把经济效益、社会效益、生态效益融为一体，把生物技术、农艺技术与工程技术融为一体，使创意农业的产业价值产生乘数效应，从而拓展现代农业新价值空间。
（2）产业融合创造新价值。围绕提高农业产业层次和劳动生产率，加快创意农业技术的研究和推广，使创意农业作为一项新产业能够迅速兴起，在整个创意农业产业体系中，一二三产业互融互动，传统产业和现代产业有效嫁接，文化与科技紧密融合，传统农业及其单一食用功能的农产品成为现代时尚创意产品的载体，发挥引领新型消费潮流的多功能，让人们充分享受创意农业价值创新的成果。
10. 创意农业可以催生科技创新的新方向
（1）创意为科技创新带来方向。创意农业发展中既要高度关注农业文化软实力，也要特别重视农业科技硬实力。创意农业的新思维、新模式、新创造离不开科技创新的成果与产品支撑。为此，农业科技创新和研发会产生新的方向，如油菜的研发方向从原来的高产量、高含油量向延长花期、增加花的颜色、植株高矮搭配等转变，从而催生出了一系列研发新领域，产生一大批新品种、新技术、新成果。
（2）激发科技成果转化模式创新。创意农业发展有利于倒逼科技创新主体转变研究模式和研发行为。创意农业的发展和对技术的渴求，会引领部分科技人员更加注重研发成果的转化和实际应用，促使科技人员更好地把文章写在大地上，更好地发挥科技对创意农业的支撑作用
总之，创意农业具有高文化品位、高科技含量、高附加价值的特点，是现代农业适应现代社会经济发展到一定阶段的必然产物，是推动农业技术的创新发展、引领农业转型升级、促进农业多功能拓展的重要途径。
内容来源： 乡村振兴发展研究平台 https://t.cn/z8ANAWg
1.创意农业可以提升农业产业核心竞争力
（1）优化农业产业结构。创意农业由于其持续的需求刺激，将改变原有相对较低的产品需求收入弹性，使农业产业结构始终处在动态演变过程之中，通过反复试错推动农业产业结构随着经济社会发展和人民生活水平提高，以及社会需求结构的变化而做出相应的调整，并逐渐优化。
（2）提高农业附加值。创意农业以文化、知识、智慧为主要生产要素，集技术密集、品味高尚、品牌响亮、环境友好、资源节约等内涵型发展优势于一体，可以成倍地提升农业附加值。农产品不仅仅是热量、营养元素的载体，更是文化、技术、资源、环境、景观等的集合体，农业不仅仅是生产粮食的产业，更是创造智慧、知识、文化的产业平台。
（3）推动农业品牌建设。农产品品牌是消费者在产品异质条件下识别产品质量的重要标志，塑造农产品的差异化，是建设农产品品牌的重要路径。创意农业在自然禀赋、地域和生产方式之外，通过文化植入、景观营造、技术创新等手段，强化了农产品差异性，有利于塑造农业品牌，提升产品竞争力。
2.创意农业可以保护和传承传统乡村文化
（1）唤醒传统乡村文化。自我们的祖先刀耕火种开始，文化就在农业生产中不断产生、累积和发展。可是，随着城市化、工业化的推进，传统乡村文化越来越被人忽视和淡忘，农村成了文化的“荒漠”，农民成了缺乏文化归属的“边缘”群体。乡村文化是创意农业文化元素彰显的重要来源，通过发掘地方传统文化资源，植入休闲创意农业的生产全过程，可以使传统乡村文化重新活跃起来。
（2）传承乡村文化精髓。创意农业按照农村自然和人文条件，培育发展具有区域优势的特色产品，实现“一村一品”，为传承传统文化提供了实物载体；通过对具有地方特色和文化价值的地面景观进行有效保护，最大限度发掘农村人文资源，对代代相传的农耕文化、民俗文化、饮食文化等优秀的非物质文化进行继承发扬，传承了乡村文化的精髓。
（3）激发乡村文化创新。乡村文化通过植入创意农业，一方面促进了乡村文化的利用方式和应用范围的扩展，另一方面，创意农业与乡村文化在结合和融合过程中，可以有效地促进乡村文化在适应农业发展与时代变更的新时期进行不断创新与突破。
（4）促进乡村文化艺术人才培育。创意农业与乡村文化的融合发展，有助于发现和培养乡土文化艺术能人、民族民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，并为这类文化艺术人才提供发挥作用的舞台，对人才的培育、传承和使用将起到极大的促进作用。
3.创意农业可以促进田园农业旅游发展
（1）田园农业旅游。以农田游、森林游、瓜果游、花卉游、渔业游、动物游等方式为切入点，通过创意植入，对田园进行精雕细琢、精耕细作，形成大地景观和农田艺术，成为田园景观点和创意作品。通过创意性开发田园生产务农体验活动和创意农产品观光，成为田园休闲旅游新产品。
（2）农耕养生旅游。以农村乡愁、回归自然为切入点，通过创意农业开发，可以把古民居古宅院、乡村风土人情、农耕民俗文化、农耕技艺展示、农事节庆文艺、农业原生态产品、农耕乡野风景等打造成为吸引城市居民的创意旅游新产品，促进乡村休闲旅游发展。
（3）科普教育旅游。通过创意农业发展，改造和提升农业观光园、科技生态园、农品展览馆等，打造有吸引力的农业科技教育基地，为中小学生体验感知农业历史、农业技术、农业博览、农业文化等提供重要的耕读基地。
4.创意农业可以优化农业要素资源配置
（1）节约资源。创意农业通过技术创新，将农业生产和消费过程中产生的副产品、废弃物转化为可重复利用的资源，实现了资源优化再生和深度开发利用，还可以减轻农林废弃物对环境的污染，促进农村生态环境改善，对建设“美丽中国”具有积极的社会和经济意义。
（2）发掘新的要素资源。创意农业强调对风土人情、历史文化等非物质文化资源特别是人的智力资源的开发利用，使其成为新的生产要素。这些新的生产要素犹如“催化剂”，进入生产经营过程就会与其他生产要素产生“化学反应”，从而提高要素配置效率。
5.创意农业可以引导农业功能拓展
（1）多元素融入为拓展农业功能提供条件。将文化、休闲、旅游、体验等元素融入农业，这是农业功能拓展的基础和前提。发展创意农业，注重挖掘创意农业旅游资源，弘扬农业文化资源，把农业生产的全过程进行文化植入和创意元素融入，使农业生产全过程都成为一道道靓丽的风景线，同时结合创意农产品开发和农业休闲体验活动，推动农业和田园的休闲体验与旅游消费。
（2）资源整合实现农业功能拓展。通过加强规划设计和科学管理，创意农业能充分利用乡村文化、田园景观、自然生态、环境资源等要素，全面结合农耕文化、农民生活和农业设施，形成集生产、教育、环保、游憩、保健、体验等多功能的新型农业。
6.创意农业可以助力美丽乡村全面升级
（1）实现村庄美化。农业是世界上最美的产业。但长期以来形成的“贱农”思想，使得人们对农业的美熟视无睹。创意农业特别是农业景观创意、规划设计创意，可以促进村庄绿化、美化水平不断提高，优化农村居住环境。通过发展创意农业，可以加速“科学规划布局美、村容整洁环境美”的美丽乡村目标的实现。
（2）创新体制机制。创意农业通过特色农业开发、农业景观设计、农业休闲旅游、农村基础设施建设等一系列创新，提高农业的效益、增加农民的收入、提升农民的文化水平、改善农村环境、创造农民“居家就业”的新型就业形式，并最终实现农村地区的经济形态、生活形态的结构变迁，改变农村的生产力布局和城乡生活格局，促进城乡经济社会统筹发展。
7.创意农业可以提升农业品位与档次
（1）打造美丽产业。创意农业通过提升农业的档次和品位，创造与传统农业不一样的形象和品牌定位，能促进旅游业与农业的深度融合发展。创意农业明显改变了传统农业脏、乱、差的形象，通过创意而赋予农业美丽的形象，让农业成为美丽的产业。
（2）改变农业传统面貌。我国农业生产给人以“低效、粗放、低价”的固有印象，并长时间得不到改观，这与农业整体缺乏竞争力有关。创意农业的提出，催生了大量的特色农业、景观农业、科技农业、都市农业、体验农业等新型产业形态，吸引了大批企业和投资商进入农业领域，传统农业的“低劣形象”逐步转变，“文化、体验、休闲、生态”成为新时代农业的特色标签。
8.创意农业可以拉长农业产业链
（1）实现三产融合。通过建设创意农业产业带和创意农业示范点，从农业自然景观到农业人文景观，从历史民俗到创意农业文化，从大饱口福到大饱眼福，从陶冶性情到猎取知识等多方面进行有机结合，有效拉长农业产业链条，从而使创意农业成为一二三产业深度融合的现代产业。
（2）培育新型产业。创意农业可以成为促进农业产业转型升级的助推器。创意农业是创意理念、新兴科技和现代农业的深度结合，可以推动新的农业革命。它既代表着农业科技创新的方向，也代表着现代农业发展的方向，充分发挥创意农业的“整合、渗透、提升”功能，通过“接二连三进四”，创意农业可以有效推动农业转型升级。
9. 创意农业可以提升农业价值链
（1）产业链提升价值链。发展创意农业，以特色农产品和农业园区为核心，形成包括核心产业、支持产业、配套产业和衍生产业为一体的创意产业集群，通过把传统农业精耕细作的精华与现代科学技术融为一体，把农、林、牧、渔、游融为一体，把植物、动物、微生物融为一体，把经济效益、社会效益、生态效益融为一体，把生物技术、农艺技术与工程技术融为一体，使创意农业的产业价值产生乘数效应，从而拓展现代农业新价值空间。
（2）产业融合创造新价值。围绕提高农业产业层次和劳动生产率，加快创意农业技术的研究和推广，使创意农业作为一项新产业能够迅速兴起，在整个创意农业产业体系中，一二三产业互融互动，传统产业和现代产业有效嫁接，文化与科技紧密融合，传统农业及其单一食用功能的农产品成为现代时尚创意产品的载体，发挥引领新型消费潮流的多功能，让人们充分享受创意农业价值创新的成果。
10. 创意农业可以催生科技创新的新方向
（1）创意为科技创新带来方向。创意农业发展中既要高度关注农业文化软实力，也要特别重视农业科技硬实力。创意农业的新思维、新模式、新创造离不开科技创新的成果与产品支撑。为此，农业科技创新和研发会产生新的方向，如油菜的研发方向从原来的高产量、高含油量向延长花期、增加花的颜色、植株高矮搭配等转变，从而催生出了一系列研发新领域，产生一大批新品种、新技术、新成果。
（2）激发科技成果转化模式创新。创意农业发展有利于倒逼科技创新主体转变研究模式和研发行为。创意农业的发展和对技术的渴求，会引领部分科技人员更加注重研发成果的转化和实际应用，促使科技人员更好地把文章写在大地上，更好地发挥科技对创意农业的支撑作用
总之，创意农业具有高文化品位、高科技含量、高附加价值的特点，是现代农业适应现代社会经济发展到一定阶段的必然产物，是推动农业技术的创新发展、引领农业转型升级、促进农业多功能拓展的重要途径。
内容来源： 乡村振兴发展研究平台 https://t.cn/z8ANAWg
先做真小人，后做真君子
我给你们这么讲的，我是这么悟的，是这么体会的，这叫知行合一。
知行合一是在事相上。外境发生事情了，你有正知正念，有智慧，知道怎么去解决，这叫知行合一。安于本位，守好本分，德能配位，知行合一！就这个四个字“知行合一”是在事相上。
那个良知一定是无私的，一定是顾全大局的，他想的不是小我。这里面没有对立分别，不会产生烦恼。
是那个劲儿一上来了，马上往外怨，往外恨，把责任推给别人。那个劲儿刚上来，念头还没起来呢，觉知就提起来了，良知就现前了，这个就叫格物致知。
那格物是指外境，外境上出事了，出问题了，那个物就叫外境。王阳明讲的那个意之所在，那个意念在哪？那就是物，那物就是事的意思，事相的意思。
这个时候要格物，格物！格是啥？格就是正！正。格就是正，把那不正的变正。你当下有觉知，知道自己那劲上来了，不对，知道了，觉知到了，停下来；之后就是反求诸己。那个劲起来了，要往外怨了，烦恼要出来了，这里边有对立分别，这就是不正了。把这个不正的变正，这叫格物。
格物的同时，良知就在这里了，听没听懂？格物的同时，那个良知就在这里边了，那个良能就在这里边了。格物的同时，那个心里就是智慧，那里边有良心有慈悲，那个良知就在这里边。在这里边就能净心化性。这个就叫知行合一！
我总讲修行的常态——安于本位，守好本分，德能配位，知行合一。你看通过今天早上发生这个事，就像咱们在场的你们这些护法，你看这落没落实？安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，这是十六个字吧？落实了吗？落实了吗？安于本位了吗？守好本分了吗？
你当下没有良知良能，你这个事你本应该这么处理，但是你没处理成，当下就没有安于本位守好本分。当下德能配位了吗？是不是没配位？那能是能力，那德是德行。
性子化了，清净光明，智慧慈悲，性子化了，清净，光明，智慧慈悲，这叫德。那能是能力，那个能力也是从良知里出来的，它不是在书本上学的。
是不是德能不配位？德能不配位，知行不可能合一；知行不合一，德能绝对不配位。
讲的时候好像说是这么讲的，安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，实际上这个十六个字，四个字四个字。它们是一体的，它是互为因果的关系。
你知行合一了，你肯定是安于本位守好本分，你肯定德能配位，是不是这个关系？你真正地安于本位了守好本分了，这里边一定知行合一，一定德能配位；你德能配位了，一定是会安于本位守好本分，一定会知行合一，所以说这四句话这十六个字，它是贯通的。就在一念间，就在一念间！就在当下，不是你头脑。
每次法会都讲吧？修行的常态，我总讲落实落实落实。落实挺难的！哪那么容易呀！天天念，你都不懂，天天念你都不懂。
因为念的时候好像懂，是头脑懂，不是心懂。你心懂，你知行就合一了，遇到事了，你就能过去，无论外境发生什么你能过去。你明白那些道理能在事相上透过去，它是这样的。
不是真懂！不是真懂，修行难就难在这！得有悟性啊！知道吗？得有悟性！你没修出来悟性啊！
像现在我讲这些，它是悟性里出来的，它不是书本上学来的，它不是知识，也不是头脑意识分别心讲出来的。它是悟性。你们说悟性从哪出来的？是从心里出来的，离不开事相，是那个良知里出来的。悟性！悟性！悟性！咱们得有点儿悟性。那个悟性不是你头脑思考思虑出来的，知道吗？是遇到那个事相了，就知道怎么做，明白吗？这里边没有私。
有私就有阴，就是对良知这个太阳这个佛性的遮蔽。没有私，那个良知它是无私的。这个良知就是天心！天心无私。
我上面讲这些太重要了，太重要了！我上面讲这些够我也够你们修一辈子的了，知道吗？你去悟！就是悟出来的，悟性，超越头脑了。
我不讲嘛，头脑只是一个接收器，一个显示器而已。那个心才是主宰，这种悟性是心产生出来的智慧，离不开事相。都在事上见，事上见，你这个人是公还是私，你是善还是恶，是对还是错，是是还是非，在事上见！我们不要装好人！我们装好人，不装。
上次开法会的时候我也讲几个字，讲什么呢？讲那个“先做真小人，后做真君子”，讲了这么两句话。
你要想做真君子，你得先做真小人，就是你别骗自己，我就是小人，我就是傲慢，我就是嫉妒，得承认，敢于面对，对吧？这个就叫先做真小人。
你看清自己就是个小人的心态，就是小人的性子，一遇到事的时候，就是自私自利，就是斤斤计较，就是有己无人。这就是饿Gui的性子，饿Gui的心，你当下就饿Gui的报，受饿Gui的苦！
看清它，面对它！这个就叫先做真小人。承认它，看清它，面对它，自己的心是黑的，承认它是黑的，我在上面不再遮掩了，不再伪装自己了，这个就叫先做真小人。之后你才能做真君子。
怎么做真君子？这东西不好啊！它害得我好苦啊！我活得好累呀！天天装！我这里边全是苦水！我脸上还装着笑，还装着快乐呀，就是活得扭曲了！你承认！承认！接受，接受这样的自己！我面对这样的自己，这个是不堪的自己，我也得承认我就是这样的自己。
还得接受它，接受它是啥意思？就不再跟它过不去了，接受它，我就是这个样子，我这个样子露出来，谁都不会接受它的，就是个Gui嘛！这是个Gui，谁都不会接受它的。我敢于面对我这个Gui，我就是个Gui，我接受我这个Gui。
你接受它了，不就不遮掩它了嘛！不遮蔽它了，也不和它过不去了。就放松下来了，在心里有一个空间了，能容纳它了，这里边才会有智慧呀！
你心里一点儿空间都没有，总是看不起自己——这样的自己，有的说我是肮脏的自己，龌龊的自己，不堪的自己，我不接受它。
不接受，你就遮掩它，你就伪装它呗。你给它一个空间，在心里给它一个空间，我就是这样的，我就是大粪，我不再包裹它了，我不但不包裹它了，我还得给它个空间，然后给它找一个出口，对吧？找一个出口，有门有窗的打开它，把它清理掉，把那个粪味，通过通风，让阳光进来，那个粪的味道都给它除掉！结果是啥？就是你才能做真君子！
对自己就是这样的，你修行对自己就这样的，我要先做真小人，后做真君子。
真听懂，要真听懂。真听懂了，咱就这么做。
我给你们这么讲的，我是这么悟的，是这么体会的，这叫知行合一。
知行合一是在事相上。外境发生事情了，你有正知正念，有智慧，知道怎么去解决，这叫知行合一。安于本位，守好本分，德能配位，知行合一！就这个四个字“知行合一”是在事相上。
那个良知一定是无私的，一定是顾全大局的，他想的不是小我。这里面没有对立分别，不会产生烦恼。
是那个劲儿一上来了，马上往外怨，往外恨，把责任推给别人。那个劲儿刚上来，念头还没起来呢，觉知就提起来了，良知就现前了，这个就叫格物致知。
那格物是指外境，外境上出事了，出问题了，那个物就叫外境。王阳明讲的那个意之所在，那个意念在哪？那就是物，那物就是事的意思，事相的意思。
这个时候要格物，格物！格是啥？格就是正！正。格就是正，把那不正的变正。你当下有觉知，知道自己那劲上来了，不对，知道了，觉知到了，停下来；之后就是反求诸己。那个劲起来了，要往外怨了，烦恼要出来了，这里边有对立分别，这就是不正了。把这个不正的变正，这叫格物。
格物的同时，良知就在这里了，听没听懂？格物的同时，那个良知就在这里边了，那个良能就在这里边了。格物的同时，那个心里就是智慧，那里边有良心有慈悲，那个良知就在这里边。在这里边就能净心化性。这个就叫知行合一！
我总讲修行的常态——安于本位，守好本分，德能配位，知行合一。你看通过今天早上发生这个事，就像咱们在场的你们这些护法，你看这落没落实？安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，这是十六个字吧？落实了吗？落实了吗？安于本位了吗？守好本分了吗？
你当下没有良知良能，你这个事你本应该这么处理，但是你没处理成，当下就没有安于本位守好本分。当下德能配位了吗？是不是没配位？那能是能力，那德是德行。
性子化了，清净光明，智慧慈悲，性子化了，清净，光明，智慧慈悲，这叫德。那能是能力，那个能力也是从良知里出来的，它不是在书本上学的。
是不是德能不配位？德能不配位，知行不可能合一；知行不合一，德能绝对不配位。
讲的时候好像说是这么讲的，安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，实际上这个十六个字，四个字四个字。它们是一体的，它是互为因果的关系。
你知行合一了，你肯定是安于本位守好本分，你肯定德能配位，是不是这个关系？你真正地安于本位了守好本分了，这里边一定知行合一，一定德能配位；你德能配位了，一定是会安于本位守好本分，一定会知行合一，所以说这四句话这十六个字，它是贯通的。就在一念间，就在一念间！就在当下，不是你头脑。
每次法会都讲吧？修行的常态，我总讲落实落实落实。落实挺难的！哪那么容易呀！天天念，你都不懂，天天念你都不懂。
因为念的时候好像懂，是头脑懂，不是心懂。你心懂，你知行就合一了，遇到事了，你就能过去，无论外境发生什么你能过去。你明白那些道理能在事相上透过去，它是这样的。
不是真懂！不是真懂，修行难就难在这！得有悟性啊！知道吗？得有悟性！你没修出来悟性啊！
像现在我讲这些，它是悟性里出来的，它不是书本上学来的，它不是知识，也不是头脑意识分别心讲出来的。它是悟性。你们说悟性从哪出来的？是从心里出来的，离不开事相，是那个良知里出来的。悟性！悟性！悟性！咱们得有点儿悟性。那个悟性不是你头脑思考思虑出来的，知道吗？是遇到那个事相了，就知道怎么做，明白吗？这里边没有私。
有私就有阴，就是对良知这个太阳这个佛性的遮蔽。没有私，那个良知它是无私的。这个良知就是天心！天心无私。
我上面讲这些太重要了，太重要了！我上面讲这些够我也够你们修一辈子的了，知道吗？你去悟！就是悟出来的，悟性，超越头脑了。
我不讲嘛，头脑只是一个接收器，一个显示器而已。那个心才是主宰，这种悟性是心产生出来的智慧，离不开事相。都在事上见，事上见，你这个人是公还是私，你是善还是恶，是对还是错，是是还是非，在事上见！我们不要装好人！我们装好人，不装。
上次开法会的时候我也讲几个字，讲什么呢？讲那个“先做真小人，后做真君子”，讲了这么两句话。
你要想做真君子，你得先做真小人，就是你别骗自己，我就是小人，我就是傲慢，我就是嫉妒，得承认，敢于面对，对吧？这个就叫先做真小人。
你看清自己就是个小人的心态，就是小人的性子，一遇到事的时候，就是自私自利，就是斤斤计较，就是有己无人。这就是饿Gui的性子，饿Gui的心，你当下就饿Gui的报，受饿Gui的苦！
看清它，面对它！这个就叫先做真小人。承认它，看清它，面对它，自己的心是黑的，承认它是黑的，我在上面不再遮掩了，不再伪装自己了，这个就叫先做真小人。之后你才能做真君子。
怎么做真君子？这东西不好啊！它害得我好苦啊！我活得好累呀！天天装！我这里边全是苦水！我脸上还装着笑，还装着快乐呀，就是活得扭曲了！你承认！承认！接受，接受这样的自己！我面对这样的自己，这个是不堪的自己，我也得承认我就是这样的自己。
还得接受它，接受它是啥意思？就不再跟它过不去了，接受它，我就是这个样子，我这个样子露出来，谁都不会接受它的，就是个Gui嘛！这是个Gui，谁都不会接受它的。我敢于面对我这个Gui，我就是个Gui，我接受我这个Gui。
你接受它了，不就不遮掩它了嘛！不遮蔽它了，也不和它过不去了。就放松下来了，在心里有一个空间了，能容纳它了，这里边才会有智慧呀！
你心里一点儿空间都没有，总是看不起自己——这样的自己，有的说我是肮脏的自己，龌龊的自己，不堪的自己，我不接受它。
不接受，你就遮掩它，你就伪装它呗。你给它一个空间，在心里给它一个空间，我就是这样的，我就是大粪，我不再包裹它了，我不但不包裹它了，我还得给它个空间，然后给它找一个出口，对吧？找一个出口，有门有窗的打开它，把它清理掉，把那个粪味，通过通风，让阳光进来，那个粪的味道都给它除掉！结果是啥？就是你才能做真君子！
对自己就是这样的，你修行对自己就这样的，我要先做真小人，后做真君子。
真听懂，要真听懂。真听懂了，咱就这么做。
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