摄影技巧 | 昆明扫街摄影 | 温  度
 
生活是季节，不论春夏秋冬，有适合的心情就好；生活是开水，不论冷热，有适合的温度就好；生活是口味，不论酸甜苦辣，有适合的胃口就好；生活是旋律，不论快慢，有适合的节奏就好。生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，只要适合，就是幸福。
 
相    机：SONY A7R3|28MMF2|永诺85MMF1.8|
后期色彩：LR 模拟富士160胶卷
后期拼图：PS+PSD模版叠加
LOGO：PS2021
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善恶。就人心言。报。就天理言。形正影正。形斜影斜。总是一毫不爽之意。善因乐果。恶因苦果。圣人言之甚详。无奈愚人不信。遂尔背善向恶（1）。盖见今人。善或坎坷。恶或寿考（2）。现世所受。种种不一。遂谓有不报之善恶。因果似不足信焉。抑知世无数百年之人（3）。天有未即结之案。纯善纯恶之人既少。可善可恶之机最圆（4）。念有转移。报宜斟酌。或在本身。或在子孙。或在现世。或在后身。大小迟速。变化迁移。丝毫不错。语云。善恶到头终有报。只争来早与来迟。不论目前。当观究竟。岂有不如影随形者哉。按佛经有通论三世之说云。众生造业。其报有三。一者现报。今生即受是也。二者生报。第二生受者是也。三者后报。第三生。及十百千万生受者是也。故世之造善得祸者。前生之恶熟也。造恶得福者。前生之善熟也。福中有祸。祸中有福。非纯善纯恶也。始福终祸。善心退也。始祸终福。恶心悔也。苦乐不移。显直报也。灾祥互出。隐巧报也。更有隐德隐过。非人耳目前之善恶也。亦非人耳目前之报也。
【注释】
（1）遂尔：于是乎。
（2）寿考：年高;长寿。
（3）抑：但是。
（4）机：根机，即为善为恶各有不同的众生，一般总是善恶掺杂一起，可分为很多种类，欲修善法者，称为善机，欲修恶法者，称为恶机。以个人素质品性的高下、利钝来看，可分为上、中、下三机。
【译文】善恶是根据人心来说，报应是依据天理来讲。身体端正，影子自然就会端正。身体不端正，影子也自然就会歪斜。这个道理，是不会有丝毫差错的。 种下善因就会得到好的果报，种下恶因就会收获不好的果报。这些道理，古圣先 贤已经说的非常详细了。可是，愚痴的人始终不肯相信，还是要背善向恶。他们只见到现前的人，行善反而多坎坷，作恶反而富贵长寿，眼前所受的报应，是种种的不相应。于是，就说行善作恶，是不会有报应的，因果也是不能相信的。但是，要知道，世间没有活到几百岁的人，而上天也有没有立即就了结的案子。纯 善纯恶的人是很少的，可善可恶根基的人最多，而善恶变化最容易圆转。善恶的念头是会转移变化的，所以上天的报应也会随着念头的善恶而斟酌。有的会报在自己身上，有的会余留给子孙后代；有的报在今生，有的又报在来世。不论大小快慢，虽然会有变化迁移，但是不会有一丝一毫的差错。谚语有说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”因此，我们不要只看眼前，应当要看得更长远，还要看得究竟，这哪里会有不“如影随形”的报应呢！按照佛经上讲，因果报应是要论三世的，众生造业，所有的报应分为三种：第一种是现报，今生就会受到报应；第二种是生报，第二生才会受到报应；第三种是后报，第三生或其后十、百、千、万生才会受到报应。所以，行善却得到灾祸的人，是因为他前世所造的恶业，现在成熟了；作恶而得以享福的人，是因为他前世所造的善 业，现在成熟了。这就是，福中有祸，祸中有福，并不是纯善纯恶的。开始的时候得到善报，最后却得到灾祸，这是善心渐渐退却所导致的；开始的时候得到灾 祸，最后却得到善报，这是恶心开始忏悔所导致的。苦乐的果报是由所造的善恶 而来，这是不会有变化的，也是显示了天道的直接报应；吉祥和灾祸相互出现，这就显示了果报的隐秘和巧妙。更有隐秘的善行和恶行，不是别人可以知道的，他的报应也就不为人所知。 https://t.cn/RJPWNoM

生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，就是最好的；生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感就是最好的；生活是旋律，不论快慢，只要适合的听觉就是最好的；生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情就是最好的；生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，只要适合自己，就是幸福的。 https://t.cn/Rzf4flg