hio003#搞笑##情感#嘟煺垂祟佃谐濂稂隅冬胧一手厂??[赞啊]家微??[赞啊]商衣服服??[赞啊]装代??[赞啊]理30号下午1点多我们便搭上了去世乔小学的汽车，那天到学校时下起了一场雨，但大雨也阻挡不了我们的热情，我们在雨中搬着行李。下午的时间便用来清洗宿舍，打扫厨房。待我们收拾到差不多时，世乔小学的校长给我

【修行中应该重视的一些问题：最难的修行，在亲密关里】
十八、最难的修行，在亲密关里！
还有我们的修行，最艰难的修行，是在各种亲密关系里面，刚才说了，说过一部分，最艰难的修行，不是在深山里独处，不是与世隔绝，不是在禅坐中，而是掉进了某个境缘里，比如说在各种人际关系里面。

想在关系里面和睦相处，必须打开自己的心，同时也看见别人的心菲；满足自己的心，同时也满足别人的心！
我们在关系里面，如同背影和正面，我们只能猜测正面是怎么样的，并不知道正面的真相是什么，而只能知道是正面，而不知道正面的真相，但是我们经常用猜测代替真实，所以就会升起烦恼！

人道众生的心灵是饱受创伤的，有那么多的情愫和寂寞想要隐瞒，有那么多的秘密希望埋葬。
一般的心灵轨道是：所有想要隐藏的，都会自动的去心外寻找填补，所有被埋葬的都会借助外界的力量回忆起来！

在心灵当中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬，我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。

我们可能会把压抑的母爱投射到女友、妻子身上，会把压抑的夫妻感情投射到孩子身上，一不小心转变了自己和女友、和朋友、和孩子、和同事、和师长的各种关系，而自己呢毫无觉察。
我们这样只是能骗骗自己，而不去了解因果！
所以，如果谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心的这个关系，是不太可能的。

世间的关系，总是由亲近开始，由淡漠结束。心和心的距离，在呼吸间变幻莫测。远和近，都产生于一个念头的力量。 我们学佛的要知道，这个念头产生的力量，它不是一个无形的东西，一个踏踏实实的东西，而我们并不知道，这个决定性的念头什么时候出现！这个念头出现的时刻，其实是什么呢？是因果业力当下的显现。
而我们的关键是，这个念头出现的当下，能不能转换，也就是能不能觉悟。
所以这些诸多的关系里面，亲密关系是最难解脱的！我们因为“爱”来到这个世界，最终也因为这个“爱”比较难解脱！所谓“三界轮回淫为本，六道往返爱为基”， 因为这个“爱”存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助，也因为这个“爱”的存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠，所以这个世界最近的距离，最远的距离，都是由这个“爱”产生的！

我们的八地菩萨，不退菩萨，在世间修行，八地菩萨以下容易退转，恐怕也是因为这个“爱”字的存在！

所以这个最难解脱的亲密关系，可能就是夫妻关系、父女关系、男女朋友关系、师徒关系，或者某个比较亲近的人，比较亲近的关系。我们要明白，这些关系，其实都是什么呢？报恩、报怨、讨债、还债的关系，是让我们的心“有所住”的最大的果。
这个关系，就是烦恼，这个关系，也是菩提的所缘。 烦恼即菩提！不要逃避烦恼，去求菩提。

《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃，这就是维摩禅的境界。我们在这些因缘里面解脱“爱”，是最彻底的，当然啦，也是最难的，但是我们应该跳出来，做个旁观者，而不要陷在情绪里面。起码在陷进去的那一刹那，自己要知道自己已经掉进去了，这个“知道”，就是培养这个觉性的开始！

与亲密关系冲突，只是因为对方没有满足我们的需求，不是因为对方真的错了，对方没有满足我们的需求，其实我们也没有办法满足他们的需求， 对方和我们想要的不一样，不代表我们是对的。

这就是我们和对方关系的“果”，我们就跟他们这个关系，它就是这样一个“果”，我们抱怨这个“果”是没有用的，而是要去看这个“因”是怎么造成的。
面对这些亲密关系，我们应该发愿做解脱的勇士，修成自利利他的智者，把本师佛陀教给我们的智慧，去踏踏实实解决这些问题， 只问耕耘，不问收获，因上尽力，果上随缘。精进修行，在亲密的关系里面，成就不退菩提！

我们的生命远远不止这一生，而是多生多世都在流转六道，谁也不知道自己在过去哪一世中造过哪一种业，所以这一生行善积德，并不能确保今生就得到善果，因为还有很多过去世的恶因排在前面 …… ！同样，今生所造的恶业，也不一定能在今生就遭遇恶报。一个作恶多端的人，很可能今生会富有、幸福，但这不代表将来不用承受恶果，更不表明因果不存在，只不过是“不是不报，时机未到”而已。