【#济宁# 兖州城乡建设建议，官方回复】
随着兖州对文物古迹的保护，请问是否可以把老大街，八一路等这些人们小时候记忆中的繁荣街道结合中御桥府河自然景观带，教堂特色街道改造成集旅游观光、当地美食的特色文化街道，这两年随着回家创业的年轻人越来越多出现了好多集中在狄家街的年轻人改造的特色小院，政府是否可以提供适当扶持让更多的老街道再次充满生机与活力，来丰富兖州地区的旅游资源。
已受理兖州区政府
您好，关于您关注的问题，处理部门：兖州区政府 [2021-09-11 10:35:58]回复如下：
您好！感谢您对网络问政的支持！您的建议已收悉，祝您生活愉快！
随着兖州对文物古迹的保护，请问是否可以把老大街，八一路等这些人们小时候记忆中的繁荣街道结合中御桥府河自然景观带，教堂特色街道改造成集旅游观光、当地美食的特色文化街道，这两年随着回家创业的年轻人越来越多出现了好多集中在狄家街的年轻人改造的特色小院，政府是否可以提供适当扶持让更多的老街道再次充满生机与活力，来丰富兖州地区的旅游资源。
已受理兖州区政府
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社会以及单位所产生的负能量，难凭一个人的力量去改变！
这些负能量往往在一个集体里产生“潜规则”，慢慢这个集体中的所有个体都随波逐流，依此潜规则行事，真正健康的制度反而成了废纸！
对于个人来说，是可以创造自己的别业的，但要看是否依从经典明辨是非，有真正服务他人的愿力，是否能坚持在此社会洪流中，养成独立向上的品质了！
#闲言碎语##致自己#
这些负能量往往在一个集体里产生“潜规则”，慢慢这个集体中的所有个体都随波逐流，依此潜规则行事，真正健康的制度反而成了废纸！
对于个人来说，是可以创造自己的别业的，但要看是否依从经典明辨是非，有真正服务他人的愿力，是否能坚持在此社会洪流中，养成独立向上的品质了！
#闲言碎语##致自己#
【清朝名画“女鬼图”，放大后才知她在干啥？很多人都不敢细看】
01
前言:
在中国古代的封建王朝，人们相信玄学，更相信神鬼志异的迷信思想，虽然他充满了封建腐朽的气息，但是他也是中华文化的一个组成部分，而也正是这迷信的思想，在中国的文学历史上，衍生出了很多关于神鬼志异的传说和故事，甚至一些文学作品。
要说在中国的历史上有什么神鬼志异的小说让人们难以忘怀，那么蒲松龄所写的《聊斋志异》绝对算得上名列前茅，相信很多小伙伴就在儿时看过《聊斋志异》这本书，甚至其中很多神鬼故事都被翻拍成了电视剧，就比如比较出名的倩女幽魂，画皮故事，这些故事在民间也算是耳熟能详。
而与《聊斋志异》有关的一幅清代的名画女鬼图，其中刻画的场景并无特殊之处，但是放大十倍后，仔细观察才发现这幅图有着不同寻常的蹊跷之处，当人们发现其中的惊悚之处后，很多人都不敢再细看下去，那这个女鬼图究竟有何奇特之处呢？
02
清代的女鬼图有何蹊跷之处？
在中国古代，神鬼志异的小说和故事便层出不穷，其中也不乏存在一些文学作品和画作，毕竟艺术和文学总是相伴而生。所以在清代伴随着《聊斋志异》衍生出一幅名画名为女鬼图，这个女鬼图至今保存依然完好，并不是这幅画丹青有多么美妙，也不是有多么的惊艳绝伦，而是有着它独特蹊跷之处。
这幅女鬼图表面上描绘着一个厉鬼拿着毛笔趴在一个女子身上，想要吃掉它，而这个女子却面带微笑，眼神淡定，没有一丝的恐惧和慌张，这样一幅画，乍一眼一看，实在感觉蹊跷和可怕，为什么这个女子面对厉鬼却毫不畏惧？甚至还面带笑容，这无论让谁来看，都感觉不可思议，甚至在女子的笑容中感觉一些惊悚，不由得让人毛骨悚然。
但是实际上细瞅才发现其实并不是这个厉鬼想要吃掉这个女子，而且它也没有趴在一个女子身上，这个女子并不是真正的人，当人们细看才发现这是一副面具，而厉鬼正在拿着毛笔描绘着面具的容貌，所以这个女子只是厉鬼描绘出来的面具罢了，所以作为一个面具自然不会有人的惊恐，而这个面具实际上是厉鬼，用来伪装自己，然后出门残害百姓所用的伪装工具，但是这副画上面具脸的笑容，越看越让人后背发凉，也因此，很多人不敢再继续细看下去。
03
有关画皮的传说
从上述的女鬼图，我们可以很清楚知道这是一个厉鬼在画皮伪装自己，然后依照这幅面具的容貌出去为祸人间，而对于画皮，相信很多喜欢看恐怖电影的人应该会有一定的了解，而且也上映了有些关于画皮的电影。
在神鬼志异小说的历史上有很多关于画皮的说法和故事，画皮简单来说就是画一幅凡人模样的面具贴在自己的脸上，或是直接撕下一张人皮，在上面画上自己想要的容貌，也有一些道行高深的妖怪，会直接在自己的脸上绘画出想要的容貌，所以画皮的形式和讲究有很多种，同时也有一些关于画皮的传说和故事。
就比如在《聊斋志异》中讲述了一个名为王进的男子，在街上看到一个无家可归的女子便起了色心，将她领回自己的家中私藏了起来，而当他有一天行走在街上，一位道士看出他面色不佳，印堂发黑，便询问他家中是否有异样，或者最近有什么特殊的事情，而他也是对于道士所说的话不以为然以为只是招摇撞骗的幌子罢了。
可谁知当他回到家中，通过窗户的漏洞，看见自己领回家的那个女子不见了，屋中只有一个张嘴獠牙的怪物，而它正在画着一张人皮，这个人皮的样貌，就是自己领回家中女子的样貌，这样的情景可着实给他吓得屁滚尿流。这就是有关于画皮的一个故事，关于画皮的故事在玄幻和恐怖的小说中，相信很多人也看到过不同的版本，不同的说法，也有着不同的故事。
04
透过表象看本质
对于蒲松龄所写的这本《聊斋志异》，实际上讲着神魔鬼怪的故事，实际上是讲着当时社会的人心险恶，政治腐败，揭露的是人心的善恶，反映的是社会的黑暗腐朽，他将人的贪婪和欲望刻画在不同的故事之中，通过这些故事来表达自己对于世间善恶的评判，也正是通过这本小说来向人们表达自己内心的想法，也给人们一定的思想启发。
就拿画皮这个故事来说，他告诫人们不要太过相信表面上的事物，耳听不一定为虚，眼见不一定为实，很多事情很多人并不是表面上看到的那样光鲜亮丽，就比如一些奇珍异兽看着是绚丽多彩，但是却充满了凶险和剧毒。
简单举个例子，你认为水是液体吗？对于这个问题很多人都是持肯定的态度，那水肯定是液体呀!相信这样的想法是每个人心中的答案，但是水真的是液体吗？还是你看到的水是液体的状态？
看到这里有很多小伙伴就明白了，所以水并不能被称作液体，它可以是气体变成水蒸气，它也可以是固体变成冰块，因此对于这个问题的答案，很多人都没有正确的回答上来，所以不要被事物的外表所迷惑，要透过它的表象，看到它的本质。
所以在这本小说中，了作者很多的个人观点和人生哲理，他通过这种神魔鬼怪的小说表达自己对于当时社会的批判，通过这种表面的故事来告诉人们深层的人生哲理和故事内涵，他通过这种故事给世人以警示和深度的启发，让人们在阅读故事中体会属于当时时代的黑暗，在冥冥之中浸染着读者的思想。
05
结语:
对于古时候流传下来的神魔鬼怪以及夹杂着封建迷信思想的小说和故事，我们要辩证看待，从客观全面的角度去评价它，这些传说和故事产生于封建社会的时代背景下，存在封建腐朽的思想那是必然的，不过在这其中，她也蕴含着很多深刻的人生道理，也表达了作者对于当时社会的一种看法，对于这一类的中华文化，我们要持一种科学，理性的态度去看待它，毕竟它其中蕴含着很多深层的道理值得我们去思考。
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01
前言:
在中国古代的封建王朝，人们相信玄学，更相信神鬼志异的迷信思想，虽然他充满了封建腐朽的气息，但是他也是中华文化的一个组成部分，而也正是这迷信的思想，在中国的文学历史上，衍生出了很多关于神鬼志异的传说和故事，甚至一些文学作品。
要说在中国的历史上有什么神鬼志异的小说让人们难以忘怀，那么蒲松龄所写的《聊斋志异》绝对算得上名列前茅，相信很多小伙伴就在儿时看过《聊斋志异》这本书，甚至其中很多神鬼故事都被翻拍成了电视剧，就比如比较出名的倩女幽魂，画皮故事，这些故事在民间也算是耳熟能详。
而与《聊斋志异》有关的一幅清代的名画女鬼图，其中刻画的场景并无特殊之处，但是放大十倍后，仔细观察才发现这幅图有着不同寻常的蹊跷之处，当人们发现其中的惊悚之处后，很多人都不敢再细看下去，那这个女鬼图究竟有何奇特之处呢？
02
清代的女鬼图有何蹊跷之处？
在中国古代，神鬼志异的小说和故事便层出不穷，其中也不乏存在一些文学作品和画作，毕竟艺术和文学总是相伴而生。所以在清代伴随着《聊斋志异》衍生出一幅名画名为女鬼图，这个女鬼图至今保存依然完好，并不是这幅画丹青有多么美妙，也不是有多么的惊艳绝伦，而是有着它独特蹊跷之处。
这幅女鬼图表面上描绘着一个厉鬼拿着毛笔趴在一个女子身上，想要吃掉它，而这个女子却面带微笑，眼神淡定，没有一丝的恐惧和慌张，这样一幅画，乍一眼一看，实在感觉蹊跷和可怕，为什么这个女子面对厉鬼却毫不畏惧？甚至还面带笑容，这无论让谁来看，都感觉不可思议，甚至在女子的笑容中感觉一些惊悚，不由得让人毛骨悚然。
但是实际上细瞅才发现其实并不是这个厉鬼想要吃掉这个女子，而且它也没有趴在一个女子身上，这个女子并不是真正的人，当人们细看才发现这是一副面具，而厉鬼正在拿着毛笔描绘着面具的容貌，所以这个女子只是厉鬼描绘出来的面具罢了，所以作为一个面具自然不会有人的惊恐，而这个面具实际上是厉鬼，用来伪装自己，然后出门残害百姓所用的伪装工具，但是这副画上面具脸的笑容，越看越让人后背发凉，也因此，很多人不敢再继续细看下去。
03
有关画皮的传说
从上述的女鬼图，我们可以很清楚知道这是一个厉鬼在画皮伪装自己，然后依照这幅面具的容貌出去为祸人间，而对于画皮，相信很多喜欢看恐怖电影的人应该会有一定的了解，而且也上映了有些关于画皮的电影。
在神鬼志异小说的历史上有很多关于画皮的说法和故事，画皮简单来说就是画一幅凡人模样的面具贴在自己的脸上，或是直接撕下一张人皮，在上面画上自己想要的容貌，也有一些道行高深的妖怪，会直接在自己的脸上绘画出想要的容貌，所以画皮的形式和讲究有很多种，同时也有一些关于画皮的传说和故事。
就比如在《聊斋志异》中讲述了一个名为王进的男子，在街上看到一个无家可归的女子便起了色心，将她领回自己的家中私藏了起来，而当他有一天行走在街上，一位道士看出他面色不佳，印堂发黑，便询问他家中是否有异样，或者最近有什么特殊的事情，而他也是对于道士所说的话不以为然以为只是招摇撞骗的幌子罢了。
可谁知当他回到家中，通过窗户的漏洞，看见自己领回家的那个女子不见了，屋中只有一个张嘴獠牙的怪物，而它正在画着一张人皮，这个人皮的样貌，就是自己领回家中女子的样貌，这样的情景可着实给他吓得屁滚尿流。这就是有关于画皮的一个故事，关于画皮的故事在玄幻和恐怖的小说中，相信很多人也看到过不同的版本，不同的说法，也有着不同的故事。
04
透过表象看本质
对于蒲松龄所写的这本《聊斋志异》，实际上讲着神魔鬼怪的故事，实际上是讲着当时社会的人心险恶，政治腐败，揭露的是人心的善恶，反映的是社会的黑暗腐朽，他将人的贪婪和欲望刻画在不同的故事之中，通过这些故事来表达自己对于世间善恶的评判，也正是通过这本小说来向人们表达自己内心的想法，也给人们一定的思想启发。
就拿画皮这个故事来说，他告诫人们不要太过相信表面上的事物，耳听不一定为虚，眼见不一定为实，很多事情很多人并不是表面上看到的那样光鲜亮丽，就比如一些奇珍异兽看着是绚丽多彩，但是却充满了凶险和剧毒。
简单举个例子，你认为水是液体吗？对于这个问题很多人都是持肯定的态度，那水肯定是液体呀!相信这样的想法是每个人心中的答案，但是水真的是液体吗？还是你看到的水是液体的状态？
看到这里有很多小伙伴就明白了，所以水并不能被称作液体，它可以是气体变成水蒸气，它也可以是固体变成冰块，因此对于这个问题的答案，很多人都没有正确的回答上来，所以不要被事物的外表所迷惑，要透过它的表象，看到它的本质。
所以在这本小说中，了作者很多的个人观点和人生哲理，他通过这种神魔鬼怪的小说表达自己对于当时社会的批判，通过这种表面的故事来告诉人们深层的人生哲理和故事内涵，他通过这种故事给世人以警示和深度的启发，让人们在阅读故事中体会属于当时时代的黑暗，在冥冥之中浸染着读者的思想。
05
结语:
对于古时候流传下来的神魔鬼怪以及夹杂着封建迷信思想的小说和故事，我们要辩证看待，从客观全面的角度去评价它，这些传说和故事产生于封建社会的时代背景下，存在封建腐朽的思想那是必然的，不过在这其中，她也蕴含着很多深刻的人生道理，也表达了作者对于当时社会的一种看法，对于这一类的中华文化，我们要持一种科学，理性的态度去看待它，毕竟它其中蕴含着很多深层的道理值得我们去思考。
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