“是造物者之无尽藏也”中的藏字多个网页说读作cang二声，人教版普通高中教科书语文上册中标注读zang四声，见图一图二图三图四，网上搜狗汉语 里标注为cang，见图五图六，以下是网上拷贝的，再后面注音版是网上搜狗汉语拷贝的，cang里的c改为了z，
《前赤壁赋》
宋代-苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
赤壁赋
宋代 · 苏轼
rén
壬
xū
戌
zhī
之
qiū
秋
，
qī
七
yuè
月
jì
既
wàng
望
，
sū
苏
zi
子
yǔ
与
kè
客
fàn
泛
zhōu
舟
yóu
游
yú
于
chì
赤
bì
壁
zhī
之
xià
下
。
qīng
清
fēng
风
xú
徐
lái
来
，
shuǐ
水
bō
波
bù
不
xīng
兴
。
jǔ
举
jiǔ
酒
shǔ
属
kè
客
，
sòng
诵
míng
明
yuè
月
zhī
之
shī
诗
，
gē
歌
yǎo
窈
tiǎo
窕
zhī
之
zhāng
章
。
shǎo
少
yān
焉
，
yuè
月
chū
出
yú
于
dōng
东
shān
山
zhī
之
shàng
上
，
pái
徘
huái
徊
yú
于
dòu
斗
niú
牛
zhī
之
jiān
间
。
bái
白
lù
露
héng
横
jiāng
江
，
shuǐ
水
guāng
光
jiē
接
tiān
天
。
zòng
纵
yī
一
wěi
苇
zhī
之
suǒ
所
rú
如
，
líng
凌
wàn
万
qǐng
顷
zhī
之
máng
茫
rán
然
。
hào
浩
hào
浩
hū
乎
rú
如
píng
冯
xū
虚
yù
御
fēng
风
，
ér
而
bù
不
zhī
知
qí
其
suǒ
所
zhǐ
止
；
piāo
飘
piāo
飘
hū
乎
rú
如
yí
遗
shì
世
dú
独
lì
立
，
yǔ
羽
huà
化
ér
而
dēng
登
xiān
仙
。
yú
于
shì
是
yǐn
饮
jiǔ
酒
lè
乐
shén
甚
，
kòu
扣
xián
舷
ér
而
gē
歌
zhī
之
。
gē
歌
yuē
曰
：
zhào
棹
xī
兮
lán
兰
jiǎng
桨
，
jī
击
kōng
空
míng
明
xī
兮
sù
溯
liú
流
guāng
光
。
miǎo
渺
miǎo
渺
xī
兮
yǔ
予
huái
怀
，
wàng
望
měi
美
rén
人
xī
兮
tiān
天
yī
一
fāng
方
kè
客
yǒu
有
chuī
吹
dòng
洞
xiāo
箫
zhě
者
，
yǐ
倚
gē
歌
ér
而
hé
和
zhī
之
。
qí
其
shēng
声
wū
呜
wū
呜
rán
然
，
rú
如
yuàn
怨
rú
如
mù
慕
，
rú
如
qì
泣
rú
如
sù
诉
；
yú
余
yīn
音
niǎo
袅
niǎo
袅
，
bù
不
jué
绝
rú
如
lǚ
缕
。
wǔ
舞
yōu
幽
hè
壑
zhī
之
qián
潜
jiāo
蛟
，
qì
泣
gū
孤
zhōu
舟
zhī
之
lí
嫠
fù
妇
。
sū
苏
zi
子
qiǎo
愀
rán
然
，
zhèng
正
jīn
襟
wēi
危
zuò
坐
ér
而
wèn
问
kè
客
yuē
曰
：
wèi
为
qí
其
rán
然
yě
也
kè
客
yuē
曰
：
míng
明
xīng
星
xī
稀
，
wū
乌
què
鹊
nán
南
fēi
飞
cǐ
此
fēi
非
cáo
曹
mèng
孟
dé
德
zhī
之
shī
诗
hū
乎
？
xī
西
wàng
望
xià
夏
kǒu
口
，
dōng
东
wàng
望
wǔ
武
chāng
昌
，
shān
山
chuān
川
xiāng
相
miù
缪
，
yù
郁
hū
乎
cāng
苍
cāng
苍
，
cǐ
此
fēi
非
mèng
孟
dé
德
zhī
之
kùn
困
yú
于
zhōu
周
láng
郎
zhě
者
hū
乎
？
fāng
方
qí
其
pò
破
jīng
荆
zhōu
州
，
xià
下
jiāng
江
líng
陵
，
shùn
顺
liú
流
ér
而
dōng
东
yě
也
，
zhú
舳
lú
舻
qiān
千
lǐ
里
，
jīng
旌
qí
旗
bì
蔽
kōng
空
，
shāi
酾
jiǔ
酒
lín
临
jiāng
江
，
héng
横
shuò
槊
fù
赋
shī
诗
，
gù
固
yī
一
shì
世
zhī
之
xióng
雄
yě
也
，
ér
而
jīn
今
ān
安
zài
在
zāi
哉
？
kuàng
况
wú
吾
yǔ
与
zi
子
yú
渔
qiáo
樵
yú
于
jiāng
江
zhǔ
渚
zhī
之
shàng
上
，
lǚ
侣
yú
鱼
xiā
虾
ér
而
yǒu
友
mí
麋
lù
鹿
，
jià
驾
yī
一
yè
叶
zhī
之
biǎn
扁
zhōu
舟
，
jǔ
举
páo
匏
zūn
樽
yǐ
以
xiāng
相
zhǔ
属
。
jì
寄
fú
蜉
yóu
蝣
yú
于
tiān
天
dì
地
，
miǎo
渺
cāng
沧
hǎi
海
zhī
之
yī
一
sù
粟
。
āi
哀
wú
吾
shēng
生
zhī
之
xū
须
yú
臾
，
xiàn
羡
zhǎng
长
jiāng
江
zhī
之
wú
无
qióng
穷
。
xié
挟
fēi
飞
xiān
仙
yǐ
以
áo
遨
yóu
游
，
bào
抱
míng
明
yuè
月
ér
而
zhǎng
长
zhōng
终
。
zhī
知
bù
不
kě
可
hū
乎
zhòu
骤
dé
得
，
tuō
托
yí
遗
xiǎng
响
yú
于
bēi
悲
fēng
风
sū
苏
zi
子
yuē
曰
：
yì
亦
zhī
知
fū
夫
shuǐ
水
yǔ
与
yuè
月
hū
乎
？
shì
逝
zhě
者
rú
如
sī
斯
，
ér
而
wèi
未
cháng
尝
wǎng
往
yě
也
；
yíng
盈
xū
虚
zhě
者
rú
如
bǐ
彼
，
ér
而
zú
卒
mò
莫
xiāo
消
zhǎng
长
yě
也
。
gài
盖
jiāng
将
zì
自
qí
其
biàn
变
zhě
者
ér
而
guān
观
zhī
之
，
zé
则
tiān
天
dì
地
céng
曾
bù
不
néng
能
yǐ
以
yī
一
shùn
瞬
；
zì
自
qí
其
bù
不
biàn
变
zhě
者
ér
而
guān
观
zhī
之
，
zé
则
wù
物
yǔ
与
wǒ
我
jiē
皆
wú
无
jǐn
尽
yě
也
，
ér
而
yòu
又
hé
何
xiàn
羡
hū
乎
！
qiě
且
fū
夫
tiān
天
dì
地
zhī
之
jiān
间
，
wù
物
gè
各
yǒu
有
zhǔ
主
，
gǒu
苟
fēi
非
wú
吾
zhī
之
suǒ
所
yǒu
有
，
suī
虽
yī
一
háo
毫
ér
而
mò
莫
qǔ
取
。
wéi
惟
jiāng
江
shàng
上
zhī
之
qīng
清
fēng
风
，
yǔ
与
shān
山
jiān
间
zhī
之
míng
明
yuè
月
，
ěr
耳
dé
得
zhī
之
ér
而
wèi
为
shēng
声
，
mù
目
yù
遇
zhī
之
ér
而
chéng
成
sè
色
，
qǔ
取
zhī
之
wú
无
jìn
禁
，
yòng
用
zhī
之
bù
不
jié
竭
。
shì
是
zào
造
wù
物
zhě
者
zhī
之
wú
无
jǐn
尽
záng
藏
yě
也
，
ér
而
wú
吾
yǔ
与
zi
子
zhī
之
suǒ
所
gòng
共
shì
适
kè
客
xǐ
喜
ér
而
xiào
笑
，
xǐ
洗
zhǎn
盏
gèng
更
zhuó
酌
。
yáo
肴
hé
核
jì
既
jǐn
尽
，
bēi
杯
pán
盘
láng
狼
jí
籍
。
xiāng
相
yǔ
与
zhěn
枕
jí
藉
hū
乎
zhōu
舟
zhōng
中
，
bù
不
zhī
知
dōng
东
fāng
方
zhī
之
jì
既
bái
白
。
《前赤壁赋》
宋代-苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
赤壁赋
宋代 · 苏轼
rén
壬
xū
戌
zhī
之
qiū
秋
，
qī
七
yuè
月
jì
既
wàng
望
，
sū
苏
zi
子
yǔ
与
kè
客
fàn
泛
zhōu
舟
yóu
游
yú
于
chì
赤
bì
壁
zhī
之
xià
下
。
qīng
清
fēng
风
xú
徐
lái
来
，
shuǐ
水
bō
波
bù
不
xīng
兴
。
jǔ
举
jiǔ
酒
shǔ
属
kè
客
，
sòng
诵
míng
明
yuè
月
zhī
之
shī
诗
，
gē
歌
yǎo
窈
tiǎo
窕
zhī
之
zhāng
章
。
shǎo
少
yān
焉
，
yuè
月
chū
出
yú
于
dōng
东
shān
山
zhī
之
shàng
上
，
pái
徘
huái
徊
yú
于
dòu
斗
niú
牛
zhī
之
jiān
间
。
bái
白
lù
露
héng
横
jiāng
江
，
shuǐ
水
guāng
光
jiē
接
tiān
天
。
zòng
纵
yī
一
wěi
苇
zhī
之
suǒ
所
rú
如
，
líng
凌
wàn
万
qǐng
顷
zhī
之
máng
茫
rán
然
。
hào
浩
hào
浩
hū
乎
rú
如
píng
冯
xū
虚
yù
御
fēng
风
，
ér
而
bù
不
zhī
知
qí
其
suǒ
所
zhǐ
止
；
piāo
飘
piāo
飘
hū
乎
rú
如
yí
遗
shì
世
dú
独
lì
立
，
yǔ
羽
huà
化
ér
而
dēng
登
xiān
仙
。
yú
于
shì
是
yǐn
饮
jiǔ
酒
lè
乐
shén
甚
，
kòu
扣
xián
舷
ér
而
gē
歌
zhī
之
。
gē
歌
yuē
曰
：
zhào
棹
xī
兮
lán
兰
jiǎng
桨
，
jī
击
kōng
空
míng
明
xī
兮
sù
溯
liú
流
guāng
光
。
miǎo
渺
miǎo
渺
xī
兮
yǔ
予
huái
怀
，
wàng
望
měi
美
rén
人
xī
兮
tiān
天
yī
一
fāng
方
kè
客
yǒu
有
chuī
吹
dòng
洞
xiāo
箫
zhě
者
，
yǐ
倚
gē
歌
ér
而
hé
和
zhī
之
。
qí
其
shēng
声
wū
呜
wū
呜
rán
然
，
rú
如
yuàn
怨
rú
如
mù
慕
，
rú
如
qì
泣
rú
如
sù
诉
；
yú
余
yīn
音
niǎo
袅
niǎo
袅
，
bù
不
jué
绝
rú
如
lǚ
缕
。
wǔ
舞
yōu
幽
hè
壑
zhī
之
qián
潜
jiāo
蛟
，
qì
泣
gū
孤
zhōu
舟
zhī
之
lí
嫠
fù
妇
。
sū
苏
zi
子
qiǎo
愀
rán
然
，
zhèng
正
jīn
襟
wēi
危
zuò
坐
ér
而
wèn
问
kè
客
yuē
曰
：
wèi
为
qí
其
rán
然
yě
也
kè
客
yuē
曰
：
míng
明
xīng
星
xī
稀
，
wū
乌
què
鹊
nán
南
fēi
飞
cǐ
此
fēi
非
cáo
曹
mèng
孟
dé
德
zhī
之
shī
诗
hū
乎
？
xī
西
wàng
望
xià
夏
kǒu
口
，
dōng
东
wàng
望
wǔ
武
chāng
昌
，
shān
山
chuān
川
xiāng
相
miù
缪
，
yù
郁
hū
乎
cāng
苍
cāng
苍
，
cǐ
此
fēi
非
mèng
孟
dé
德
zhī
之
kùn
困
yú
于
zhōu
周
láng
郎
zhě
者
hū
乎
？
fāng
方
qí
其
pò
破
jīng
荆
zhōu
州
，
xià
下
jiāng
江
líng
陵
，
shùn
顺
liú
流
ér
而
dōng
东
yě
也
，
zhú
舳
lú
舻
qiān
千
lǐ
里
，
jīng
旌
qí
旗
bì
蔽
kōng
空
，
shāi
酾
jiǔ
酒
lín
临
jiāng
江
，
héng
横
shuò
槊
fù
赋
shī
诗
，
gù
固
yī
一
shì
世
zhī
之
xióng
雄
yě
也
，
ér
而
jīn
今
ān
安
zài
在
zāi
哉
？
kuàng
况
wú
吾
yǔ
与
zi
子
yú
渔
qiáo
樵
yú
于
jiāng
江
zhǔ
渚
zhī
之
shàng
上
，
lǚ
侣
yú
鱼
xiā
虾
ér
而
yǒu
友
mí
麋
lù
鹿
，
jià
驾
yī
一
yè
叶
zhī
之
biǎn
扁
zhōu
舟
，
jǔ
举
páo
匏
zūn
樽
yǐ
以
xiāng
相
zhǔ
属
。
jì
寄
fú
蜉
yóu
蝣
yú
于
tiān
天
dì
地
，
miǎo
渺
cāng
沧
hǎi
海
zhī
之
yī
一
sù
粟
。
āi
哀
wú
吾
shēng
生
zhī
之
xū
须
yú
臾
，
xiàn
羡
zhǎng
长
jiāng
江
zhī
之
wú
无
qióng
穷
。
xié
挟
fēi
飞
xiān
仙
yǐ
以
áo
遨
yóu
游
，
bào
抱
míng
明
yuè
月
ér
而
zhǎng
长
zhōng
终
。
zhī
知
bù
不
kě
可
hū
乎
zhòu
骤
dé
得
，
tuō
托
yí
遗
xiǎng
响
yú
于
bēi
悲
fēng
风
sū
苏
zi
子
yuē
曰
：
yì
亦
zhī
知
fū
夫
shuǐ
水
yǔ
与
yuè
月
hū
乎
？
shì
逝
zhě
者
rú
如
sī
斯
，
ér
而
wèi
未
cháng
尝
wǎng
往
yě
也
；
yíng
盈
xū
虚
zhě
者
rú
如
bǐ
彼
，
ér
而
zú
卒
mò
莫
xiāo
消
zhǎng
长
yě
也
。
gài
盖
jiāng
将
zì
自
qí
其
biàn
变
zhě
者
ér
而
guān
观
zhī
之
，
zé
则
tiān
天
dì
地
céng
曾
bù
不
néng
能
yǐ
以
yī
一
shùn
瞬
；
zì
自
qí
其
bù
不
biàn
变
zhě
者
ér
而
guān
观
zhī
之
，
zé
则
wù
物
yǔ
与
wǒ
我
jiē
皆
wú
无
jǐn
尽
yě
也
，
ér
而
yòu
又
hé
何
xiàn
羡
hū
乎
！
qiě
且
fū
夫
tiān
天
dì
地
zhī
之
jiān
间
，
wù
物
gè
各
yǒu
有
zhǔ
主
，
gǒu
苟
fēi
非
wú
吾
zhī
之
suǒ
所
yǒu
有
，
suī
虽
yī
一
háo
毫
ér
而
mò
莫
qǔ
取
。
wéi
惟
jiāng
江
shàng
上
zhī
之
qīng
清
fēng
风
，
yǔ
与
shān
山
jiān
间
zhī
之
míng
明
yuè
月
，
ěr
耳
dé
得
zhī
之
ér
而
wèi
为
shēng
声
，
mù
目
yù
遇
zhī
之
ér
而
chéng
成
sè
色
，
qǔ
取
zhī
之
wú
无
jìn
禁
，
yòng
用
zhī
之
bù
不
jié
竭
。
shì
是
zào
造
wù
物
zhě
者
zhī
之
wú
无
jǐn
尽
záng
藏
yě
也
，
ér
而
wú
吾
yǔ
与
zi
子
zhī
之
suǒ
所
gòng
共
shì
适
kè
客
xǐ
喜
ér
而
xiào
笑
，
xǐ
洗
zhǎn
盏
gèng
更
zhuó
酌
。
yáo
肴
hé
核
jì
既
jǐn
尽
，
bēi
杯
pán
盘
láng
狼
jí
籍
。
xiāng
相
yǔ
与
zhěn
枕
jí
藉
hū
乎
zhōu
舟
zhōng
中
，
bù
不
zhī
知
dōng
东
fāng
方
zhī
之
jì
既
bái
白
。
【#六国论# 沧海横流，方见“锂直气壮” 】#盐湖提锂#
本周，A股市场秋风萧瑟，白酒、医药血崩引发大消费暴挫。尤其是近2日大消费权重股砸盘带崩大盘，茅台此前在平台整理期震荡时外资连续14日净卖出可看主流资金毅然决然的态度。
在白酒、医药龙头疯狂杀跌的背后，是外资坚决大幅减仓的雷霆行动，导致消费“信仰”YYDS开始松动。相当部分的中线甚至长线资金流出后需要关注哪个板块承接了价投资金，或将成为中期资金选择的风向标。在此氛围中，锂业独领风骚，尤其是盐湖提锂主题加速上涨、惊艳了秋风秋雨……让#锂怀天下# 的大旗辉眏长空、震惊寰宇！
自本博#六国论# 首倡“锂怀天下”以来的近一年时间里，锂业行情经历了震荡、沉沦、崛起、反复摔打、反复发酵的迂回曲折演绎。直到今年夏天，锂业才成为最具韧性、最具人气、最具市场感召力的主题。尽管中游的锂电池及组件有所回调，锂矿、锂盐依然保持趋势性攻击状态。#锂怀天下#
由于锂电下游需求旺盛，原材料紧张情绪延续，我国拥有丰富的湖资源叠加锂电上游原材料对外依赖度高，特别是中央明确提出加快建设世界级盐湖产业基地，盐湖提锂有望迎来发展机遇期。#锂承国运#
截至2021年，我国盐湖产能合计约12万吨LCE(青海11.5+西藏0.5)，未来有望突破20万吨LCE，放量空间可观，具备盐湖资源的公司或拥有较高溢价。
国外盐湖卤水的传统提锂技术主要有Atacama法、FMC法、Olaroz法。其中Atacama法是SQM公司和Albemarle在智利Atacama盐湖生产碳酸锂的方法，属于浓缩转化法，工艺简单且成本较低。
FMC法是阿根廷HombreMuerto盐湖中所采用的方法。该方法经过温度和pH值调节后，用氧化铝基吸附剂（可选择性吸附锂）将锂含量浓缩到约1%，然后再在阳光下进行蒸发，从而进一步浓缩锂的含量。其后续的工艺（碳酸化）似乎与Atacama法几乎相同。
我国锂资源主要以盐湖卤水形式存在，占比高达81.6%。因此在全球锂电市场大跨步迈向TWh时代之际，加大我国盐湖锂资源的开发力度势在必行，盐湖提锂也将构成未来我国甚至全球新增锂矿产能的主体。
我国拥有丰富的盐湖资源叠加锂电上游原材料对外依赖度高。境外资源的品质虽然优质，但势必长期面临地缘政治不稳定的因素。可以预见的是，锂资源已经跃升为战略性金属，未来的争夺愈发白热化。
目前约66%的国家采用低成本盐湖提锂技术生产锂盐，仅中国与澳大利亚主要以矿石提锂技术为主。国内吸附分离技术革新将加快盐湖卤水提锂新增产能的建设，中信证券预计到2025年，我国锂盐原料的自给率有望突破60%，盐湖提锂的市场占有率有望进一步提升。
本周，A股市场秋风萧瑟，白酒、医药血崩引发大消费暴挫。尤其是近2日大消费权重股砸盘带崩大盘，茅台此前在平台整理期震荡时外资连续14日净卖出可看主流资金毅然决然的态度。
在白酒、医药龙头疯狂杀跌的背后，是外资坚决大幅减仓的雷霆行动，导致消费“信仰”YYDS开始松动。相当部分的中线甚至长线资金流出后需要关注哪个板块承接了价投资金，或将成为中期资金选择的风向标。在此氛围中，锂业独领风骚，尤其是盐湖提锂主题加速上涨、惊艳了秋风秋雨……让#锂怀天下# 的大旗辉眏长空、震惊寰宇！
自本博#六国论# 首倡“锂怀天下”以来的近一年时间里，锂业行情经历了震荡、沉沦、崛起、反复摔打、反复发酵的迂回曲折演绎。直到今年夏天，锂业才成为最具韧性、最具人气、最具市场感召力的主题。尽管中游的锂电池及组件有所回调，锂矿、锂盐依然保持趋势性攻击状态。#锂怀天下#
由于锂电下游需求旺盛，原材料紧张情绪延续，我国拥有丰富的湖资源叠加锂电上游原材料对外依赖度高，特别是中央明确提出加快建设世界级盐湖产业基地，盐湖提锂有望迎来发展机遇期。#锂承国运#
截至2021年，我国盐湖产能合计约12万吨LCE(青海11.5+西藏0.5)，未来有望突破20万吨LCE，放量空间可观，具备盐湖资源的公司或拥有较高溢价。
国外盐湖卤水的传统提锂技术主要有Atacama法、FMC法、Olaroz法。其中Atacama法是SQM公司和Albemarle在智利Atacama盐湖生产碳酸锂的方法，属于浓缩转化法，工艺简单且成本较低。
FMC法是阿根廷HombreMuerto盐湖中所采用的方法。该方法经过温度和pH值调节后，用氧化铝基吸附剂（可选择性吸附锂）将锂含量浓缩到约1%，然后再在阳光下进行蒸发，从而进一步浓缩锂的含量。其后续的工艺（碳酸化）似乎与Atacama法几乎相同。
我国锂资源主要以盐湖卤水形式存在，占比高达81.6%。因此在全球锂电市场大跨步迈向TWh时代之际，加大我国盐湖锂资源的开发力度势在必行，盐湖提锂也将构成未来我国甚至全球新增锂矿产能的主体。
我国拥有丰富的盐湖资源叠加锂电上游原材料对外依赖度高。境外资源的品质虽然优质，但势必长期面临地缘政治不稳定的因素。可以预见的是，锂资源已经跃升为战略性金属，未来的争夺愈发白热化。
目前约66%的国家采用低成本盐湖提锂技术生产锂盐，仅中国与澳大利亚主要以矿石提锂技术为主。国内吸附分离技术革新将加快盐湖卤水提锂新增产能的建设，中信证券预计到2025年，我国锂盐原料的自给率有望突破60%，盐湖提锂的市场占有率有望进一步提升。
2021年高考写作题目“提示”和“例文”（八）
[按]这里是写作题目的“提示”，不是“题解”；所提供的是“例文”，不是“范文”。
[八·上海卷]有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
[提示]题目第一句，就事物价值被人们认知提出两种相反的观点：时间沉淀，价值才能被认识，命题很绝对；不尽如此，说法相对委婉。绝对化的命题，很有鼓动力量，论证严密不容易；相对委婉的说法，举出一个例子，就可以站住，但文章容易软弱无力。全面看待，侧重突出才更好。
关键点：不宜偏执一词，要辩证思考，全面认识论题。
[例文] 历经时间之火的淬炼
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。的确，没有任何人能够给时间的长河关上一道闸门，事物真正的价值随时间逐渐蜕变，终显现其力量，故而我们应无惧岁月的考验，做时间的同行者。
诚然，并非一切事物都需要时间来显现其价值。历史上不乏科学理论的突破与社会革命的实践走在时间前头，引领时代的步伐，其价值在当世便振聋发聩。然而，事物背后的真正价值只有历经时间的淬炼与发酵，才能弥久而深入地浸透到人的认知中，而时间的沉淀也启示着人们认识事物的方式与态度——做时间的同行者，识事物之真价值。
需待时间沉淀，这首先是由于事物价值判断本身的复杂性与变化性。奥勒留在《沉思录》中谈到：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角，不是真相。”诚哉此言。所谓事物的价值，并非单向度的利益取向，而是多维因素的共同作用；而人对事物的价值判断，无法从既定的客观标准中择取，它依随着自身、他者甚至时代的变化而沉浮。因而，唯物地说，事物发展的无限性、物质结构的层次与联系的复杂性，意味着人们对事物价值的探索必将是认识－实践－再认识－实践的反复循环，这便是时间的沉淀。
反过来说，人对事物的认知水平也往往具有局限性，需时间之手拨开云雾，使得事物的价值真正显现。试想，中世纪经院哲学思想统治下的人们何以理解布鲁诺的无神论？熊熊大火燃起的是无知的灰烟；而法国南部小镇的乡民又何以欣赏凡·高笔下癫狂的星空？漠视与冷眼无法撑起印象画派的前锋旗帜；就算是当世建筑大家梁思成的疾呼，也需经由半世纪的沉淀才使人们认识到城墙背后的文化命脉。如果人的局限无法避免，那就收起那可笑的傲慢，耐心地做时间的同行者。
这在当今时代尤为重要。当“短平快”之风刮起，事物的价值往往与潮流竞速而耗损，甚至陨灭——于他，多是流量狂欢下的价值异化，如被围堵的“拉面哥”，原本朴素的奉献被突如其来的爆红活生生阉割成“蹭流量”之地；于己，一日日平凡的美好被短视频填满，空虚的黑洞吸吮了个体价值未知的可能性。“快”，似乎成了社会节奏的代名词，而这背后的浮躁心态与功利之风也扭曲了当下社会认识与衡量事物价值的标准，谬哉！
值得一提的是，静候时间的沉淀，并非随时间而沉寂，更非任凭时间流逝而“躺平”，而是借助时间的拐杖，更好地认知世界与自身，并且真正地了悟到，唯有经历过时间之火的淬炼，事物的价值方得永恒。
沧海横流，方显价值之本色！ https://t.cn/z8LW6e3
[按]这里是写作题目的“提示”，不是“题解”；所提供的是“例文”，不是“范文”。
[八·上海卷]有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
[提示]题目第一句，就事物价值被人们认知提出两种相反的观点：时间沉淀，价值才能被认识，命题很绝对；不尽如此，说法相对委婉。绝对化的命题，很有鼓动力量，论证严密不容易；相对委婉的说法，举出一个例子，就可以站住，但文章容易软弱无力。全面看待，侧重突出才更好。
关键点：不宜偏执一词，要辩证思考，全面认识论题。
[例文] 历经时间之火的淬炼
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。的确，没有任何人能够给时间的长河关上一道闸门，事物真正的价值随时间逐渐蜕变，终显现其力量，故而我们应无惧岁月的考验，做时间的同行者。
诚然，并非一切事物都需要时间来显现其价值。历史上不乏科学理论的突破与社会革命的实践走在时间前头，引领时代的步伐，其价值在当世便振聋发聩。然而，事物背后的真正价值只有历经时间的淬炼与发酵，才能弥久而深入地浸透到人的认知中，而时间的沉淀也启示着人们认识事物的方式与态度——做时间的同行者，识事物之真价值。
需待时间沉淀，这首先是由于事物价值判断本身的复杂性与变化性。奥勒留在《沉思录》中谈到：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角，不是真相。”诚哉此言。所谓事物的价值，并非单向度的利益取向，而是多维因素的共同作用；而人对事物的价值判断，无法从既定的客观标准中择取，它依随着自身、他者甚至时代的变化而沉浮。因而，唯物地说，事物发展的无限性、物质结构的层次与联系的复杂性，意味着人们对事物价值的探索必将是认识－实践－再认识－实践的反复循环，这便是时间的沉淀。
反过来说，人对事物的认知水平也往往具有局限性，需时间之手拨开云雾，使得事物的价值真正显现。试想，中世纪经院哲学思想统治下的人们何以理解布鲁诺的无神论？熊熊大火燃起的是无知的灰烟；而法国南部小镇的乡民又何以欣赏凡·高笔下癫狂的星空？漠视与冷眼无法撑起印象画派的前锋旗帜；就算是当世建筑大家梁思成的疾呼，也需经由半世纪的沉淀才使人们认识到城墙背后的文化命脉。如果人的局限无法避免，那就收起那可笑的傲慢，耐心地做时间的同行者。
这在当今时代尤为重要。当“短平快”之风刮起，事物的价值往往与潮流竞速而耗损，甚至陨灭——于他，多是流量狂欢下的价值异化，如被围堵的“拉面哥”，原本朴素的奉献被突如其来的爆红活生生阉割成“蹭流量”之地；于己，一日日平凡的美好被短视频填满，空虚的黑洞吸吮了个体价值未知的可能性。“快”，似乎成了社会节奏的代名词，而这背后的浮躁心态与功利之风也扭曲了当下社会认识与衡量事物价值的标准，谬哉！
值得一提的是，静候时间的沉淀，并非随时间而沉寂，更非任凭时间流逝而“躺平”，而是借助时间的拐杖，更好地认知世界与自身，并且真正地了悟到，唯有经历过时间之火的淬炼，事物的价值方得永恒。
沧海横流，方显价值之本色！ https://t.cn/z8LW6e3
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