《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后,不眴太子上前禀白佛陀说:“世尊,今日我以广大音声,告知一切的众生,我所具有的种种善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)。愿我行菩萨道的时候,若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,堕落到没有光明的大黑暗处,身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候,没有可以求救保护的人,没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念著我,称念我的名号,而那个求救的音声被我天耳所闻,被我天眼所见,如是一切苦难众生,若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者,终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更当为了众生的缘故,发起最上殊胜的大愿,期愿假使当转轮圣王(阿弥陀佛),在西方净土安乐世界,作完种种诸佛度化众生的胜事,入于无余涅盘之后,乃至正法仍然住世时,我将在那时,修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法,在初夜分灭去之后,我即刻在其后的夜里,成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果,继续度化一切众生。”
名号不论善恶,不论罪福,不论智愚,但称名者,决定往生。
凡夫这边没有真实心,只有名号是真实的,我们完全归命弥陀名号,就是“他力真实心”。
佛虽然讲了种种经文,但目的都是让我们舍自,舍虚妄之自我,归入弥陀之真实。净土法门不用我们靠自力断除烦恼,即使我们没有断烦恼,还是在凡夫原本的状态。
大师父开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
凡夫这边没有真实心,只有名号是真实的,我们完全归命弥陀名号,就是“他力真实心”。
佛虽然讲了种种经文,但目的都是让我们舍自,舍虚妄之自我,归入弥陀之真实。净土法门不用我们靠自力断除烦恼,即使我们没有断烦恼,还是在凡夫原本的状态。
大师父开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
念佛不要贪多、贪快
念佛也不要赶数目,也不要赶速度,有多少的时间,我们就一句一句、一字一字,清清楚楚地去念。
有多少时间就念多少佛,如果念得太快,心根本不在佛号上,本来是六字,结果变成三个字、两个字,而且念得模糊不清楚,不要这样。
阿弥陀佛没有要求我们要念多少数目或要念多快,阿弥陀佛只要求我们要尽一辈子信受祂的救度,尽一辈子忆佛念佛就可以了。
慧净上人开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
念佛也不要赶数目,也不要赶速度,有多少的时间,我们就一句一句、一字一字,清清楚楚地去念。
有多少时间就念多少佛,如果念得太快,心根本不在佛号上,本来是六字,结果变成三个字、两个字,而且念得模糊不清楚,不要这样。
阿弥陀佛没有要求我们要念多少数目或要念多快,阿弥陀佛只要求我们要尽一辈子信受祂的救度,尽一辈子忆佛念佛就可以了。
慧净上人开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
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