#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训# 凡人先须立志,志不先立,一生通是虚浮,如何可以任得时事?老当益壮,贫且益坚,是立志之说也。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折冲,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之量。人常咬得菜根,即百事可做,骄养太过的,好看不中用。(明)姚舜牧《药言》
解说:人要先立志气,志气没有树立,一辈子都是虚度,怎么能够肩负重任?老了却更有干劲,穷困却更加坚定,就是说立志的。盘根错节,可以检验我的才干;波浪翻滚,可以检验我的节操;艰难险阻,可以检验我的思想;勇敢冲锋,可以检验我的力量;含垢忍辱,可以检验我的胸襟。人经常能吃菜根,那什么事都能做好,过分骄养的人,好看不中用。
解说:人要先立志气,志气没有树立,一辈子都是虚度,怎么能够肩负重任?老了却更有干劲,穷困却更加坚定,就是说立志的。盘根错节,可以检验我的才干;波浪翻滚,可以检验我的节操;艰难险阻,可以检验我的思想;勇敢冲锋,可以检验我的力量;含垢忍辱,可以检验我的胸襟。人经常能吃菜根,那什么事都能做好,过分骄养的人,好看不中用。
#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训# 夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹划无益之事。及起邪思,当审观此身暂聚不久,既死之后,急急敛藏,盖其败壊,不可堪见,方此之时,谁为我者?如此思之,用意劳神,凿空妄作名利之心,皆可灰灭。以之渉世,遇患鲜矣。志虑既澄,自能体道,念念皆正,则大丈夫之事也。(宋)江端友《家戒》
解说:晚上睡不着觉,要平心静气,不要空想没有益处的事。起了邪念,应当想到身体气息只是暂时聚集,死了以后,赶紧敛藏了遗体,因为等到腐坏了就很难看了,这个时候,谁还是我呢?这样去想,发动意念耗费神思,凭空妄想的名利之心,都可以灰飞烟灭。这样到社会上,就很难遇到祸患。志向心思既然澄净,自然能够体会大道,每个想法都是正念,这才是大丈夫该做的事。
解说:晚上睡不着觉,要平心静气,不要空想没有益处的事。起了邪念,应当想到身体气息只是暂时聚集,死了以后,赶紧敛藏了遗体,因为等到腐坏了就很难看了,这个时候,谁还是我呢?这样去想,发动意念耗费神思,凭空妄想的名利之心,都可以灰飞烟灭。这样到社会上,就很难遇到祸患。志向心思既然澄净,自然能够体会大道,每个想法都是正念,这才是大丈夫该做的事。
#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训# 老璞说家训:人子之孝,本于养亲,以顺其志,死生不违,于礼是孝诚之至也。观今之俗,贫富之家,多于父母异财,兄弟分养,乃至纤悉无有不校。及其亡也,破产卖宅以为酒肴,设劳亲知,施与浮图以求㝠福。原其为心,不在于亲,将以夸胜于人,是不知为孝之本也。生则尽养,死不妄费,如此岂不善乎?(宋)蔡襄《福州五戒文》
解说:人子奉行孝道,本来为了孝养双亲,顺应他们的心意,生死都不违背,这从礼上来说是孝诚至极了。看现在的风俗,无论贫富之家,大多和父母分家,兄弟分别奉养双亲,甚至于一丝一毫都要计较。等到双亲去世,分家产卖祖宅大吃大喝,设酒宴款待亲友,布施佛寺乞求冥福。探求他们的心思,不在于双亲,而在于能在众人面前炫耀,这是不明白孝道的根本。双亲活着要好好奉养,去世后安葬不浪费,这样做岂不是很好吗?
解说:人子奉行孝道,本来为了孝养双亲,顺应他们的心意,生死都不违背,这从礼上来说是孝诚至极了。看现在的风俗,无论贫富之家,大多和父母分家,兄弟分别奉养双亲,甚至于一丝一毫都要计较。等到双亲去世,分家产卖祖宅大吃大喝,设酒宴款待亲友,布施佛寺乞求冥福。探求他们的心思,不在于双亲,而在于能在众人面前炫耀,这是不明白孝道的根本。双亲活着要好好奉养,去世后安葬不浪费,这样做岂不是很好吗?
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