有哪些30岁才明白的人生真相——
社交:
1.成年人维持友情这种关系要付出的情绪成本,是很高的。(浮笙姑娘呐)
2.周国平说,人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下,不与傻瓜论短长。和错的人纠缠,只会把你拖入污浊的泥淖。不要与烂人烂事纠缠,因为你的好时光值得浪费在一切美好的事情上。(像天空一样)
3.人世间的常态并不是互相理解,而是相互误会。有坏的误会,亦有美好的误会。不仅误会别人,有时自己也误会自己。所以,他人对我们的错误看法,真的不必在意。 (寂地)
4.要善良。善良是不主动伤害别人。适宜的礼貌是善良,适时的看破不说破也是善良。聪明人很多,看透的人很多,不在乎别人的人很多,但是善良的人没有那么多。每个人都有需要安慰需要帮助需要鼓励的时候,热心比冷眼难很多。(刘晓猫)
5.不管以前多亲密,当分开之后,彼此的生活不再有交集,必然慢慢陌生,直到淡出生活。既然已无客观条件支持,如果分开之后仍保持为朋友,那确实很难得,“珍惜”和“在乎”是唯一的缘由。 (柳下风)
6.一位好人也可能失控做出千夫所指的事,一个人的行为可能基于当时的形势产生。勿去考验人性,对关系和事件的管理,应重在方法和预防。(柳下风)
7.在长者面前,不要以为能隐瞒一些东西,比如虚伪、卖弄和谎言,他们只是不想拆穿而已。每个人都在长大,都会长大,都会看清以前没看清的很多东西。(柳下风)
爱情:
1.相信爱情,相信婚姻。这和你的付出是成正比的,有些人运气好,很早就遇到相知相惜的人。就算你还未遇到,也不要气馁,要相信好事多磨。但你必须内心明白,你需要怎样的爱情与婚姻。也可以一边寻找,一边给自己定位,人活着需要不断尝试,那是生命意义的一部分。(easy容易的)
2.适合什么工作,什么样的伴侣,都是需要思考和规划的。最重要的不是对方优秀,而是与你的匹配度。最想要安安稳稳变化不大的生活,就进体制;最看重伴侣带的出去,拿得出手,就找帅的。确定了这些,今后就不要看到别人有而你没有的东西就眼红,因为每个人最需要的东西是不同的。(兔子军团主唱)
3.在情感中要耐心,大家都是孩子,都是第一次面对生活,不要把生活的不如意,怪罪在另一半身上。自己的生活,大多数问题还是出在自己。有问题就解决它,不好解决就慢慢解决,或者学会与之共存。生活就是像旧衣服,不要怕打补丁,也不要有思想洁癖,只要不是原则性问题,都有解决的方法。即使是原则问题,也有把对方解决掉的方法。不用担心。(刘晓猫)
4.婚姻的本质是实现自我成长,互相照顾互相取悦很有必要,和你是男是女没关系,归根到底你得先是个人,是人就要合乎人性。别得到的时候觉得自己是弱势群体理所应当,付出的时候就不说女性能抵半边天了。(吾行)
家庭:
1.当一个人要为更多人负责,承担更多责任,甚至为此要牺牲自己原有的权利时,是很难保持年轻感的。(浮笙姑娘呐)
2.放下那些心里的偏执和理想化,去以更柔软的方式,爱我所爱的人,过我想过的生活。(嘉倩)
3.每个人都有为了生活抛弃自尊的时候。在韩剧《请回答1988》中有一句台词:人真正变强大,不是因为守护着自尊心,而是为了爱的人抛开自尊心的时候。(案板上的鱼)
工作:
在自己喜欢的领域行业工作是一种幸运,要好好珍惜。不在的话是一种常态,生存下去才能生活。不用太纠结于是否要即刻改变转行,可以考虑发展副业。然后凭借本领、坚持和爱,让它成为主业。没成为也没关系,很多真爱的事也确实适合做副业。(刘晓猫)
自我:
1.要对自己有要求,不要让自己放纵下去。放纵永远没有尽头,只会越来越“爽”,很容易就陷入了越来越难以挽回的局面。但对自己有要求,并不等于苛求。(浮笙姑娘呐)
2.之后,你越会发现,年轻时特别在意的很多优势,比如智商,口才,长相,学历等,越来越让位于一些更重要的东西,比如自律,耐心,持久的付出。
3.阅读是摆脱中年油腻的最好办法。中年油腻是烟火市井气息的具体表现。我是俗人,无法免俗,市井味道总会沾染,那也要一些其他的东西去中和,那就是阅读。什么都可以读,什么也都要读,不要只盯着小说看,散文、诗词、随笔、科普、哲学、美术都读一点。 (♫eric™)
4.运动是塑造自己健康心理的良方。
5.对一切事物保持好奇心。
6.一次把事情做对。30岁之后,时间就愈发显得珍贵了。你很少有机会让一切推翻重来。那唯一能做的就是提高效率,这就叫一次把事情做对。
人生 :
1.相比于生死相隔的痛,一切失去但有办法失而复得的事情,都是能够承受的。(爱打盹的猫)
2.生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之,倘若你做错1件事,你就可能需要做9件事去弥补它,追着错误跑你会越错越远。(像天空一样)
3.存在主义哲学家保罗.萨特曾经说过一句至理名言:他人即地狱。这话真的是一针见血,我们可以接受自己的失败,但却无法忍受别人的成功,因为那对于我们来说,才真正是彻头彻尾的悲剧。(如烟尘)
4.真正的长大,不是海啸狂风来势汹汹,不是地裂天崩措手不及,而是平凡世界里的琐事过后,无风无雨的一天,你突然抬头那一下忽然发现,爸爸的花儿落了,而你终于明白你的人生要怎么过,你的未来该怎么做,你该把你宝贵的温柔给谁的时候。(案板上的鱼)
5.完全不必惧怕30岁的到来,这个年龄阶段拥有的智慧和力量,超越之前的总和。而且心态向上的人,由于善于自我管理。相貌一定是比20几岁更好看的。无论你什么出身,更智慧的30几岁看少年的自己永远是“土气”的。
古人说“三十而立”,这个“立”就是立身之本,说白了就是“三观”。追求,想法,未来的能力,全写在脸上。跟是否妆容精致皮肤是否紧致头发多少一点关系也没有,有经验的人看眼神就知道一个人的状态,这种东西掩饰不了,也表演不出。
于是,30之后,我放下了所有自欺欺人的想法,就像王菲说的那句,“你要恍惚地面对这个世界,笔直地面对自己”。(裁缝阿普)
来源:豆瓣读书
社交:
1.成年人维持友情这种关系要付出的情绪成本,是很高的。(浮笙姑娘呐)
2.周国平说,人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下,不与傻瓜论短长。和错的人纠缠,只会把你拖入污浊的泥淖。不要与烂人烂事纠缠,因为你的好时光值得浪费在一切美好的事情上。(像天空一样)
3.人世间的常态并不是互相理解,而是相互误会。有坏的误会,亦有美好的误会。不仅误会别人,有时自己也误会自己。所以,他人对我们的错误看法,真的不必在意。 (寂地)
4.要善良。善良是不主动伤害别人。适宜的礼貌是善良,适时的看破不说破也是善良。聪明人很多,看透的人很多,不在乎别人的人很多,但是善良的人没有那么多。每个人都有需要安慰需要帮助需要鼓励的时候,热心比冷眼难很多。(刘晓猫)
5.不管以前多亲密,当分开之后,彼此的生活不再有交集,必然慢慢陌生,直到淡出生活。既然已无客观条件支持,如果分开之后仍保持为朋友,那确实很难得,“珍惜”和“在乎”是唯一的缘由。 (柳下风)
6.一位好人也可能失控做出千夫所指的事,一个人的行为可能基于当时的形势产生。勿去考验人性,对关系和事件的管理,应重在方法和预防。(柳下风)
7.在长者面前,不要以为能隐瞒一些东西,比如虚伪、卖弄和谎言,他们只是不想拆穿而已。每个人都在长大,都会长大,都会看清以前没看清的很多东西。(柳下风)
爱情:
1.相信爱情,相信婚姻。这和你的付出是成正比的,有些人运气好,很早就遇到相知相惜的人。就算你还未遇到,也不要气馁,要相信好事多磨。但你必须内心明白,你需要怎样的爱情与婚姻。也可以一边寻找,一边给自己定位,人活着需要不断尝试,那是生命意义的一部分。(easy容易的)
2.适合什么工作,什么样的伴侣,都是需要思考和规划的。最重要的不是对方优秀,而是与你的匹配度。最想要安安稳稳变化不大的生活,就进体制;最看重伴侣带的出去,拿得出手,就找帅的。确定了这些,今后就不要看到别人有而你没有的东西就眼红,因为每个人最需要的东西是不同的。(兔子军团主唱)
3.在情感中要耐心,大家都是孩子,都是第一次面对生活,不要把生活的不如意,怪罪在另一半身上。自己的生活,大多数问题还是出在自己。有问题就解决它,不好解决就慢慢解决,或者学会与之共存。生活就是像旧衣服,不要怕打补丁,也不要有思想洁癖,只要不是原则性问题,都有解决的方法。即使是原则问题,也有把对方解决掉的方法。不用担心。(刘晓猫)
4.婚姻的本质是实现自我成长,互相照顾互相取悦很有必要,和你是男是女没关系,归根到底你得先是个人,是人就要合乎人性。别得到的时候觉得自己是弱势群体理所应当,付出的时候就不说女性能抵半边天了。(吾行)
家庭:
1.当一个人要为更多人负责,承担更多责任,甚至为此要牺牲自己原有的权利时,是很难保持年轻感的。(浮笙姑娘呐)
2.放下那些心里的偏执和理想化,去以更柔软的方式,爱我所爱的人,过我想过的生活。(嘉倩)
3.每个人都有为了生活抛弃自尊的时候。在韩剧《请回答1988》中有一句台词:人真正变强大,不是因为守护着自尊心,而是为了爱的人抛开自尊心的时候。(案板上的鱼)
工作:
在自己喜欢的领域行业工作是一种幸运,要好好珍惜。不在的话是一种常态,生存下去才能生活。不用太纠结于是否要即刻改变转行,可以考虑发展副业。然后凭借本领、坚持和爱,让它成为主业。没成为也没关系,很多真爱的事也确实适合做副业。(刘晓猫)
自我:
1.要对自己有要求,不要让自己放纵下去。放纵永远没有尽头,只会越来越“爽”,很容易就陷入了越来越难以挽回的局面。但对自己有要求,并不等于苛求。(浮笙姑娘呐)
2.之后,你越会发现,年轻时特别在意的很多优势,比如智商,口才,长相,学历等,越来越让位于一些更重要的东西,比如自律,耐心,持久的付出。
3.阅读是摆脱中年油腻的最好办法。中年油腻是烟火市井气息的具体表现。我是俗人,无法免俗,市井味道总会沾染,那也要一些其他的东西去中和,那就是阅读。什么都可以读,什么也都要读,不要只盯着小说看,散文、诗词、随笔、科普、哲学、美术都读一点。 (♫eric™)
4.运动是塑造自己健康心理的良方。
5.对一切事物保持好奇心。
6.一次把事情做对。30岁之后,时间就愈发显得珍贵了。你很少有机会让一切推翻重来。那唯一能做的就是提高效率,这就叫一次把事情做对。
人生 :
1.相比于生死相隔的痛,一切失去但有办法失而复得的事情,都是能够承受的。(爱打盹的猫)
2.生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之,倘若你做错1件事,你就可能需要做9件事去弥补它,追着错误跑你会越错越远。(像天空一样)
3.存在主义哲学家保罗.萨特曾经说过一句至理名言:他人即地狱。这话真的是一针见血,我们可以接受自己的失败,但却无法忍受别人的成功,因为那对于我们来说,才真正是彻头彻尾的悲剧。(如烟尘)
4.真正的长大,不是海啸狂风来势汹汹,不是地裂天崩措手不及,而是平凡世界里的琐事过后,无风无雨的一天,你突然抬头那一下忽然发现,爸爸的花儿落了,而你终于明白你的人生要怎么过,你的未来该怎么做,你该把你宝贵的温柔给谁的时候。(案板上的鱼)
5.完全不必惧怕30岁的到来,这个年龄阶段拥有的智慧和力量,超越之前的总和。而且心态向上的人,由于善于自我管理。相貌一定是比20几岁更好看的。无论你什么出身,更智慧的30几岁看少年的自己永远是“土气”的。
古人说“三十而立”,这个“立”就是立身之本,说白了就是“三观”。追求,想法,未来的能力,全写在脸上。跟是否妆容精致皮肤是否紧致头发多少一点关系也没有,有经验的人看眼神就知道一个人的状态,这种东西掩饰不了,也表演不出。
于是,30之后,我放下了所有自欺欺人的想法,就像王菲说的那句,“你要恍惚地面对这个世界,笔直地面对自己”。(裁缝阿普)
来源:豆瓣读书
经常听到,恋人们在吵架到白热化的时候,会说这样一句话:你看着我的眼睛。为什么情侣之间闹矛盾,或者开始质疑缘分的优劣时,会借助眼睛来看穿彼此的心意?
其实,原因很简单,第一,眼睛是心灵的窗户,心里到底怎么想的,很难伪装成其他的样子;第二,男女之间性别的差异,也就决定着眼神的对视存在着荷尔蒙的流动,若本就有感情基础,只是存在着误解和矛盾,那么眼神会很纠结和不安,爱得越深,越不敢正视对方的眼睛;第三,眼睛可以随时随地获取外界的信息变化,有关对方的情绪,神情,举止等等,都会尽收眼底,然后在神经系统中,形成一种模糊且略带清晰的印记,比如,对方还有不舍,只是不想说而已;对方还有爱,只是两人不太合适罢了。
异性相处初期,或者感情出走了一段时间,若想快速看清楚对方的心意,以及自己是否在对方的心里占据着一定位置,都可以通过眼神的方式来判断,眼睛藏不住谎言,也弥留不住缺憾。爱意呈现在眼睛里,会形成一种柔和和精美的神情,所以眼神多半温柔和灵动,让人看见就想靠近和拥有,是温暖和踏实的感觉。
然而,不爱,或者毫无感觉,会形成一种空洞和无所谓的神情,所以眼神多半飘忽不定,很难长久专注,即使人为进行干预,也会有伪装的痕迹,让人感觉到冷淡和敷衍,是陌生和距离的感觉。一个人爱不爱你,眼神就是答案,眼神就是最后的救赎,若你总是不甘心,不妨跟对方对视十分钟,中途谁先忍受不住,谁就是伪装深情或者早已有了心意的偏移,很少有意外。一个人爱不爱你,通过“眼神”就能够看出来
【01】爱的眼神,温柔且灵动真心相爱的两个人,在对视的瞬间里,会有眼神里的火花迸出,比如,看着看着就有了笑容,不是不好意思,就是觉得光对视没意思,不如说说话吧;偶尔眼神还会说话,即使没有声音,也会通过眼神传递着一份情意。爱意滋生的时候,心底里首先酝酿出无数种期待,比如,靠近,聊天,陪伴,见面,偶遇等等,这些事情,不是简单几句话就能诉说清楚的,有些时候,眼神才是关键,即使两人长久不见面,或许太忙了,或许两人的作息时间不合拍,总之,很难在现实生活中碰到,那么偶尔的眼神对接,就是最深情的诉说。
真爱后,眼睛绝对是心灵的窗口,透露着心底里的秘密和情怀,到底是分不开的依赖,还是深爱后的痴迷,再或者是喜欢中的陶醉等等,都会有展示。爱你的人,眼神是温柔的,如同一束阳光围绕着你的身旁,让你温暖,让你踏实,还让你感觉到幸福,另外,爱你的人,眼神还是灵动的,如同一抹彩虹,让人惊艳,也令人欢喜,是浪漫,还是欣喜。真爱是甜的,真爱的眼神也是如此,这种味道会穿梭到心底里,发酵成安全感。
【02】不爱的眼神,空洞孤独且乏味一个人不爱你的时候,就算靠得再近,人家也不会用眼神的温柔款待你,只会冷淡和敷衍着,各种随意着,即使你翘首期待着,人家也会觉得很无趣。对视中,不爱你的人,眼神都是茫然的,根本看不到安定和认真,一切都是很随意的,比如,眼神没有什么海洋,眼球是呆滞的,即使眼睛很美,也逃脱不了强逼无奈的神情等等。遇到不爱,还需要慢慢等待吗?应该不必了吧。
眼睛里没你的人,心里也容不下你,即使嘴巴里依然甜言蜜语,可是眼睛里的存在感已经茫然不知所措,难道你还想自欺欺人吗?有些事情,自己亲眼看清楚,比任何人告诉你真相,会更有说服力,自我救赎,也远比别人的帮衬更加有效。不爱就是不爱,空洞是必然的,孤独是心里没你,乏味是两人相处并没有快乐和幸福可言,即使时间再久一点,也是凑合或者勉强。不去陪伴不爱自己的人,也不去将就自己不爱的人,才是对自己的幸福负责的表现。
【03】眼神的识辨度,代表着爱意深浅一个脸盲的人,动情以后,还会脸盲吗?应该不会。原因在于,爱是一种感觉,不是对方长什么样,拥有什么条件,你才会喜欢或者爱慕,甚至还可以这样说,爱是你从对方身上找到了新生的感觉,渐渐发现了自己的与众不同。真爱就是你通过认识一个人,竟然不经意间疗愈了自己的某些情伤或者短板,犹如被点燃了生命一样,若不是对方,或许你还是那个平庸渺小的个体,只是因为对方的出现,你找到了真正的自己,竟然一不小心变得异常优秀。
真爱的两个人,在人群中,是有眼神辨识度的,不管人群如何拥挤,也无论人潮如何汹涌,相爱的两个人总能准确定位着彼此,比如,气味,背影,发型,服饰,语言,身高等等。所有有关于对方的东西,都能凭借熟悉度,从而获得一份辨识。爱得较深的两个人,眼神的辨识度会越高,爱得较浅的两个人,眼神很容易走散,不是认错了,就是看不清,总是闹不少的笑话。有人会把眼神的辨识度抽象成默契,其实不然,眼神是有实际着落点的,是通过某些客观存在来判断的,不是虚空的认知。一个人爱不爱你,通过眼神就能判断出来,希望你爱你的人,爱你的人,都能在眼神中流动着真爱和深情。
其实,原因很简单,第一,眼睛是心灵的窗户,心里到底怎么想的,很难伪装成其他的样子;第二,男女之间性别的差异,也就决定着眼神的对视存在着荷尔蒙的流动,若本就有感情基础,只是存在着误解和矛盾,那么眼神会很纠结和不安,爱得越深,越不敢正视对方的眼睛;第三,眼睛可以随时随地获取外界的信息变化,有关对方的情绪,神情,举止等等,都会尽收眼底,然后在神经系统中,形成一种模糊且略带清晰的印记,比如,对方还有不舍,只是不想说而已;对方还有爱,只是两人不太合适罢了。
异性相处初期,或者感情出走了一段时间,若想快速看清楚对方的心意,以及自己是否在对方的心里占据着一定位置,都可以通过眼神的方式来判断,眼睛藏不住谎言,也弥留不住缺憾。爱意呈现在眼睛里,会形成一种柔和和精美的神情,所以眼神多半温柔和灵动,让人看见就想靠近和拥有,是温暖和踏实的感觉。
然而,不爱,或者毫无感觉,会形成一种空洞和无所谓的神情,所以眼神多半飘忽不定,很难长久专注,即使人为进行干预,也会有伪装的痕迹,让人感觉到冷淡和敷衍,是陌生和距离的感觉。一个人爱不爱你,眼神就是答案,眼神就是最后的救赎,若你总是不甘心,不妨跟对方对视十分钟,中途谁先忍受不住,谁就是伪装深情或者早已有了心意的偏移,很少有意外。一个人爱不爱你,通过“眼神”就能够看出来
【01】爱的眼神,温柔且灵动真心相爱的两个人,在对视的瞬间里,会有眼神里的火花迸出,比如,看着看着就有了笑容,不是不好意思,就是觉得光对视没意思,不如说说话吧;偶尔眼神还会说话,即使没有声音,也会通过眼神传递着一份情意。爱意滋生的时候,心底里首先酝酿出无数种期待,比如,靠近,聊天,陪伴,见面,偶遇等等,这些事情,不是简单几句话就能诉说清楚的,有些时候,眼神才是关键,即使两人长久不见面,或许太忙了,或许两人的作息时间不合拍,总之,很难在现实生活中碰到,那么偶尔的眼神对接,就是最深情的诉说。
真爱后,眼睛绝对是心灵的窗口,透露着心底里的秘密和情怀,到底是分不开的依赖,还是深爱后的痴迷,再或者是喜欢中的陶醉等等,都会有展示。爱你的人,眼神是温柔的,如同一束阳光围绕着你的身旁,让你温暖,让你踏实,还让你感觉到幸福,另外,爱你的人,眼神还是灵动的,如同一抹彩虹,让人惊艳,也令人欢喜,是浪漫,还是欣喜。真爱是甜的,真爱的眼神也是如此,这种味道会穿梭到心底里,发酵成安全感。
【02】不爱的眼神,空洞孤独且乏味一个人不爱你的时候,就算靠得再近,人家也不会用眼神的温柔款待你,只会冷淡和敷衍着,各种随意着,即使你翘首期待着,人家也会觉得很无趣。对视中,不爱你的人,眼神都是茫然的,根本看不到安定和认真,一切都是很随意的,比如,眼神没有什么海洋,眼球是呆滞的,即使眼睛很美,也逃脱不了强逼无奈的神情等等。遇到不爱,还需要慢慢等待吗?应该不必了吧。
眼睛里没你的人,心里也容不下你,即使嘴巴里依然甜言蜜语,可是眼睛里的存在感已经茫然不知所措,难道你还想自欺欺人吗?有些事情,自己亲眼看清楚,比任何人告诉你真相,会更有说服力,自我救赎,也远比别人的帮衬更加有效。不爱就是不爱,空洞是必然的,孤独是心里没你,乏味是两人相处并没有快乐和幸福可言,即使时间再久一点,也是凑合或者勉强。不去陪伴不爱自己的人,也不去将就自己不爱的人,才是对自己的幸福负责的表现。
【03】眼神的识辨度,代表着爱意深浅一个脸盲的人,动情以后,还会脸盲吗?应该不会。原因在于,爱是一种感觉,不是对方长什么样,拥有什么条件,你才会喜欢或者爱慕,甚至还可以这样说,爱是你从对方身上找到了新生的感觉,渐渐发现了自己的与众不同。真爱就是你通过认识一个人,竟然不经意间疗愈了自己的某些情伤或者短板,犹如被点燃了生命一样,若不是对方,或许你还是那个平庸渺小的个体,只是因为对方的出现,你找到了真正的自己,竟然一不小心变得异常优秀。
真爱的两个人,在人群中,是有眼神辨识度的,不管人群如何拥挤,也无论人潮如何汹涌,相爱的两个人总能准确定位着彼此,比如,气味,背影,发型,服饰,语言,身高等等。所有有关于对方的东西,都能凭借熟悉度,从而获得一份辨识。爱得较深的两个人,眼神的辨识度会越高,爱得较浅的两个人,眼神很容易走散,不是认错了,就是看不清,总是闹不少的笑话。有人会把眼神的辨识度抽象成默契,其实不然,眼神是有实际着落点的,是通过某些客观存在来判断的,不是虚空的认知。一个人爱不爱你,通过眼神就能判断出来,希望你爱你的人,爱你的人,都能在眼神中流动着真爱和深情。
出离心之四: 十秘财
米拉日巴尊者为什么有那么大的成就?就是因为有这个出离心,他不怕穷。我给大家讲过吧?噶当派的十秘财——心极法依止,法极穷依止,穷极死依止,死极荒沟依止;事前无牵累,事后无愧悔,与智慧金刚同行;出于人群,入于狗伍,得佛圣道。这是十秘财,人家是这么修的,这么成的。
你看你的心和这个十秘财是相应的吗?
儒家都讲,君子忧道不忧贫。不怕穷,穷的是心性。净心化性了,这心里边有光明度有禅定力有喜悦感,心里有阳光,脸上有笑容,正知正念正能量,哪有穷?穷在哪儿?颜回穷,那是别人这么看的,说他穷,没有钱。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子赞叹颜回“贤哉回也!”,赞叹他。
人家穷得没烦恼了,烦恼穷尽了,没了,活得开心快乐,穷吗?孔子也是这样,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,就是粗茶淡饭,喝凉水,人家也没觉得自己穷!你看看这些圣贤,你看人家是啥心?
噶当派的十秘财,我以前应该讲了七个,还有“事前无牵累,事后无愧悔,与智慧金刚同行。”
事前无牵累——这是讲出家人决定修行了。我们没有出家,但是我们得有一个出家人的心态,对吧?这就叫出离心。就是身在家,心出家,要有这样的心。事前无牵累,我决定修行了,我决定一生一世解脱,就不能有任何牵累。事前无牵累,就是你决定做这件事了,在这之前你应该把这牵累放下,明白吗?这就叫事前无牵累。
要舍弃此生,我都讲过了,都是假的,各种关系都是假的,因果业力是真的。我们一直在这里受苦,你不知道啊?你知道的话,就别抓住这些不放,看淡它,然后放下它,这叫事前无牵累。
事后无愧悔,我做了这个事了,不管结果怎么样,我都不后悔,要这样(这指修行了)。出家人了,就是我修行了,就这么一条路,没有别的了,我不后悔,一直往前走,有个长远心,这辈子我不成,我下辈子成。
像米拉日巴尊者,他上一世也没成就啊!他上一辈子是一个大瑜伽士(恰彻却),一直是闭关的,修行人,阿底峡尊者是他的师父。他师父圆寂之前,他就问师父,他应该修什么,怎么修?师父告诉他“舍弃此生,舍弃此生,舍弃此生!”
他依教奉行,那时他四十多岁,那有个热振寺,有个后山,到那后山上一直修行,一直到死。他有出离心哪!这叫舍弃此生,因为人家相信有来生,人家有菩提心——我修成了,我成佛了,我要救度无量无边的众生,人家有这个心。
不像我们目光短浅,这一世总想得到点什么。你能得到什么?得到什么,结果还会失去什么,不知道吗?在这里边再造业,还会堕落,为啥不直接放下呢?
米拉日巴尊者上一世他就做到了,放下了,他就有出离心的这种大智慧,他知道人生是苦,轮回是苦。这种智慧是不是等流的?是等流的。是不是等流到下一世?第二生的时候他就是米拉日巴尊者,他对上师三宝那么有信心,有诚心,也种了那么多的福田。
种了福田,培了那么多的福,第二世还能值遇上师三宝。他虽然造了恶业了,杀死了35个人,修诛法,但人家本性善,特别孝,有孝心,人家真信因果。
他皈依三宝了,佛性马上就苏醒了,就知道了我这辈子的使命,不是来世间争点什么,夺点什么,我要修行,我要了生脱死,我要救度众生,带着这样的心。
那是上一辈子修出来的出离心,一直在心里边,因缘和合了,这个出离心这种智慧它就出来了,流露出来了。再苦他都不怕,在山上修行那九年,他没吃的,没喝的,吃蓖麻,全身长绿毛,人家都不下山。修不成就死在山里,人家是这样的心。
他有啥后悔?我决定修行了,我不后悔了。无论怎么,我都不后悔。一直这么修,一直真信因果,有出离心,发菩提心,有这样的智慧,这个就叫与智慧金刚同行。这是这三个。
还有那七个,你像心极法依止。心极法依止,这个心哪,就是要修行,要了生脱死,要离苦得乐的这种想法达到极点了——这种出离心达到极点了,不能再受苦了,那我得出离呀!
用啥出离呀?怎么才能从这个生死轮回苦海里解脱出来?——法!法!唯一靠的就是法。这个世界没有什么让我们真正相信的,让我们能够依靠的,啥都靠不住!唯一能够依靠的就是法,正法,这叫心极法依止。
法极穷依止。我去修这个法了,我要是穷咋办呢?不怕!穷,我就依止这个穷,依止这个穷来修。有一口吃的,我就修。像米拉日巴尊者都没吃的,吃蓖麻我也修。对修法这种信念、这种信心、这种决心达到极致了,那我就依法了,唯一依靠的就是正法了,别的我都放下,我不管它了。
修法,没吃的,穷,那穷,我就依止这个穷,不怕。那穷到极点了,不就得死,穷死吗?死就死,穷极死依止。死了,我心里有正法,我会堕落吗?阿弥陀佛,阿弥陀佛,到极乐世界去啊,这就叫信念,这叫决心,这就叫意志,穷极死依止。
那死了呢,死了没人埋葬你呀,到时候就是死在荒沟里了,没人管你,那也无所谓!死极荒沟依止,死在哪儿都行,无所谓!谁收不收敛我,那又怎么样呢?到时候是不是自己就烂了,像在藏地的时候就喂老鹰了。那喂呗,无所谓的!反正我的心解脱了就行了,我管这身体干什么!这就是心极法依止、法极穷依止、穷极死依止、死极荒沟依止,这是四依止。
还有“出入得”三件事——出于人群,入于狗舞,得佛圣道。
我从人群里出来了,我们现在是在家人,但是也得从人群里出来。从什么样的人群里出来?——是是非非的,恩恩怨怨的,你争我夺的,从这个人群里出来。即使我在那里边,我也不争,我也不夺,这叫出于人群。
入于狗伍:你从人群出来,和狗在一起,是啥意思?不要那张脸了!不要那张脸了。那个乞丐和狗在一起,在乎别人看得起看不起吗?不在乎这些。
我就是有出离心,我就是要了生脱死,别的我不管。你怎么看,我不管,你说我疯了,也行。那金子在地上,我都不去捡,说你是不是疯了呀?行,我就疯了。你不做这样的疯子,怎么能成就呢?这叫入与狗伍。和狗在一起,我也不做人了,你说我是狗我就是狗,无所谓!我也不要那张脸了。是这个意思。
你这样的结果是啥?得佛圣道。这么修,因为这里边有出离心,一定会解脱的!一世解脱,一生成佛,得佛圣道嘛!
上面讲的这是噶当派的“十秘财”,这么修!这才是纯纯的佛法。
我上面讲的这些是啥,就是出离心,没有别的,就叫出离心。
就是你有这个心了,啥过不去呀?不就是因为两个钱,因为面子,还有那个无常的情和爱嘛,不就这些东西吗?
你明白上面我讲这些了,这不就是大智慧嘛,这些东西是无常的,它本来就是苦性的。你抓住苦不放干嘛呀?它是毒药。你明知道是毒药,你还喝它干嘛呀?!
你喝它,今生今世活着你在Di Yu里,死了之后也毒你,一直毒到Di Yu里头,在那里边一直受苦。你不知道吗?你知道的话,就放开它呗!
这个世界上谁不能被原谅啊?除非你不想好,你不肯原谅自己。这个世界上有啥事过不去呀?除非你就是想和自己过不去。那没办法!
你们得有出离心,我上面又讲这么一遍。以前讲的这个“十秘财”,少讲三个,这次补上了!
米拉日巴尊者为什么有那么大的成就?就是因为有这个出离心,他不怕穷。我给大家讲过吧?噶当派的十秘财——心极法依止,法极穷依止,穷极死依止,死极荒沟依止;事前无牵累,事后无愧悔,与智慧金刚同行;出于人群,入于狗伍,得佛圣道。这是十秘财,人家是这么修的,这么成的。
你看你的心和这个十秘财是相应的吗?
儒家都讲,君子忧道不忧贫。不怕穷,穷的是心性。净心化性了,这心里边有光明度有禅定力有喜悦感,心里有阳光,脸上有笑容,正知正念正能量,哪有穷?穷在哪儿?颜回穷,那是别人这么看的,说他穷,没有钱。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子赞叹颜回“贤哉回也!”,赞叹他。
人家穷得没烦恼了,烦恼穷尽了,没了,活得开心快乐,穷吗?孔子也是这样,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,就是粗茶淡饭,喝凉水,人家也没觉得自己穷!你看看这些圣贤,你看人家是啥心?
噶当派的十秘财,我以前应该讲了七个,还有“事前无牵累,事后无愧悔,与智慧金刚同行。”
事前无牵累——这是讲出家人决定修行了。我们没有出家,但是我们得有一个出家人的心态,对吧?这就叫出离心。就是身在家,心出家,要有这样的心。事前无牵累,我决定修行了,我决定一生一世解脱,就不能有任何牵累。事前无牵累,就是你决定做这件事了,在这之前你应该把这牵累放下,明白吗?这就叫事前无牵累。
要舍弃此生,我都讲过了,都是假的,各种关系都是假的,因果业力是真的。我们一直在这里受苦,你不知道啊?你知道的话,就别抓住这些不放,看淡它,然后放下它,这叫事前无牵累。
事后无愧悔,我做了这个事了,不管结果怎么样,我都不后悔,要这样(这指修行了)。出家人了,就是我修行了,就这么一条路,没有别的了,我不后悔,一直往前走,有个长远心,这辈子我不成,我下辈子成。
像米拉日巴尊者,他上一世也没成就啊!他上一辈子是一个大瑜伽士(恰彻却),一直是闭关的,修行人,阿底峡尊者是他的师父。他师父圆寂之前,他就问师父,他应该修什么,怎么修?师父告诉他“舍弃此生,舍弃此生,舍弃此生!”
他依教奉行,那时他四十多岁,那有个热振寺,有个后山,到那后山上一直修行,一直到死。他有出离心哪!这叫舍弃此生,因为人家相信有来生,人家有菩提心——我修成了,我成佛了,我要救度无量无边的众生,人家有这个心。
不像我们目光短浅,这一世总想得到点什么。你能得到什么?得到什么,结果还会失去什么,不知道吗?在这里边再造业,还会堕落,为啥不直接放下呢?
米拉日巴尊者上一世他就做到了,放下了,他就有出离心的这种大智慧,他知道人生是苦,轮回是苦。这种智慧是不是等流的?是等流的。是不是等流到下一世?第二生的时候他就是米拉日巴尊者,他对上师三宝那么有信心,有诚心,也种了那么多的福田。
种了福田,培了那么多的福,第二世还能值遇上师三宝。他虽然造了恶业了,杀死了35个人,修诛法,但人家本性善,特别孝,有孝心,人家真信因果。
他皈依三宝了,佛性马上就苏醒了,就知道了我这辈子的使命,不是来世间争点什么,夺点什么,我要修行,我要了生脱死,我要救度众生,带着这样的心。
那是上一辈子修出来的出离心,一直在心里边,因缘和合了,这个出离心这种智慧它就出来了,流露出来了。再苦他都不怕,在山上修行那九年,他没吃的,没喝的,吃蓖麻,全身长绿毛,人家都不下山。修不成就死在山里,人家是这样的心。
他有啥后悔?我决定修行了,我不后悔了。无论怎么,我都不后悔。一直这么修,一直真信因果,有出离心,发菩提心,有这样的智慧,这个就叫与智慧金刚同行。这是这三个。
还有那七个,你像心极法依止。心极法依止,这个心哪,就是要修行,要了生脱死,要离苦得乐的这种想法达到极点了——这种出离心达到极点了,不能再受苦了,那我得出离呀!
用啥出离呀?怎么才能从这个生死轮回苦海里解脱出来?——法!法!唯一靠的就是法。这个世界没有什么让我们真正相信的,让我们能够依靠的,啥都靠不住!唯一能够依靠的就是法,正法,这叫心极法依止。
法极穷依止。我去修这个法了,我要是穷咋办呢?不怕!穷,我就依止这个穷,依止这个穷来修。有一口吃的,我就修。像米拉日巴尊者都没吃的,吃蓖麻我也修。对修法这种信念、这种信心、这种决心达到极致了,那我就依法了,唯一依靠的就是正法了,别的我都放下,我不管它了。
修法,没吃的,穷,那穷,我就依止这个穷,不怕。那穷到极点了,不就得死,穷死吗?死就死,穷极死依止。死了,我心里有正法,我会堕落吗?阿弥陀佛,阿弥陀佛,到极乐世界去啊,这就叫信念,这叫决心,这就叫意志,穷极死依止。
那死了呢,死了没人埋葬你呀,到时候就是死在荒沟里了,没人管你,那也无所谓!死极荒沟依止,死在哪儿都行,无所谓!谁收不收敛我,那又怎么样呢?到时候是不是自己就烂了,像在藏地的时候就喂老鹰了。那喂呗,无所谓的!反正我的心解脱了就行了,我管这身体干什么!这就是心极法依止、法极穷依止、穷极死依止、死极荒沟依止,这是四依止。
还有“出入得”三件事——出于人群,入于狗舞,得佛圣道。
我从人群里出来了,我们现在是在家人,但是也得从人群里出来。从什么样的人群里出来?——是是非非的,恩恩怨怨的,你争我夺的,从这个人群里出来。即使我在那里边,我也不争,我也不夺,这叫出于人群。
入于狗伍:你从人群出来,和狗在一起,是啥意思?不要那张脸了!不要那张脸了。那个乞丐和狗在一起,在乎别人看得起看不起吗?不在乎这些。
我就是有出离心,我就是要了生脱死,别的我不管。你怎么看,我不管,你说我疯了,也行。那金子在地上,我都不去捡,说你是不是疯了呀?行,我就疯了。你不做这样的疯子,怎么能成就呢?这叫入与狗伍。和狗在一起,我也不做人了,你说我是狗我就是狗,无所谓!我也不要那张脸了。是这个意思。
你这样的结果是啥?得佛圣道。这么修,因为这里边有出离心,一定会解脱的!一世解脱,一生成佛,得佛圣道嘛!
上面讲的这是噶当派的“十秘财”,这么修!这才是纯纯的佛法。
我上面讲的这些是啥,就是出离心,没有别的,就叫出离心。
就是你有这个心了,啥过不去呀?不就是因为两个钱,因为面子,还有那个无常的情和爱嘛,不就这些东西吗?
你明白上面我讲这些了,这不就是大智慧嘛,这些东西是无常的,它本来就是苦性的。你抓住苦不放干嘛呀?它是毒药。你明知道是毒药,你还喝它干嘛呀?!
你喝它,今生今世活着你在Di Yu里,死了之后也毒你,一直毒到Di Yu里头,在那里边一直受苦。你不知道吗?你知道的话,就放开它呗!
这个世界上谁不能被原谅啊?除非你不想好,你不肯原谅自己。这个世界上有啥事过不去呀?除非你就是想和自己过不去。那没办法!
你们得有出离心,我上面又讲这么一遍。以前讲的这个“十秘财”,少讲三个,这次补上了!
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