翻了翻以前的备忘录和pyq
发现了一些追梦的痕迹
果然还是那个永远都充满热情和激情的朱睿杰啊
22岁和23岁的文字也许就能反映出那份“成熟”了吧
唯有保持初心,始终如一
现在听到或看到理想主义的语句仍会感动的热泪盈眶
拼尽全力 至少也未留些遗憾
那段追逐梦想的时光真是美满又真实
人生也因此而完整吧
很感激我现在拥有一份很好的工作,很好的晋升空间,最重要的能在生活之余做我想做的事情,见我想见的风景
年轻真好
发现了一些追梦的痕迹
果然还是那个永远都充满热情和激情的朱睿杰啊
22岁和23岁的文字也许就能反映出那份“成熟”了吧
唯有保持初心,始终如一
现在听到或看到理想主义的语句仍会感动的热泪盈眶
拼尽全力 至少也未留些遗憾
那段追逐梦想的时光真是美满又真实
人生也因此而完整吧
很感激我现在拥有一份很好的工作,很好的晋升空间,最重要的能在生活之余做我想做的事情,见我想见的风景
年轻真好
为什么三皇五帝、上古圣人能活几百岁?
人生而有灵,能够以自己的目光理解并认知世界,是件美妙的事情,但生命总有终结时,死亡就成了人类最畏惧的事情,每个民族都有不同的生死观,无论对死后世界描绘的多么精彩,无论是地狱还是天堂,正常的人类莫不珍视活人的世界,长生不老或者活得更长久点是人类追求的永恒主题之一。
从古埃及法老把自己做成木乃伊期望来世复活,到秦始皇一统天下后海外寻仙,从西方炼金术的传说到东方的炼丹术,从传统养生到基因技术的研究,面对死亡这个永恒的主题,科学和宗教都不例外。
相对于旧社会35岁的平均寿命,现今中国人的平均寿命达到了75岁,从生命长度到生活质量上都有了极大的提高,但翻开史书,我们会发现上古时期,三皇五帝的寿命都非常长,我们也听过彭祖寿八百的故事,那是否上古时期生活及医疗条件那么差的情况下,人的寿命还非常长,到了后世就变短了呢?我们也想活八百岁啊,那样可以多吃多少好吃的啊。
我们翻开史书,《帝王世纪》里面有这样的记载:
炎帝退而修德…在位百二十年而崩……黄帝…在位百年而崩,年百一十岁……少昊帝…在位百年而崩……帝颛顼高阳氏…在位七十八年,年九十一岁……帝喾高辛氏…在位七十五年,年一百五岁而崩……帝尧陶唐氏…即位九十八年,年百一十八岁……舜姚姓也…年八十一即真,八十三而荐禹,九十五而使禹摄政,摄五年…年百岁……禹受封为夏伯…年二十始用,三十而洪水平,年百岁,崩于会稽。
从上面的数据来看,虽然上古帝王不及彭祖寿八百,但寿命最短的颛顼活了九十一岁,最低数超出如今的平均寿命近二十年,令人感到不可思议,《黄帝内经》中“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。”那真的是上古人类的寿命都这么长吗?
咱们再向前翻到伏羲氏,六朝文献《天地开辟辟以来帝王记》:“伏羲氏洛阳人,姓风,汉中皇帝之子。尔时人民死,唯有伏羲女娲兄妹二人依龙上天得存其命,恐绝人种,即为夫妇。治在豫州,水王天下,治经万年,遂有炎帝神农为地皇承后。”我们这里可以看到伏羲在位时间为万年,在位还是伏羲女娲结婚之后,保守估计他的寿命也要一万零十几岁吧?
再看先秦时期的鬼谷子,传说孙膑庞涓是鬼谷子徒弟,苏秦张仪亦是鬼谷子徒弟,孙膑庞涓是田氏代齐之前的人,也就是公元前386年前的人,而以苏秦的时间线为例,他为周显王时人,得志于燕国是前334年,这就是五十多年了,以至于有人推演鬼谷子活了三百多岁。
尧舜禹时代还有一位著名的美食家,一直到商朝他才死,据记载他是帝颛顼之孙,陆终氏之中子,历夏而至商末,号七百岁,亦有八百之说,他是彭祖。先秦时人们认为他做的鸡汤非常好,能让人长寿,屈原《天问》中就有“彭铿斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何久长?”
屈原好奇什么呢?喝了彭祖的鸡汤,尧帝活了一百一十八岁,喝了彭祖的鸡汤,大禹活了一百岁,彭祖天天喝自己的鸡汤,活了八百岁,难道他死的原因可能是把鸡给吃完了?难道上古之人真的都是那么长寿?
幸好上古的历史并不是无迹可寻,史书与传说是一部分,考古与遗迹也是有利的佐证,在公元前19世纪至公元前16世纪二里头文化遗址里面发掘了大量尸骨,平均寿命并不高;龙山时期的陶寺遗址,考古学家有明确鉴定的墓葬有八百座,近一半人死于35-54岁间;六十岁以上的死者仅两人,平均寿命只有三十九岁。
在平均寿命不长的情况下,上古帝王的长寿显得过于诡异,《竹书纪年》与《史记·夏本纪》记载的夏代世系有问题,按照此处记载夏代自禹至桀14世17王共471年,世代更替约为33年,这岂不是男子三十岁才结婚,不然怎么世代更替这么久?《墨子》中说的“昔者圣王为法,曰:‘丈夫年二十,毋敢不处家,女子年十五,毋敢不事人。’”更符合实际情况,不然人口很难繁衍。
今日中国人生七十古来稀是预期寿命,活到八九十岁才算高寿的事情在古代是想也不敢想,上古时代活一百岁是不太可能的事情,为什么还会有圣王寿命很长的记载了?这一切唯一的可能就指向部落或首领袭名。
以彭祖为例,彭祖寿八百,其死缘于被商王武丁灭其国,我们大致可以判断是彭祖的诸侯国被灭,由此我们可知彭祖之名和神农是一样的,是历代彭国君主都被称为彭祖,彭祖寿命八百,很可能是彭国的世系传递了八百年。
鬼谷子的寿命很长也是因为袭名,纵横家很可能和墨家一样有首领,墨家称巨子,纵横家则称鬼谷子;孙膑、庞涓、苏秦、张仪虽然不是一个时代的人,却分别拜了不同时代的鬼谷子为师,形成了鬼谷子寿命很长的印象。
上古部落时代,不同的时期,不同的部落获得众多部落的领导权,比如黄帝轩辕氏,在第一任黄帝去世之后,所在的部落继续作为联盟长执政,于是,就产生了黄帝在位百年的说法,又有“黄帝四面”面的说法,历代先贤进行了不同的解读,那我们是不是可以认为黄帝有四张不同的面孔,也就是说黄帝可能传承了四任,每任黄帝在位二三十年,才符合最基本的逻辑。
同时,这样也可以解释黄帝的发明,史书记载,黄帝不仅仅发明了指南车,还在历数、天文、文字、图画、音律、医药、数学、军队、铸造、交通、冶炼等等方面做出了诸多发明,无论在上古还是现在,凭个人的努力做到这些是难以想象的,我们不能简单的归结为黄帝是半人半神的存在,如果是整个黄帝部落百年甚至数百年的努力,却是非常有可能。
也就是说这些圣王在上古时期,行法做事,于民有功,于世有得,让所处的部落有了更好的生活环境,使其领先于世,成为众多部落的首领,当其他部落兴盛后,进行良性的替代和发展,部落统治少则百年,多则数百年,后人传承文化,将部落具象成圣王,以此为寿,就形成了上古圣王寿命很长的感觉。
人生而有灵,能够以自己的目光理解并认知世界,是件美妙的事情,但生命总有终结时,死亡就成了人类最畏惧的事情,每个民族都有不同的生死观,无论对死后世界描绘的多么精彩,无论是地狱还是天堂,正常的人类莫不珍视活人的世界,长生不老或者活得更长久点是人类追求的永恒主题之一。
从古埃及法老把自己做成木乃伊期望来世复活,到秦始皇一统天下后海外寻仙,从西方炼金术的传说到东方的炼丹术,从传统养生到基因技术的研究,面对死亡这个永恒的主题,科学和宗教都不例外。
相对于旧社会35岁的平均寿命,现今中国人的平均寿命达到了75岁,从生命长度到生活质量上都有了极大的提高,但翻开史书,我们会发现上古时期,三皇五帝的寿命都非常长,我们也听过彭祖寿八百的故事,那是否上古时期生活及医疗条件那么差的情况下,人的寿命还非常长,到了后世就变短了呢?我们也想活八百岁啊,那样可以多吃多少好吃的啊。
我们翻开史书,《帝王世纪》里面有这样的记载:
炎帝退而修德…在位百二十年而崩……黄帝…在位百年而崩,年百一十岁……少昊帝…在位百年而崩……帝颛顼高阳氏…在位七十八年,年九十一岁……帝喾高辛氏…在位七十五年,年一百五岁而崩……帝尧陶唐氏…即位九十八年,年百一十八岁……舜姚姓也…年八十一即真,八十三而荐禹,九十五而使禹摄政,摄五年…年百岁……禹受封为夏伯…年二十始用,三十而洪水平,年百岁,崩于会稽。
从上面的数据来看,虽然上古帝王不及彭祖寿八百,但寿命最短的颛顼活了九十一岁,最低数超出如今的平均寿命近二十年,令人感到不可思议,《黄帝内经》中“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。”那真的是上古人类的寿命都这么长吗?
咱们再向前翻到伏羲氏,六朝文献《天地开辟辟以来帝王记》:“伏羲氏洛阳人,姓风,汉中皇帝之子。尔时人民死,唯有伏羲女娲兄妹二人依龙上天得存其命,恐绝人种,即为夫妇。治在豫州,水王天下,治经万年,遂有炎帝神农为地皇承后。”我们这里可以看到伏羲在位时间为万年,在位还是伏羲女娲结婚之后,保守估计他的寿命也要一万零十几岁吧?
再看先秦时期的鬼谷子,传说孙膑庞涓是鬼谷子徒弟,苏秦张仪亦是鬼谷子徒弟,孙膑庞涓是田氏代齐之前的人,也就是公元前386年前的人,而以苏秦的时间线为例,他为周显王时人,得志于燕国是前334年,这就是五十多年了,以至于有人推演鬼谷子活了三百多岁。
尧舜禹时代还有一位著名的美食家,一直到商朝他才死,据记载他是帝颛顼之孙,陆终氏之中子,历夏而至商末,号七百岁,亦有八百之说,他是彭祖。先秦时人们认为他做的鸡汤非常好,能让人长寿,屈原《天问》中就有“彭铿斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何久长?”
屈原好奇什么呢?喝了彭祖的鸡汤,尧帝活了一百一十八岁,喝了彭祖的鸡汤,大禹活了一百岁,彭祖天天喝自己的鸡汤,活了八百岁,难道他死的原因可能是把鸡给吃完了?难道上古之人真的都是那么长寿?
幸好上古的历史并不是无迹可寻,史书与传说是一部分,考古与遗迹也是有利的佐证,在公元前19世纪至公元前16世纪二里头文化遗址里面发掘了大量尸骨,平均寿命并不高;龙山时期的陶寺遗址,考古学家有明确鉴定的墓葬有八百座,近一半人死于35-54岁间;六十岁以上的死者仅两人,平均寿命只有三十九岁。
在平均寿命不长的情况下,上古帝王的长寿显得过于诡异,《竹书纪年》与《史记·夏本纪》记载的夏代世系有问题,按照此处记载夏代自禹至桀14世17王共471年,世代更替约为33年,这岂不是男子三十岁才结婚,不然怎么世代更替这么久?《墨子》中说的“昔者圣王为法,曰:‘丈夫年二十,毋敢不处家,女子年十五,毋敢不事人。’”更符合实际情况,不然人口很难繁衍。
今日中国人生七十古来稀是预期寿命,活到八九十岁才算高寿的事情在古代是想也不敢想,上古时代活一百岁是不太可能的事情,为什么还会有圣王寿命很长的记载了?这一切唯一的可能就指向部落或首领袭名。
以彭祖为例,彭祖寿八百,其死缘于被商王武丁灭其国,我们大致可以判断是彭祖的诸侯国被灭,由此我们可知彭祖之名和神农是一样的,是历代彭国君主都被称为彭祖,彭祖寿命八百,很可能是彭国的世系传递了八百年。
鬼谷子的寿命很长也是因为袭名,纵横家很可能和墨家一样有首领,墨家称巨子,纵横家则称鬼谷子;孙膑、庞涓、苏秦、张仪虽然不是一个时代的人,却分别拜了不同时代的鬼谷子为师,形成了鬼谷子寿命很长的印象。
上古部落时代,不同的时期,不同的部落获得众多部落的领导权,比如黄帝轩辕氏,在第一任黄帝去世之后,所在的部落继续作为联盟长执政,于是,就产生了黄帝在位百年的说法,又有“黄帝四面”面的说法,历代先贤进行了不同的解读,那我们是不是可以认为黄帝有四张不同的面孔,也就是说黄帝可能传承了四任,每任黄帝在位二三十年,才符合最基本的逻辑。
同时,这样也可以解释黄帝的发明,史书记载,黄帝不仅仅发明了指南车,还在历数、天文、文字、图画、音律、医药、数学、军队、铸造、交通、冶炼等等方面做出了诸多发明,无论在上古还是现在,凭个人的努力做到这些是难以想象的,我们不能简单的归结为黄帝是半人半神的存在,如果是整个黄帝部落百年甚至数百年的努力,却是非常有可能。
也就是说这些圣王在上古时期,行法做事,于民有功,于世有得,让所处的部落有了更好的生活环境,使其领先于世,成为众多部落的首领,当其他部落兴盛后,进行良性的替代和发展,部落统治少则百年,多则数百年,后人传承文化,将部落具象成圣王,以此为寿,就形成了上古圣王寿命很长的感觉。
说不出的心情,不好也不坏,也许只有现在才有时间想着这些事情,想着自己以后的方向,想着注意的事情太多了,是否要用个本子来记着,想起写日记的日子还是挺好,大脑是记不起鸡毛蒜皮的小事,唯有文字能拉回你的想象,就好像发生在刚刚,现在的一切都是那么的浮躁,看着时间大把,但就是觉得没时间,做事也是一样,需要沉淀下吧,晚安了,qad。
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