#小金一直在努力#
《成为自己的勇气》——风墟
☕一本书能让失眠的人睡去，也能让沉睡的人醒来。
你所读过的任何书，都会进入你的心灵和血肉，并最终构成你最甜美的部分。
关于人生大问题的答案，要你自己去慢慢拼凑.
但一本本的书给出的小小回答，却可以帮你抵抗终极的恐惧。
透过书去看世界，丰富自己的精神世界
张爱玲曾在 倾城之恋 里说：你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。
人生没有白走的路，每一步都积累在你的记忆与阅历中，每一个遇见的人都见证了你的成长与进步，在一步一步的前行中，遇见更好的自己。
知足常乐的本质，其实指的是——“期望值管理”。
生活中最常见的例子是月薪五千元的时候期望月薪一万元，月薪一万元的时候期望月薪两万元，到了两万元又期望十万元……
随着欲望和期望值不断扩张，在欲望的“奴役”下，我们永远无法对当下所拥有的感到满足。因为我们总想获得更多，拥有更多，总是不断地试图达成更多的期望、达到更高的标准。
要学会区分这三种需求
“想要”指的是那些既符合你个人需求，也符合客观逻辑的欲望。他们可以通过一些实际行动达成，同时也会给你带来幸福和满足。比如饿了想要吃饭。
️ “需要”指的是客观层面或社会要求你去追求，但你自己不一定“想要”的东西。比如说你生病了，需要钱来治病，这就是“客观需要”；你二十八九岁了，需要结婚，这是“社会要求”。
“贪欲”指的是由我们的生理和心理机制共同导致的一种对外物无限制、无止境的追求。比如，生理机制要求我们尽可能多地存储脂肪和糖分，心理机制促使我们为了填补不安全感而追求更多的金钱。
很多人不知道什么是“想要”并且认为不知道自己“想要”什么。
许多人之所以希望找到那个自己“想要”的东西，最根本的原因在于：他们认为只有找到了那个自己想要的东西便能够克服所有问题。自己也就不需要在付诸行动的过程中“有意识”地坚持，就不会产生“退缩”“懒惰”之类的情绪。
动机只是我们能够做成某件事的因素之一。那些伟大的作家、优秀的运动员等，他们的确很热爱自己的事业，但让他们取得最终成就的，是在过程中对自己目标的坚持。
“动机”是无法直接消灭人自身的“惰性”的，“热爱”也无法覆盖人本身的种种缺陷，试图仅凭一腔热血或热爱去达成某种目的，完全不现实。
⭐“想要”，实际上就是我们的“选择”罢了。——我们“选择”追求某个东西，或者我们“选择”成为某类人。
幸福的本质是一个个不连续的瞬间，所以，没有人能够一直幸福下去，而只能时常幸福一下。
降低自己的“期望值”
主要有两个方面：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。
贪欲过于炽盛会导致我们产生无数“想要”的目标。你想要的太多、想达成的太多，你的内心就会充满无数纷乱复杂的能量，它们会令你对生活的多个层面产生不满，进而给你带来诸多痛苦。
首先要精简自己的人生目标，明确自己的核心目标，并且只维持这些目标。除此之外，不要给自己设立过多的超出自己能力的目标。
明确“想要”的关键，其实不是要你确定自己要去追求什么，而是要你首先明确自己不去追求什么，这一点尤为重要。
寻找自己真正想做的事，追求自我实现，这本身就是一件非常难的事情。你可以从拒绝自己不想要的做起，拒绝的次数多了，那些你想要的，就会慢慢地明晰起来。
清楚地认知自己的需求是很重要的，比如，你明确了自己只要达到月薪两万这个目标，就完全可以满足自己的各项生活开支。这个时候，你就不会被那些贩卖危机和焦虑的文章忽悠，或者是报各种班试图让自己的月薪涨到五万。
《哈佛幸福课》里提到的方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。
这个方法很不起眼，但却非常有用。因为当你思考你要对今天当中的哪些事情感恩时，其实已经无意识地将你的“期望值”降低了。
愿我们都能成为“知足常乐”的人。
感想
很感恩从小家人，邻居，老师，同学都会对我给予肯定，也是造就了我自信的性格。还记得初中的时候因为班上同学认为我当班长管的太多，在教室的我被说哭了，哭着跑去老师办公室说不当班长了，当时办公室的几位老师都挺喜欢我的，还记得隔壁班主任说让我去他们班当班长，这么好的班长，（当时想着我是被认可的）经过老师的劝说那次之后我的思想发生了改变，别人的言语对我并不能造成伤害，能伤害我的是我怎么去看待这件事。做好自己，别人爱说就让别人说，人不可能做到让所有人都满意，认真做好自己目前所做的事才是真理。 https://t.cn/RJAMrCd
《成为自己的勇气》——风墟
☕一本书能让失眠的人睡去，也能让沉睡的人醒来。
你所读过的任何书，都会进入你的心灵和血肉，并最终构成你最甜美的部分。
关于人生大问题的答案，要你自己去慢慢拼凑.
但一本本的书给出的小小回答，却可以帮你抵抗终极的恐惧。
透过书去看世界，丰富自己的精神世界
张爱玲曾在 倾城之恋 里说：你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。
人生没有白走的路，每一步都积累在你的记忆与阅历中，每一个遇见的人都见证了你的成长与进步，在一步一步的前行中，遇见更好的自己。
知足常乐的本质，其实指的是——“期望值管理”。
生活中最常见的例子是月薪五千元的时候期望月薪一万元，月薪一万元的时候期望月薪两万元，到了两万元又期望十万元……
随着欲望和期望值不断扩张，在欲望的“奴役”下，我们永远无法对当下所拥有的感到满足。因为我们总想获得更多，拥有更多，总是不断地试图达成更多的期望、达到更高的标准。
要学会区分这三种需求
“想要”指的是那些既符合你个人需求，也符合客观逻辑的欲望。他们可以通过一些实际行动达成，同时也会给你带来幸福和满足。比如饿了想要吃饭。
️ “需要”指的是客观层面或社会要求你去追求，但你自己不一定“想要”的东西。比如说你生病了，需要钱来治病，这就是“客观需要”；你二十八九岁了，需要结婚，这是“社会要求”。
“贪欲”指的是由我们的生理和心理机制共同导致的一种对外物无限制、无止境的追求。比如，生理机制要求我们尽可能多地存储脂肪和糖分，心理机制促使我们为了填补不安全感而追求更多的金钱。
很多人不知道什么是“想要”并且认为不知道自己“想要”什么。
许多人之所以希望找到那个自己“想要”的东西，最根本的原因在于：他们认为只有找到了那个自己想要的东西便能够克服所有问题。自己也就不需要在付诸行动的过程中“有意识”地坚持，就不会产生“退缩”“懒惰”之类的情绪。
动机只是我们能够做成某件事的因素之一。那些伟大的作家、优秀的运动员等，他们的确很热爱自己的事业，但让他们取得最终成就的，是在过程中对自己目标的坚持。
“动机”是无法直接消灭人自身的“惰性”的，“热爱”也无法覆盖人本身的种种缺陷，试图仅凭一腔热血或热爱去达成某种目的，完全不现实。
⭐“想要”，实际上就是我们的“选择”罢了。——我们“选择”追求某个东西，或者我们“选择”成为某类人。
幸福的本质是一个个不连续的瞬间，所以，没有人能够一直幸福下去，而只能时常幸福一下。
降低自己的“期望值”
主要有两个方面：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。
贪欲过于炽盛会导致我们产生无数“想要”的目标。你想要的太多、想达成的太多，你的内心就会充满无数纷乱复杂的能量，它们会令你对生活的多个层面产生不满，进而给你带来诸多痛苦。
首先要精简自己的人生目标，明确自己的核心目标，并且只维持这些目标。除此之外，不要给自己设立过多的超出自己能力的目标。
明确“想要”的关键，其实不是要你确定自己要去追求什么，而是要你首先明确自己不去追求什么，这一点尤为重要。
寻找自己真正想做的事，追求自我实现，这本身就是一件非常难的事情。你可以从拒绝自己不想要的做起，拒绝的次数多了，那些你想要的，就会慢慢地明晰起来。
清楚地认知自己的需求是很重要的，比如，你明确了自己只要达到月薪两万这个目标，就完全可以满足自己的各项生活开支。这个时候，你就不会被那些贩卖危机和焦虑的文章忽悠，或者是报各种班试图让自己的月薪涨到五万。
《哈佛幸福课》里提到的方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。
这个方法很不起眼，但却非常有用。因为当你思考你要对今天当中的哪些事情感恩时，其实已经无意识地将你的“期望值”降低了。
愿我们都能成为“知足常乐”的人。
感想
很感恩从小家人，邻居，老师，同学都会对我给予肯定，也是造就了我自信的性格。还记得初中的时候因为班上同学认为我当班长管的太多，在教室的我被说哭了，哭着跑去老师办公室说不当班长了，当时办公室的几位老师都挺喜欢我的，还记得隔壁班主任说让我去他们班当班长，这么好的班长，（当时想着我是被认可的）经过老师的劝说那次之后我的思想发生了改变，别人的言语对我并不能造成伤害，能伤害我的是我怎么去看待这件事。做好自己，别人爱说就让别人说，人不可能做到让所有人都满意，认真做好自己目前所做的事才是真理。 https://t.cn/RJAMrCd
【国产综艺】小小的追球无意中发现了这个宝藏综艺。[喝奶茶R]先把简介搬过来：《小小的追球》是由芒果TV、龙韬娱乐联合出品，芒果TV自制的首档先锋试验旅行真人秀节目。讲述四位兄弟前往感受即将消失的自然环境，通过兄弟团的旅行，感受男人间的热血友谊和去珍惜眼前与保护自然的理念。主要嘉宾：黄子韬、周冬雨、王彦霖、尹正下面是观感：首先，这是第一档我没有看完整季，就迫不及待想要推荐给更多人看的综艺！！！有人说《小小的追球》又叫《赶在一切消失前》。追球团去北极寻找北极熊，去拜访亿万年冰川，去雨林保护苏门答腊虎……用他们的双眼和镜头，记录下正在消失的风景。逐渐融化的冰川，失去家园和食物的北极熊，将在明年消失的冰洞，还有雨林中的偷猎者。原来，动物世界并不像电视中的那样美好。北极科考船的船长爷爷说，中国人很多，我们团结起来可以改变这个世界。雨林巡逻队队长说，我们要相信如果我们保护大自然，大自然也会保护我们。总有人在看不见的地方守护地球，却又目睹着它一点点走向消亡。我们是否也能做出小小努力，不要让‘保护环境从我做起’只是一句冰冷的口号。这是一档有欢笑[大笑R]与眼泪[哭惹R]并存的,综艺，但我觉得更像是一部自然环保宣传片。有时间可以看看呦，绝对值得[暗中观察R]。
跟师父学佛法
2021/08/14
学员提问：
请问法师我们一心祈求生西方，但是为何又发愿要到娑婆世界度众生？这个娑婆世界的确很苦。
净界法师答疑：
你发愿求生净土，不回入娑婆，你就没发菩提心啊！我想是这样，我告诉诸位一个观念——你的想法会改变的。你现在认为娑婆世界很苦，你不敢再回来，但你到极乐世界，你就不是这样想了，你那个时候成就圣道了，痛苦对你来说是如梦如幻的。但是你现在不发愿回入娑婆，可能会有问题，因为你的心胸太狭隘了。阿弥陀佛是发菩提心，你没有发菩提心，你想这两个心要合在一起，可能品质上会不太符合。诸位知道吗？净土法门不一定要你马上产生行动，但是你要发起菩提的愿。你说娑婆世界很痛苦，那是你现在的想法。你到了极乐世界，成就无生法忍，花开见佛悟无生，又跟阿弥陀佛学了种种的方便力，那个时候你可能很想度众生，跟现在不一样了。我们的心是生灭的，你怎么能用你“现在”的心态来揣测你“未来”的心态呢？不能这样子的！一定要让你的心发下去。
我保证你发这个愿对你有帮助！不是要你去做，你先把这样的心理建设好——我愿意回入娑婆度有情。我保证对你会有很大的加持！如果你自己的心这一关走不出来，对你会有障碍。你不要怕以后做不到，你到极乐世界的时候，就知道这件事情不难。因为我们现在障碍太多，你往生以后的心态会不同，我建议你这个时候要把愿发大。前面我们所关心的是自身的解脱，这个地方开始关心一切众生的解脱，就是说我们的因地。诸位！佛教讲缘起，你因地是怎么栽培的，它最后会创造不同的水果出来。你因地种的是葡萄，它最后一定生出葡萄的水果；你因地种下是一个苹果的种子，它一定会生出苹果的水果出来。诸位！我很诚恳地希望念佛人，你最好在每一句佛号当中把众生放进来，你最好是这样做，你才不会后悔。我觉得有些人念佛，他心中只考虑自己。
当然，他也发起了出离心，他也生起了往生的心，但是如果你只考虑自己，这个佛号带你到净土以后，这个佛号就消失掉了，就没了。因为你因地栽培的时候，只是为了自身的往生。所以你因地是这样栽培的这个佛号，这个车乘带你到净土以后，这个能量就完全消失了。但是，你有没有想想看，有些人的佛号带到净土，它继续带他往前走，这个佛号一直陪伴他到成佛为止。因为他念佛的时候，把成佛跟度众生放在这句佛号里面，他的因地的栽培更圆满。所以这个佛号他创造在他生命当中的时候，它永远不消失掉，这个无量光无量寿的功德不断地加持他，直到他成佛为止。你看有些人到了净土，他成就圣道以后，他要度化众生，他跟众生不结缘，众生根本不搭理他。因为因地的时候，他在修法门的时候，他没有把众生放进来。所以，你同样念一句佛号，其实你可以念得更好。
佛在世的时候，佛陀有个堂弟叫提婆达多，他想要做新佛。他认为佛陀已经过时了，所以他必须把佛害死，他就把大象灌醉了，让大象失去理性，然后再用鞭子去打这个醉象的屁股。佛陀带着诸弟子在托钵的时候，醉象就往佛陀的僧团冲过去。这个时候事情紧急，醉象冲过来，这些阿罗汉们——当然大阿罗汉不可思议，他一入定，禅定力就飞到空中去了，但是走在前面的佛陀，他是什么态度？——他入慈心三昧。他入慈心三昧的时候，他手伸出来，以慈悲心来安抚这个大象。结果这个时候慈心三昧——佛陀不可思议的功德现出五个狮子的头，这个大象再怎么醉，看到狮子都醒过来了，醒过来以后就扑倒在地上。所以我们由这件事情可以看得出来，佛陀的功德跟阿罗汉的功德的确不一样。阿罗汉他的功德只能够自受用，他顶多只能够保护自己不受伤，而佛陀可以调伏外境。
诸位！我们在诵《华严经》的时候，你看经典怎么赞叹佛陀——“赞佛甚深功德海！” 只有佛陀的功德才有资格叫大海，因为深广无涯。在《法华经》上说了一件事，说为什么舍利弗尊者、目犍连尊者在因地的时候努力地修学——释迦牟尼佛跟舍利弗尊者、目犍连尊者经常做师兄弟，他们三个经常在一起，经常都是佛陀是大哥，舍利弗是老二，目犍连尊者是老三，他们生生世世同样生长在一个家族，他们同时修学，为什么释迦牟尼佛成佛了，这两个变成阿罗汉？——因为他们发的心不同。所以你所发的愿也要很小心，因为你因地所发的愿，最后会产生不同的结果。也就是说，你同样创造一句佛号，其实这个佛号会产生不同的结果，这叫缘起。你反正是念一句佛号，其实你可以念得更好。
所以，我经常劝所有净土宗的修学者：你反正念一句佛号，如果你是为了成佛来念这句佛号，这个佛号就一直陪伴你到成佛为止。但是你只是为了往生来念这句佛号，这个佛号就陪你到往生净土，这个佛号就消失掉了。这就是为什么我们必须要发菩提心，因为你能够让你所念的每一句佛号的功德变得更加圆满。当然，很多净土宗的人不敢发菩提心，他的理由很简单，他说我没有时间去度化众生。其实你今生可以不做很多事情，没关系的，它这只是一种心态的准备而已，这种善根力某种程度还是一种思惟观察，并没有人说要我们付诸行动，甚至于别人在做，我们只要随喜赞叹就够了。
所以你发了菩提心，我们把每一句佛号里面除了自身的解脱、自身的出离以外，你在念佛的当下，把无量众生的悲悯的种子种下去，你把成佛的功德、好乐的种子种在每一句佛号里面。诸位！你这句佛号不可思议！真的不可思议！以后它对你的帮助，就不只有带你往生而已，它有无穷的能量在陪伴你。其实你只要稍微努力，你可以创造一个更好的佛号，你是可以的！你必须把心量扩大，把无量的有情放到这句佛号，把诸佛的无上功德放到这个佛号，然后再把你自身的解脱也放在这个佛号，你这个佛号就是圆满的佛号。这个佛号会不断地，把无量光无量寿的功德在你的生命里不断地运转下去，直到你成佛为止。所以，你要注意你的因地的栽培！
2021/08/14
学员提问：
请问法师我们一心祈求生西方，但是为何又发愿要到娑婆世界度众生？这个娑婆世界的确很苦。
净界法师答疑：
你发愿求生净土，不回入娑婆，你就没发菩提心啊！我想是这样，我告诉诸位一个观念——你的想法会改变的。你现在认为娑婆世界很苦，你不敢再回来，但你到极乐世界，你就不是这样想了，你那个时候成就圣道了，痛苦对你来说是如梦如幻的。但是你现在不发愿回入娑婆，可能会有问题，因为你的心胸太狭隘了。阿弥陀佛是发菩提心，你没有发菩提心，你想这两个心要合在一起，可能品质上会不太符合。诸位知道吗？净土法门不一定要你马上产生行动，但是你要发起菩提的愿。你说娑婆世界很痛苦，那是你现在的想法。你到了极乐世界，成就无生法忍，花开见佛悟无生，又跟阿弥陀佛学了种种的方便力，那个时候你可能很想度众生，跟现在不一样了。我们的心是生灭的，你怎么能用你“现在”的心态来揣测你“未来”的心态呢？不能这样子的！一定要让你的心发下去。
我保证你发这个愿对你有帮助！不是要你去做，你先把这样的心理建设好——我愿意回入娑婆度有情。我保证对你会有很大的加持！如果你自己的心这一关走不出来，对你会有障碍。你不要怕以后做不到，你到极乐世界的时候，就知道这件事情不难。因为我们现在障碍太多，你往生以后的心态会不同，我建议你这个时候要把愿发大。前面我们所关心的是自身的解脱，这个地方开始关心一切众生的解脱，就是说我们的因地。诸位！佛教讲缘起，你因地是怎么栽培的，它最后会创造不同的水果出来。你因地种的是葡萄，它最后一定生出葡萄的水果；你因地种下是一个苹果的种子，它一定会生出苹果的水果出来。诸位！我很诚恳地希望念佛人，你最好在每一句佛号当中把众生放进来，你最好是这样做，你才不会后悔。我觉得有些人念佛，他心中只考虑自己。
当然，他也发起了出离心，他也生起了往生的心，但是如果你只考虑自己，这个佛号带你到净土以后，这个佛号就消失掉了，就没了。因为你因地栽培的时候，只是为了自身的往生。所以你因地是这样栽培的这个佛号，这个车乘带你到净土以后，这个能量就完全消失了。但是，你有没有想想看，有些人的佛号带到净土，它继续带他往前走，这个佛号一直陪伴他到成佛为止。因为他念佛的时候，把成佛跟度众生放在这句佛号里面，他的因地的栽培更圆满。所以这个佛号他创造在他生命当中的时候，它永远不消失掉，这个无量光无量寿的功德不断地加持他，直到他成佛为止。你看有些人到了净土，他成就圣道以后，他要度化众生，他跟众生不结缘，众生根本不搭理他。因为因地的时候，他在修法门的时候，他没有把众生放进来。所以，你同样念一句佛号，其实你可以念得更好。
佛在世的时候，佛陀有个堂弟叫提婆达多，他想要做新佛。他认为佛陀已经过时了，所以他必须把佛害死，他就把大象灌醉了，让大象失去理性，然后再用鞭子去打这个醉象的屁股。佛陀带着诸弟子在托钵的时候，醉象就往佛陀的僧团冲过去。这个时候事情紧急，醉象冲过来，这些阿罗汉们——当然大阿罗汉不可思议，他一入定，禅定力就飞到空中去了，但是走在前面的佛陀，他是什么态度？——他入慈心三昧。他入慈心三昧的时候，他手伸出来，以慈悲心来安抚这个大象。结果这个时候慈心三昧——佛陀不可思议的功德现出五个狮子的头，这个大象再怎么醉，看到狮子都醒过来了，醒过来以后就扑倒在地上。所以我们由这件事情可以看得出来，佛陀的功德跟阿罗汉的功德的确不一样。阿罗汉他的功德只能够自受用，他顶多只能够保护自己不受伤，而佛陀可以调伏外境。
诸位！我们在诵《华严经》的时候，你看经典怎么赞叹佛陀——“赞佛甚深功德海！” 只有佛陀的功德才有资格叫大海，因为深广无涯。在《法华经》上说了一件事，说为什么舍利弗尊者、目犍连尊者在因地的时候努力地修学——释迦牟尼佛跟舍利弗尊者、目犍连尊者经常做师兄弟，他们三个经常在一起，经常都是佛陀是大哥，舍利弗是老二，目犍连尊者是老三，他们生生世世同样生长在一个家族，他们同时修学，为什么释迦牟尼佛成佛了，这两个变成阿罗汉？——因为他们发的心不同。所以你所发的愿也要很小心，因为你因地所发的愿，最后会产生不同的结果。也就是说，你同样创造一句佛号，其实这个佛号会产生不同的结果，这叫缘起。你反正是念一句佛号，其实你可以念得更好。
所以，我经常劝所有净土宗的修学者：你反正念一句佛号，如果你是为了成佛来念这句佛号，这个佛号就一直陪伴你到成佛为止。但是你只是为了往生来念这句佛号，这个佛号就陪你到往生净土，这个佛号就消失掉了。这就是为什么我们必须要发菩提心，因为你能够让你所念的每一句佛号的功德变得更加圆满。当然，很多净土宗的人不敢发菩提心，他的理由很简单，他说我没有时间去度化众生。其实你今生可以不做很多事情，没关系的，它这只是一种心态的准备而已，这种善根力某种程度还是一种思惟观察，并没有人说要我们付诸行动，甚至于别人在做，我们只要随喜赞叹就够了。
所以你发了菩提心，我们把每一句佛号里面除了自身的解脱、自身的出离以外，你在念佛的当下，把无量众生的悲悯的种子种下去，你把成佛的功德、好乐的种子种在每一句佛号里面。诸位！你这句佛号不可思议！真的不可思议！以后它对你的帮助，就不只有带你往生而已，它有无穷的能量在陪伴你。其实你只要稍微努力，你可以创造一个更好的佛号，你是可以的！你必须把心量扩大，把无量的有情放到这句佛号，把诸佛的无上功德放到这个佛号，然后再把你自身的解脱也放在这个佛号，你这个佛号就是圆满的佛号。这个佛号会不断地，把无量光无量寿的功德在你的生命里不断地运转下去，直到你成佛为止。所以，你要注意你的因地的栽培！
✋热门推荐