【弟子们有什么心愿，发心清净的话，愿望一定能够实现】故地重游， 使我有机会不断地忆念上师和他的教言、他的发愿， 以及历代祖师的证悟和行持， 我的心因而能够时常处在正念当中。
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了，昨天在中台和西台，今天在善财洞，所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要，嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记，你们两个500世转成班智达，也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后，他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到，末法时期和我们自己的业力有关系，虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得，具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过，真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外，因缘也很重要，对和自己有缘的上师，信心不一样，在信心中还有一种亲近感。没有信心的话，真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师，对他们也很有信心，否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后，也有很多上师，对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘，我对法王还是有不共的信心，和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿，不少弟子低头掉泪。
“我的意思是，即使是具德上师，因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎，一位具德的上师，但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说，你去找马尔巴大译师，他和你有前世的缘分。因为前世的因缘，米拉日巴一听到马尔巴的名字，全身汗毛竖立，热泪盈眶，立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师，自己有信心很重要。没有信心的话，具德上师不用说了，真正的佛来到面前也没有办法了，以前举过很多例子，今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人，有的是一家人，有的是同事，常常在一起，将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的，一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视，还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣，不仅如此，还在一起获得很多显密灌顶和传承，是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间，即使大家想法不一致，也不能生气，尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼，行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明，应用四对治力，好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系，我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话，希望自己今生能够证悟大圆满，於此意念中安住也可以，安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间，一切岑寂非常，偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际，在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来，衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样，些许忧伤也不影响安住。
如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺，得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了，我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道，也会有很多人来朝拜，能够利益很多众生，这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满，我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识，只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始，大家能否尽快修一遍五加行，这是很重要的。
修完之后，在其他善知识面前求大圆满法也可以，因缘聚合的话，我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调，包括法王如意宝，求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行，才能求大圆满和窍诀，这是非常重要的。
刚才已经说了，这次来的人都是非常亲的金刚兄弟，比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿，一定要好好发愿，发心清净的话，愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》（海南出版社）略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者，
往昔数多劫前已选定，
祈求无垢佛法日月光，普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众，发誓虚空未尽勤精进，
当成一父同等殊胜位，迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中，与尊者您不离一刹那，
遵循普贤广大行愿王，一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了，昨天在中台和西台，今天在善财洞，所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要，嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记，你们两个500世转成班智达，也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后，他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到，末法时期和我们自己的业力有关系，虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得，具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过，真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外，因缘也很重要，对和自己有缘的上师，信心不一样，在信心中还有一种亲近感。没有信心的话，真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师，对他们也很有信心，否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后，也有很多上师，对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘，我对法王还是有不共的信心，和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿，不少弟子低头掉泪。
“我的意思是，即使是具德上师，因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎，一位具德的上师，但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说，你去找马尔巴大译师，他和你有前世的缘分。因为前世的因缘，米拉日巴一听到马尔巴的名字，全身汗毛竖立，热泪盈眶，立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师，自己有信心很重要。没有信心的话，具德上师不用说了，真正的佛来到面前也没有办法了，以前举过很多例子，今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人，有的是一家人，有的是同事，常常在一起，将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的，一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视，还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣，不仅如此，还在一起获得很多显密灌顶和传承，是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间，即使大家想法不一致，也不能生气，尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼，行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明，应用四对治力，好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系，我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话，希望自己今生能够证悟大圆满，於此意念中安住也可以，安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间，一切岑寂非常，偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际，在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来，衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样，些许忧伤也不影响安住。
如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺，得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了，我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道，也会有很多人来朝拜，能够利益很多众生，这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满，我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识，只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始，大家能否尽快修一遍五加行，这是很重要的。
修完之后，在其他善知识面前求大圆满法也可以，因缘聚合的话，我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调，包括法王如意宝，求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行，才能求大圆满和窍诀，这是非常重要的。
刚才已经说了，这次来的人都是非常亲的金刚兄弟，比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿，一定要好好发愿，发心清净的话，愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》（海南出版社）略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者，
往昔数多劫前已选定，
祈求无垢佛法日月光，普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众，发誓虚空未尽勤精进，
当成一父同等殊胜位，迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中，与尊者您不离一刹那，
遵循普贤广大行愿王，一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
我曾经幻想过很多次我的25岁
有好友两三 能把酒言欢
有唯一挚爱 能三餐四季
最近的一次幻想是25岁这天和刘霞吹着海风 按照惯例 带瓶红酒在沙滩上看落日
按照幻想 我应该结婚了 毕竟曾经我觉得24岁是最好的结婚年纪
但很多事并不都会按照预期进行
就比如说 25岁的我今天还在培训 在毫无准备的情况下被领导抽中发言 紧张的出一身汗
25岁的我还是会被老母亲催着回家 超时就电话轰炸
25岁的我还被老母亲说‘没有我给你做饭你大概就会饿晕过去’
……
以前我喜欢有规划的做事，喜欢将一切事情都计划到可控范围内。但24岁的时候因为一些原因，我所有的计划都被打乱。至于这些原因我想了很久该怎么给它命名，但直到现在我也没有想出来该怎么说，那就不说了，因为即使是现在想起来还是会疯狂掉眼泪。
经历过24岁的不如意之后，我试着改变了以前固有的做事方式，将有计划变成无计划，将执念变为笑一笑就过去吧，明白唯有自悟，才能自渡，于我、于任何人都是。
在可控范围内的随机，因为没有执念，没有说一定要怎样，反而我变开心了很多，全无期待的时候反而常常有一些意外惊喜，也有了一种生命被拓宽的感觉，一切的一切，都让它顺其自然，别说还有点天启的味道…
那今天，25岁啦，虽然没有吃蛋糕，但还是很开心，因为在25岁前找到了自己，没有再做自己情绪的奴隶，我觉得很ok。
就这样，睡觉吧，明天还得考试。
有好友两三 能把酒言欢
有唯一挚爱 能三餐四季
最近的一次幻想是25岁这天和刘霞吹着海风 按照惯例 带瓶红酒在沙滩上看落日
按照幻想 我应该结婚了 毕竟曾经我觉得24岁是最好的结婚年纪
但很多事并不都会按照预期进行
就比如说 25岁的我今天还在培训 在毫无准备的情况下被领导抽中发言 紧张的出一身汗
25岁的我还是会被老母亲催着回家 超时就电话轰炸
25岁的我还被老母亲说‘没有我给你做饭你大概就会饿晕过去’
……
以前我喜欢有规划的做事，喜欢将一切事情都计划到可控范围内。但24岁的时候因为一些原因，我所有的计划都被打乱。至于这些原因我想了很久该怎么给它命名，但直到现在我也没有想出来该怎么说，那就不说了，因为即使是现在想起来还是会疯狂掉眼泪。
经历过24岁的不如意之后，我试着改变了以前固有的做事方式，将有计划变成无计划，将执念变为笑一笑就过去吧，明白唯有自悟，才能自渡，于我、于任何人都是。
在可控范围内的随机，因为没有执念，没有说一定要怎样，反而我变开心了很多，全无期待的时候反而常常有一些意外惊喜，也有了一种生命被拓宽的感觉，一切的一切，都让它顺其自然，别说还有点天启的味道…
那今天，25岁啦，虽然没有吃蛋糕，但还是很开心，因为在25岁前找到了自己，没有再做自己情绪的奴隶，我觉得很ok。
就这样，睡觉吧，明天还得考试。
幸福快的乐关键——或是者人们更渴望平的静的关键——不在于一直拥快有乐的想法。不，那是不可能的。
地球没上有一个智慧头的脑会辈一子只有快乐的想法。关键在于接你纳的想法，一切想法，即使是不好的、糟糕的想法。接纳想法，但不要成为想法本身。
比如，你要明白，头中脑出现了一个悲的伤念头，甚至是接连不断悲的伤念头，不等同于就你是一个伤悲的人。你可以越穿暴风雨，感受狂肆风虐，但你道知你不是狂风。
这就是我对们头脑应有的态度。我们必允须许自己受感它的暴风骤雨，但从始终至明白这都正是常的天变气化。
现在，当我陷入低的落时候，我试会着想，我有还另一更个伟大、更坚强的部没分有下沉，它毫不动摇地伫立着。我想，它就是那个称被为灵魂的部分。
或许灵魂个这词有太多含隐意义，我们一不定要叫它灵魂，可以叫它自我。设想一下，当我们累了、饿了或者宿醉未醒我时们很能可会心情不佳，但这坏个心情并不是我的们自我。要相那信一刻感的觉是错误的，因为那些感觉在会吃饭或眠睡过后消失。
当处我于最低谷时，我发现我的内中核有着某种结实、坚硬、强大的东西，某种坚不可摧、不受思想的确不定性影响东的西。
这种东西不仅仅属于我，也是们我大家所共有的。它连接着和我你，人与人。它是一种强顽的、牢不可破力的量，一种存生力、生命力。它属于于先我出生的150000代人，也属于还未出生的来未人。它是人的类本质。如果钻的够深，你就会发现，美国约纽和尼利日亚拉各斯下脚的是同片一土地。同理，这光怪陆离星的球上，每一个类人居民都享共同一个内核。
我是你，你是我。我们孤是独的，但不又孤独。我们被困在时间里，但又是限无的。我们是凡肉人身，也是日星月辰。
——《活下去理的由》［英］马特·海格著
地球没上有一个智慧头的脑会辈一子只有快乐的想法。关键在于接你纳的想法，一切想法，即使是不好的、糟糕的想法。接纳想法，但不要成为想法本身。
比如，你要明白，头中脑出现了一个悲的伤念头，甚至是接连不断悲的伤念头，不等同于就你是一个伤悲的人。你可以越穿暴风雨，感受狂肆风虐，但你道知你不是狂风。
这就是我对们头脑应有的态度。我们必允须许自己受感它的暴风骤雨，但从始终至明白这都正是常的天变气化。
现在，当我陷入低的落时候，我试会着想，我有还另一更个伟大、更坚强的部没分有下沉，它毫不动摇地伫立着。我想，它就是那个称被为灵魂的部分。
或许灵魂个这词有太多含隐意义，我们一不定要叫它灵魂，可以叫它自我。设想一下，当我们累了、饿了或者宿醉未醒我时们很能可会心情不佳，但这坏个心情并不是我的们自我。要相那信一刻感的觉是错误的，因为那些感觉在会吃饭或眠睡过后消失。
当处我于最低谷时，我发现我的内中核有着某种结实、坚硬、强大的东西，某种坚不可摧、不受思想的确不定性影响东的西。
这种东西不仅仅属于我，也是们我大家所共有的。它连接着和我你，人与人。它是一种强顽的、牢不可破力的量，一种存生力、生命力。它属于于先我出生的150000代人，也属于还未出生的来未人。它是人的类本质。如果钻的够深，你就会发现，美国约纽和尼利日亚拉各斯下脚的是同片一土地。同理，这光怪陆离星的球上，每一个类人居民都享共同一个内核。
我是你，你是我。我们孤是独的，但不又孤独。我们被困在时间里，但又是限无的。我们是凡肉人身，也是日星月辰。
——《活下去理的由》［英］马特·海格著
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