#四大名著# #四大名著的花絮# #西游记# 【名著花絮 | 在西游记中几大谣言分别都有哪些？】

【大乘佛法才能超度亡灵，小乘佛法不行】

关于这个谣言，是从观音菩萨嘴中说出来的，因为唐王李世民地府走了一圈之后，见到了还在当鬼的李建成跟李元吉。他怕自己死后会被撕碎，所以还阳后打算信佛，超度他们的亡灵。

这才有了唐僧的登台讲经，这时候观音菩萨现身，说你念的是小乘佛法，根本无法超度亡灵。要想超度他们，必须得去西天取经，取来大乘佛法，这才能超度亡灵：

“我有大乘佛法，可以度亡脱苦，寿身无坏。”

事实上，后来唐僧是猎户刘伯钦那里，念的就是小乘佛法，而且也超度了刘伯钦的父亲。

所以，问题的关键不在于大乘还是小乘，而是能不能逼着唐王派人去西天取经!毕竟在地府中，真正决定能不能超度的人，是地藏王菩萨。

【南赡部洲多贪多杀，而西牛贺洲人人固寿】

这句话是如来佛祖说的，是在确定取经项目之后，为了师出有名，才讲了这么一段话：

“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿;但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海……”

事实上，南赡部洲主要国家就是大唐，唐僧西天取经是从长安出发，一路都没见过妖精。而一迈入西牛贺洲的境地，遍地都是妖精，即使灵山脚下也是如此。

像观音院附近的黑熊精，她养的金鱼精，金毛吼等，都是祸害人间的妖怪;还有在灵山听过经的黄风大王、蝎子精、金鼻白毛老鼠精，都是听经害了他们;金翅大鹏鸟，还是如来佛祖的舅舅呢，可是吃光了整个狮驼国的人，被抓后，佛祖还说以后有了祭品，先让你吃。

进入天竺国后，寺庙的和尚听说唐僧是东土大唐来的，立马就拜，还说自己信佛就是为了托生到大唐：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”

【传经到大唐，让人们信佛，是为了永保大唐繁荣】

很多人看西游记，会觉得唐僧师徒辛辛苦苦历经九九八十一难，取得真经，造福百姓!其实我们都被如来佛祖给骗了，他们之所以要传经到大唐，完全是因为相中了大唐的钱财。

这当然不是我胡说，而是有证据表明的!

在取经路上，唐僧师徒曾经路过了一个落败的国家，舍卫国。舍卫国可是响当当的信佛老牌国家，当年的长老为了请佛祖讲经，可是用金砖铺地：

“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”

本来这么富裕的舍卫国，又那么信佛，还把佛请到家讲经，为什么现如今被天竺国吞并了呢?

就在于，信佛太费钱了，这个问题还是如来佛祖亲口说的，当孙悟空问他为什么他的弟子阿傩，伽叶索要贿赂，佛祖这么说的：

“你且休嚷，他两个问要人事之情，我已知矣……向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”

看了没有，赵长老请他们念经，不仅没保佑人家世代昌盛，反而败落了，回头佛祖还怪当时要价要少了！

【唐僧最后取到了真经】

这是整部西游记最大的谎言，唐僧最后根本就没取到真经，所谓的真经都是骗人的。

我们来看看，历经十几年的光景，唐僧辛辛苦苦取来的经书，都是些啥玩意?

除了佛国杂经外，其余的经书全都是残次品，而所谓的佛国杂经，其实就是一本佛家加盟书。类似于你加盟佛家后，总部给你一本小册子，告诉你还有哪些国家信佛(加盟)，并介绍这些国家加盟佛家之后，情况如何。

其余的经书全是残次品：

比如《金刚经》一共一百卷，就给唐僧他们拿了一卷;《首楞严经》一共一百一十卷，随便抽了三十卷;《华严经》一共五百卷，给了八十一卷;《法华经》也是一百卷，给了十卷;《正法论经》一共一百二十卷，给了二十卷……

但是佛教比较经典的《阿弥陀经》、《二十四章经》啊等等，压根就没给！

若是当年洪七公教郭靖降龙十八掌的时候，就给他扔了第七掌半的秘籍，他要是能练成，那真是见了鬼了!

事实上，如来佛祖说的三藏真经，连菩萨都不信的：

“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经?”如来曰：“我有法一藏，谈天……”

若是如来真有三藏真经，那些菩萨们会不知道，还会问他是哪三部?

当然，类似的谣言太多了，比如吃了唐僧肉可以长生不老，这就是胡说八道，第一个吃唐僧肉的人是他老娘：

“小姐(满堂娇)暗思：‘此子若待贼人回来，性命休矣!不如及早抛弃江中，听其生死……又将此子左脚上一个小指用口咬下，以为记验;取贴身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙门。”

后来唐僧寻亲后，她还脱掉唐僧的鞋子，看了一下他的脚：

“小姐叫他脱了鞋袜看时，那左脚上果然少了一个小指头。”

只是后来这个老娘可没有长生不老，自尽了……

所以，要是评选整部《西游记》最大的谎言，那就是如来佛祖说的，就像当初他骗孙悟空说，翻不出手掌心还能回去当妖怪一样：

“我今有三藏真经，可以劝人为善。”#四大名著[超话]# #西游记[超话]#

「杨公阙」#航拍#
位于四川省乐山市夹江县甘江镇双碑村南，是一对墓阙。双阙东西并立，坐南朝北，相距约13米，高约5米，均为红砂石质，风化非常严重。阙楼雕有仿木构部件及人物、神兽等形象，阙盖现存部分呈覆斗形，推测上面还曾有其他构件，如高颐阙的重檐庑殿顶式样。西阙阙身北面有两列铭文，目前尚能辨识出「漢故益囗囗楊府君諱宗字囗仲墓……」等字（图11），可知墓主名为杨宗。墓位于阙南约300米处，现已难寻踪迹。

有关杨公阙的记载最早见于北宋末年赵明诚所著《金石录》，铭文为「漢故益州太守楊府君諱宗字德仲墓闕」，字数与现状不符，却被后世多部金石著作及地方志沿用。而清代刘喜海所著《金石苑》收录有该阙的拓片，其内容「漢故益州牧楊府君諱宗字囗仲墓囗」是能与现存文字对应上的。《金石录》与现状不符的原因，有两种可能性：一是《金石录》记载有误，二是杨公阙在《金石录》成书后又发生了变化。西阙南面有一些涣漫不清的文字，据考证最上方一则为南宋淳熙年间重修杨公阙时所题诗句。如今阙身中层石块上的文字（楊、府、仲、墓等），风格与上层存在差异，疑为不同时期所刻。因此推测可能是南宋重修时替换了部分石构件，并重刻了文字，将「益州太守」错改成了「益州牧」。

杨公阙的建造时间目前尚无定论。「漢」可能指汉朝，亦或三国蜀汉，甚至十六国成汉，而相关史书中未见有名为杨宗者曾任益州太守或益州牧。实际上这两个官职中的「益州」概念并不相同，太守是「州」下一级行政单位「郡」的地方长官，所以益州太守的益州应指「益州郡」，该郡在今云南省境内，西汉武帝时设立，蜀汉初年改称建宁郡，直至南朝梁废。若杨宗确实曾任益州太守，则其墓阙建于东汉时期的可能性更大。另外，《华阳国志》中有记载原蜀汉尚书郎杨宗在晋武帝时任武陵太守，但墓主为此杨宗的可能性较小，原因一是阙上国号为汉而非晋，二是当时益州郡已改称建宁郡多年。

唐诗是古人留给我们今人的一个巨大宝藏，读唐诗就像是手握传说中的上古神兵“昆仑镜”。它不仅可以让我们穿梭千年，聆听古人的声音，欣赏盛唐的风景，还能让我们从中得到智慧的启迪。1057年，北宋科考，主考官欧阳修拿着一篇考生的文章《刑赏忠厚之至论》，赞叹不已，其他考官也认为这样的文章应该得第一。但是欧阳修一想，自己的学生曾巩也参加了这次考试，看这文章气势磅礴，议论中肯的架势，说不定是自己学生的作品，如果评为第一，难免落人话柄。说起苏轼，大家都知道他的诗词惊才绝艳，但因为文名太盛，反而遮掩了他议论得失的“政论”文章。苏轼曾在《留侯论》里写道：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。这样的议论，立论高远，观点深刻。他在《晁错论》里又说：天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。这样的议论， 又一针见血指出了晁错最终结局的必然。除了这样的议论，苏轼曾经写过一首小诗“讽刺”诸葛亮的做法。在历史上，诸葛亮声名赫赫，杜甫行走到武侯祠，都忍不住写诗感慨：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。在这首诗里，杜甫提到了诸葛亮的功绩：刘备三顾茅庐，诸葛出山，而后辅佐刘备父子，最终“鞠躬尽瘁，死而后已”。但对于诸葛亮的一些做法，苏轼却有不同的看法，他曾写诗“讽刺”诸葛亮说：“先主反刘璋，兵意颇不义。孔明古豪杰，何乃为此事”。这首诗是《张飞传》，原诗70个字，但在一开始，苏轼就点明了诸葛亮的不明智。公元201年，刘备携关羽、张飞“三顾”诸葛亮与草庐之中，第三次诸葛亮感念刘备拳拳盛意，就为他筹划了“隆中对”：彼时曹操占据中原，兵多将广，“此诚不可与争锋”，而江东孙权凭借父兄基业，又有长江天险，因此“可为援而不可图也”。于是诸葛亮为刘备筹划，向西南方向夺取益州作为基础，进而争取“三足鼎立”。诸葛亮的筹谋没有问题，要成大事，自然需要有根据地，而益州易守难攻，非常合适，唯一的问题是，益州当时的主人刘璋和刘备一样是“汉室宗亲”，虽然刘璋昏庸，但刘备如果夺取益州，在道义上说不过去。这就是苏轼说的“兵意颇不义”。有人认为，天下之地，有能者居之，有什么“义不义”呢？持这种观点的人，或许是没有意识到刘备起家的“根本”。从一个“卖草鞋”起家的少年，刘备并没有太多可以依赖的资源，这也是他前期一直到处流窜，居无定所的原因。但在流转的过程中，刘备逐渐找到了自己的两个优势：第一是“刘皇叔”的身份，第二就是他“以仁义着于四海”。可以说，“仁义”为刘备争取到了大部分人的支持，如果刘备夺取刘璋的基业，那他一直赖以生存的“仁义”口碑就会崩坏。苏轼一针见血指出了这个问题，由此可见，诸葛亮让刘备夺取益州，虽然获得了短期利益，但从长远来看，还是得不偿失。对于这个问题，当时号称“凤雏”的庞统也看得很清楚。《三国志》里记载，刘备和诸葛亮占据益州之后，举行酒宴庆祝，这时候，长得很丑的庞统就指责过：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也”。由此可见，虽然时隔千年时间，但苏轼还是能一针见血指出诸葛亮的“失误”，因此也能知道，苏轼的政论水平确实很高，无奈的是，当时北宋积贫积弱，即使有那么多能人志士，依旧还是未能阻拦后来的“靖康之耻”。苏轼的观点或许有其片面的理解，诸葛亮的成就实在影响太大，苏轼本身的诗词成就只限于文，于武就平平了。但古人的智慧无论成败，我们都应该以正确的眼光对待。这样看来，还真是像《三国演义》开篇写的那样：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量古人写诗最注重讲究“练字”。“练字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。很多父母让孩子学古诗，就是觉得古典文化里有太多的营养，能锻炼孩子的理解力、想象力等等。读诗词既可以无形中培养一个人 的气质；同时也能增加一个人的学识和见识如今新教改的 内容变动，也足以说明 这一点。高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%语文题目难度也在 悄悄上升。特别是古诗词的分量，增加51%人人都在感叹，本来就不好背诵的 古诗词现在又增加了比例，以后古诗词学不好，会严重的为 成绩拖后腿。除此之外，对古诗词的考察，也不仅仅局限于 诗词本身还会继续延续到诗词的背景，诗人的生平等等的 延伸知识更加重视诗词整体的考察。单靠课本中的知识想要满足孩子的成长需求是完全不够的。而且课本中的诗词介绍比较无聊，孩子看不进去，有些地方也理解不了。在这里向广大孩子、家长和热爱古诗词的朋友们推荐这套《中国诗词大会》，这套书可以对孩子进行古诗启蒙，高年级的孩子可以通过这本书对古诗的理解，来搞定语文题！并且《中国诗词大会》正式与现行中小学通用《语文》课本接轨；教育部官方网站倾情推荐！教育部、国家语言文字委员会、共青团中央 联合主办！融合了一百多位名师的翻译和考题预测。高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%，语文题目难度也在悄悄上升。这套书籍总结了考试所有常考的古诗文，并且标注了常考点以及常考题型。书中详细梳理了大赛选手的答题，更精心润色了评委点评，将节目中的知识浅显、系统地凝结在书中，供喜爱节目、喜爱诗词的读者翻阅、梳理。此外，书中还添加了与每场主题相关的画作和同主题诗词拓展，可见古人留下的瑰宝，节目中展现的只是万分之一呢！除了文化上的干货、硬货以外，董卿、王立群、康震、蒙曼、郦波为书籍精心撰写的推荐语，众多节目打造者的良苦用心都收录书中，与读者分享诚意之作的诞生。现在全套《中国诗词大会》8册只需一顿饭钱。这是兼顾知识性、趣味性的诗词书，读者们不仅可以提升文化素养，也可用收录的题目自测对诗词掌握程度，将自己慢慢修炼成真正的诗词达人！大家若想加深诗词知识，或者享受徜徉在古诗词中的美好，或者在接下来的第七季中大展身手，或者作为诗词积累，或者当作写诗启蒙，入手一套《中国诗词大会》全套8册的诗词大合集，都会是非常不错的选择哦！一套在手，铭记心口，可以说以后在诗词的江湖里，是想咋走咋走！如果你需要，点击下方即可购买。