弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——《道德经・第七十八章》
世人皆知弱胜强、柔胜刚的道理,却无法付诸实行,主要的原因,乃在人们爱逞一时的刚强,而忽略了永久的平和。所以圣人说:“能承受全国的污辱,才配做社稷之主;能承受全国的灾祸,才配做天下之王。” 这就是 “正言若反”,意思是合于真理的话,表面上多与俗情相反的道理。
世人皆知弱胜强、柔胜刚的道理,却无法付诸实行,主要的原因,乃在人们爱逞一时的刚强,而忽略了永久的平和。所以圣人说:“能承受全国的污辱,才配做社稷之主;能承受全国的灾祸,才配做天下之王。” 这就是 “正言若反”,意思是合于真理的话,表面上多与俗情相反的道理。
大道歸真何其真
【老子道德經。俗薄第十八】
大道廢,有仁義;
智慧出,有大偽;
六親不和,有孝慈;
國家昏亂,有忠臣。
《大道毀壞失去作用了,於是有仁義的出現。智慧一出現,於是就有嚴重的詐欺。六親無法和睦相處,於是才有孝順和慈愛。國家黑暗混亂,於是有忠臣。》
老子主張無為自然的大道。仁義禮智信,忠孝慈愛都是當時所推崇的德性,也是儒家所主張而倡導的美德。老子正言若反,絕聖棄智是表,民心歸樸,回歸大道之本才是裡。本章看似反對仁義禮智信與忠孝慈愛,實則這些都只是「末」,當無為自然之大道消失時的相濡以沫之「小道」,當人們越襟持與此小道,就離大道越遠,真正的大道是讓民心歸於樸實自然,那才是大仁大義,大智大慧,大孝大慈。
PS. 大道至簡,繁在人心。人生在世,不要把有限的生命,都浪費給糾纏,心簡單,這個世界也就簡單了。越是不如意時,越要靜下來,讓心變得簡單一點,不要像一團亂麻,你才能更直接地找到問題的關鍵,並盡力解決它。
心若小了,小事也成了大事,而心若大了,大事也成了小事。很多選擇既然已經做了,那就要接受並相信這是唯一的可能,不要把有限的生命,都浪費在糾纏上。心的空間有限,別放太多東西,也別把太多人請進生命,讓心簡單一點,生活才更能簡單從容。
大道至簡,繁在人心。這輩子,學會簡單,其實就是最不簡單的難得。只有心簡單了,世界才能簡單,所見之景,景景皆是幸福;只有心自在了,人生才能自在,所到之處,處處都是快樂。願往後,以寬容、以知足、以感恩、以坦然,不辜負自己,也不辜負此生。 https://t.cn/R47dNJB
【老子道德經。俗薄第十八】
大道廢,有仁義;
智慧出,有大偽;
六親不和,有孝慈;
國家昏亂,有忠臣。
《大道毀壞失去作用了,於是有仁義的出現。智慧一出現,於是就有嚴重的詐欺。六親無法和睦相處,於是才有孝順和慈愛。國家黑暗混亂,於是有忠臣。》
老子主張無為自然的大道。仁義禮智信,忠孝慈愛都是當時所推崇的德性,也是儒家所主張而倡導的美德。老子正言若反,絕聖棄智是表,民心歸樸,回歸大道之本才是裡。本章看似反對仁義禮智信與忠孝慈愛,實則這些都只是「末」,當無為自然之大道消失時的相濡以沫之「小道」,當人們越襟持與此小道,就離大道越遠,真正的大道是讓民心歸於樸實自然,那才是大仁大義,大智大慧,大孝大慈。
PS. 大道至簡,繁在人心。人生在世,不要把有限的生命,都浪費給糾纏,心簡單,這個世界也就簡單了。越是不如意時,越要靜下來,讓心變得簡單一點,不要像一團亂麻,你才能更直接地找到問題的關鍵,並盡力解決它。
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人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。天下莫柔弱于水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
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人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。天下莫柔弱于水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
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