佛曰:人在荆棘中,不动不刺
种种苦痛皆因人间有情,而人却情愿被刺得满身是血,去追求那份伤心的爱,有很多很多事,跟本没有原因可言。所以天地无情,神佛超然,只有人,在世间受苦,无怨无悔。
人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
种种苦痛皆因人间有情,而人却情愿被刺得满身是血,去追求那份伤心的爱,有很多很多事,跟本没有原因可言。所以天地无情,神佛超然,只有人,在世间受苦,无怨无悔。
人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
一、无人理睬时,坚定执着;有人羡慕时,心如止水。
二、渐渐温柔,克制,朴素,不怨不问不记,安静中渐渐体会生命盛大。
三、在问题出现的那一瞬间,一定要控制好自己的情绪,不要发火,不要偏激,不要说出什么过激的话,要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情,而是为了避免在情绪失控的情况下,干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道,生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌,教养,人品和格局的。
美好的一天开始了!
上午好,亲们![鲜花][鲜花][太阳][太阳]
二、渐渐温柔,克制,朴素,不怨不问不记,安静中渐渐体会生命盛大。
三、在问题出现的那一瞬间,一定要控制好自己的情绪,不要发火,不要偏激,不要说出什么过激的话,要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情,而是为了避免在情绪失控的情况下,干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道,生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌,教养,人品和格局的。
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【动与静】
动是绝对,静是相对。
生命在于运动与生命在于静止的争论已然很有历史了,据我所知。
二者是怎样的辩证关系?还值得反思。
即使你睡着了,处于“静息”状态,你能说你不在动吗?显然不能。动,不能局限于“躯体运动”。
看不见的动,应该包括两个方面,一是身体内部的器官之动,血液、消化、神经等内在系统之动,还应包括第二方面的精神之动,心动。
从心动意义上说,心如止水的境界是一种极限描述,经常被宗教或宗教倾向的个体设定为“修为”的终极目标。这并不奇怪。
可是,这种设定以理想为参照,如涅槃,本身是虚幻的。甚至是非生命的(死亡的)、反生命的(颓废的)。
真正的修为,其实不在于让动变静,而在于理解动之必然,静之虚幻,并在此基础上接纳动静,不论动还是静。进一步地,能够在不同生命状态中学会调节动静,泰然处之。
动是绝对,静是相对。
生命在于运动与生命在于静止的争论已然很有历史了,据我所知。
二者是怎样的辩证关系?还值得反思。
即使你睡着了,处于“静息”状态,你能说你不在动吗?显然不能。动,不能局限于“躯体运动”。
看不见的动,应该包括两个方面,一是身体内部的器官之动,血液、消化、神经等内在系统之动,还应包括第二方面的精神之动,心动。
从心动意义上说,心如止水的境界是一种极限描述,经常被宗教或宗教倾向的个体设定为“修为”的终极目标。这并不奇怪。
可是,这种设定以理想为参照,如涅槃,本身是虚幻的。甚至是非生命的(死亡的)、反生命的(颓废的)。
真正的修为,其实不在于让动变静,而在于理解动之必然,静之虚幻,并在此基础上接纳动静,不论动还是静。进一步地,能够在不同生命状态中学会调节动静,泰然处之。
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