过年回家的路上，我还在想回去以后怎么和他们解释自己现在的样子，想了不知道有多少个理由多少个说法，总觉得很完美很Niss，可 就当车停好，爷爷奶奶就都出来接我们，当我下车的那一刻，我照设想的那样笑兮兮的迎上去说“可还认识我呀，认识现在胖乎乎的我”原本想通过爸妈把我养得好，来把这化疗和活检手术还有激素带来的副作用给掩盖过去。

可是，奶奶她什么都没说，就双手迎过来捧住我的脸，这摸摸那摸摸，然后，，，，很温柔的说“没事的，会没事的，放心吧，我们慢慢来”那一刻我甚至都觉得她什么都知道，但，这一切的一切，她和爷爷是完全不知情的，完全对他们保密的，就连两次开颅活检，和骨髓穿刺，包括最基本的住院都没告诉他们，可，，这一刻……差点就没绷住，眼泪感觉挤满了眼眶的，差点就流了出来，好在一直在克制也没让他们发现，包括身上的针孔印和紫青，水肿，还有身上一直要留两年的picc化疗管也没让他们知道，哪怕时不时往医院跑去化疗也一样，没告诉他们愿他们能一直好好的，身体健康就好

唉……又想他们了，明明才走没几天的……
愿安好吧
最后……

我想

既然现在还活着，那就不能白白活着。

现在能够留下来应该是有一些事情要去做！

对吧

各位[心]

说点不糟心的吧。
本周苏丹承诺以警▫️力协助废除女性割礼，并推进禁止18岁以下童婚与包办婚姻。
这只是两年来苏丹女性权益提升与整体社会转型的部分内容之一。
2018年12月，自下而上的民间倒戈爆发，
2019年4月，倒戈成功，终结了巴希尔正权长达30年的威▫️权、教权治理；
随后，进入过度正府时期，确立此次倒戈不再是原地重复历史的军事轮替，正式向民▫️主正治转型。
由此开启了一系列鼎新革故：

2019年11月，
废除针对女性的「公共秩序法」（图1）。
该法案旨在，于着装、行为、职业等各方面惩罚女性正当行为。
比如禁止：女性不穿传统服饰，而穿裤装裙装或暴露装束；进行歌舞等公共娱乐；街面经商等公共场所工作权；非婚自愿性行为。
惩罚方式包括罚款、鞭刑、入狱。

2020年7月，
废除对非穆群体的禁酒令，禁酒只限教派内部；
废除女性必须得到男性许可才能出境旅游；
实现脱教合法化（巴希尔时期脱教可判死刑）。

2020年9月，立法通过了苏丹政教分离、信仰自由、推进多元化（图2）。
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苏丹鼎新革故之所以可视为第三世界一线曙光，在于几个特点：
1. 倒戈基本限于和平范畴内，没激化为流血 动荡（对比叙▫️利▫️亚、埃▫️及）；

2. 女性参与举足轻重，在酝酿、爆发的关键区域，据NISS说法，70%女性参与，
整场革新的代表性偶像是女性，从7年来一贯抗 争的壮年母亲（图3），到被称为「kandake（原为古苏丹女摄政王，现喻为苏丹女王）」的青年女性Alaa Salah （图4、5）；

3. 革新源于内生力量，既非西方中心主义的殖民迷思，也廓清了基 督 教视角所谓，其他族群与信仰横向是均质的、纵向是陈腐静态的迷思，
正是占苏丹人口70%的穆 斯 林群体在主动解放与自我解放，主动废除被巴希尔劫持的释经、教权威▫️权。

4. 内生力量主要由女性、农业人口、职业中产构成。
而此次得以和平轮替的重要因素，则是以医疗、报业、律法群体为中坚力量的职业中产联合体的坚定倒戈，不再是农民与底层孤军奋斗；以及体治内中上层的配合与妥协。
（关于这点详见图6-图9部分截图，文章太长，感兴趣可搜标题看。）
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但之所以只是曙光，因为无数历史教训证明过，破旧容易立 新难，立法容易普法难，不被形形色色派系劫持比倒戈难上加难，尤其值此瘟疫与萧 条周 期。
愿曙光不息。

今日niss

1. 有些羡慕社会化很好的人类
2. 正在社交的我不是我
3. 瓜不吃深吃细真的很无趣
4. 某室友真的好单纯
5. 导师制的师生恋对我来说真的很恐怖
6.里边那个学生平时再怎么乖，我也不觉得是乖
7.老师突破那个极限，恐怖。学生突破，不乖。
8. 一句话的瓜讲很多遍真的很无聊
9. 明天开始焦虑
10. 丧失与人交流的欲望