《瑜伽师地论卷第十四》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

又有四智摄一切智。一、唯无漏，于诸法中能现见智；二、一向无漏，于诸法中非现见智；三、一向有漏,或如理所引、或不如理所引、或非如理非不如理所引世间智；四、通有漏、无漏他心差别智。

又有四种于转还品真实能取智，能尽诸漏。一、转品果真实智，二、转品因真实智,三、还品果真实智,四、还品因真实智。

瑜伽十四卷九页云：又有四法，能令信者，为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二、正知行念。三、奢摩他。四、毘钵舍那。待续

注：*四智～集异门论七卷一页云：四智者，谓法智、类智、他心智、世俗智。法智云何？答：缘欲界行诸无漏智，缘欲界行因诸无漏智，缘欲界行灭诸无漏智，缘欲界行能断道诸无漏智。复次缘法智及缘法智地诸无漏智，是名法智。类智云何？答：缘色无色界行诸无漏智，缘色无色界行因诸无漏智，缘色无色界行灭诸无漏智，缘色无色界行能断道诸无漏智。复次缘类智及缘类智地诸无漏智，是名类智。他心智云何？答：若智、修所成是修果，依止修已得不失，能知欲色界和合现前他心心所，及一分无漏他心心所，是名他心智。世俗智云何？答：诸有漏慧，是名世俗智。

*又有四种于转还品真实能取智，能尽诸漏。一、转品果真实智，二、转品因真实智,三、还品果真实智,四、还品因真实智。～瑜伽十卷十七页云：云何以真实智？谓如学见迹、观甚深义。//如学见迹～瑜伽二十九卷十一页云：彼于尔时最初获得七觉支故；名初有学，见圣谛迹。

*正知念行～瑜伽八十三卷九页云：言正知者：能不毁犯所毁犯故。//集异门论二卷六页云：正知云何？答：若依出离远离善法，于法拣择，极拣择，最极拣择，解了，等了，近了，遍了，机黠，通达，审察，聪叡，觉，明，慧，行，毘钵舍那；是谓正知。

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