這不就是悟之本性嗎？”
但沒有人會永遠停留在這階段裏的。
我們不是察覺到一個思維突然的湧現嗎？
這便是覺性的顯現了。
但若你不能在這個思維湧現時，立刻了別其本性，則這思維將會流為一般的妄念，
這乃所謂 “ 幻覺的流轉 ” 也，
亦為生死流轉之本。
如當思維生起之時．了別其意義，而不加以作意的話，一切生起的思維！
皆可同時從法性中解脫。
這本身便是 “ 且卻 ” 見修合一的主要部份。
如嘉饒多傑所說：
“ 在清淨信念，及心境中生起的覺性，
其立刻的了悟，便有如從大海中。
找到一顆珍珠一樣；
這乃是沒有經過人工修飾的法身。”
你應精進地晝夜不忘去了別觀察這種覺性，
不要任由虛無的空性，停留在意念之內，
而須把一切帶回入覺性之中才對。
如何把 “ 修 ” 配合於 “ 行 ”、
及如何去了別修持：
正如上文所述，行者必須視上師與佛無二無別，而刹那不離以請求加持。
這是宇宙間唯一最高之除障，及前進之法門。
修定時之過患：
定中昏沈時，必須把覺性提起：
定中感到散亂時，則要放寬一切意識．
但上述所說的不能作意強行去做．
最重要時，則要放寬一切意說。
但上述所說的不能作意強行去做。
最重要的乃清楚了別心智的體性。
無論在何時何地
—— 如食、睡、行、坐、入定及出定；
所有何種意念生起時
—— 無論是快樂的、痛苦的、抑或是染汙的，
對自己的心智體性不要存有希望或疑問，
拒絕或接受等，亦不要試圖去降服它。
就算快樂的或痛苦的感受生起時，
你亦要了別它們的本體；
乃赤裸裸、清新、清楚、廣大及透徹的！
並聽其自然，故其重點乃行者不要被思考所擾亂，
亦不要著意去觀想空性以為對治，
而與妄念及障礙有別。
如你能了別妄念的本體，亦即是覺性的話！
在這一刹那間，它們自然地得到解脫，
有若蛇從蛇盤中，自己解脫一樣。
差不多每人都知道怎樣去解釋這最終隱蔽的光明！
如金剛堅固之本源，但並非每個人都懂得如何去實踐！
這就好象鸚鵡念禱願文一樣而已。
所以說我們有此機緣去真正實踐，乃是多麽的幸福啊。
我們必需明瞭使我們從無始直至現在，
還繼續生死流轉之死敵
—— 能執與所執。
現在我們因為得到上師之大恩加持，
使法身之本性住於自性中，
而令這兩名死敵，有如羽毛之入火中，不留一絲痕跡，這不是多麽令人歡愉的嗎！
既然我們這麼幸福，能得傳授無上的勝義，如我們不好好地去實踐，
這就好比將一顆摩尼寶珠放入一具死屍之口中，而失去其用矣！
不要令你的心（ 寶 ）萎縮，去努力實吧！
初學行人，會發覺心意，全被惡念所控制，而注意力因此會被分散，
但更微細的念頭，會在不被注意之情形下生起，直至一個清晰的念頭告訴你：
“ 我又徘徊在妄念中了。”
在這一刹那間，千萬不要打斷這念頭，
亦不要後悔徘徊在妄想中等等；
你所需的乃是住於此清晰的念頭裏，
而繼續去了別此自然的境界，
這就本身而言，是足夠的了。
諺語有雲：“ 不要摒棄思維！
而應將之視為法身之本性。”
但除了你能清澈地了別到較高的境界，
則隨便去思維，“ 這便是法身了。”
及住於一片空白的寧靜境界中，會流於不定形的惡取空境。
故此意念最初生起時！
只須對之加以注視，而不須分辨及思考，實應不加以理會，
而住於自覺為意念之 “ 了知者 ” 上，
有如老年人看著小孩玩耍一漾。
在這境界中繼續下去，
則你會達到一個空無一物的境界，而停滯下來。
當這境界突然被破壞時，一刹那間！
一個超越意識的，赤裸裸的、新鮮的、活潑潑的、高超的智慧，便自然生起。
在修行定境中，你也許會經歷到樂、明及無念的境界。
但你一定不能有絲毫的自滿、執著、希望或懷疑；
否則，這樣一定會對修行有障礙。
其最重要的仍是一心不亂的修持。
如果你迷失於間斷的修行及教理當中，
你會感到自傲於虛幻的寧靜之定境，
同時因為你沒有透徹地了別本身的體驗，
故只會流於言語上的優越；
而這對你是毫無益處的。
正如大圓滿中有雲：
“ 理論會好像斑點般的消失 ”
及 “ 體會有如霧般之逝去。”
這解釋了大多數的行者，
被好與惡的細微情形，迷失去了方向的原因。
就算定境已滲入了你的意識中，
你亦必須好好地加以栽培，
否則那些精要的指示及口訣，便會流於空談；
而你的意境，
你之法及修持，
都會變成障礙，
而使真實的定境，不能生起。
你們那些雖然已經 “ 修 ” 定很久之行者，
但在 “ 行 ” 的階段，你們卻仍是初學而已。
故此，你們必須注意，
因為若你們不了知這種保持證量的方法
（ 持明 ），
便猶如有可能會死於頭部被鹽所包裹著一樣，毫無價值的。
當你不斷修行至相當時候，以精進及熱誠信心之故，
經驗會轉變為證悟，而覺性便能赤裸裸地顯現。
這就好像把蓋頭之布除下一般的感到舒暢。
這種見性之境界，非為肉眼所能見的。
此後一切意念都成定境，
一切所能動與靜皆能同時解脫。
最初，由於了別意念之本性而解脫，
有如遇到相熟朋友。
進一步的話，意念的自然解脫，
便若蛇自己從蛇盤中解脫。
最後就意念的解脫，而不著善或惡的話，
有如盜賊進入一所空屋。
這三個階段，都是循序漸進的。
對於 “ 一切唯心造 ” 之見解，
有著真正信念的話，
則覺性便會從內心自然生起。
繼而出生如波浪般的空悲不二之心，
對於生死涅槃，等同視之；
佛與眾生、亦無所謂善惡之別。
無論你在晝夜裏所做甚麽，
都不會一刻離開勝義的本性。
正如大圓滿中所記載：
“ 證量不變如虛空。”
雖然一個 “ 契合本性 ” 的修行人在外表看來，與普通人無有分別，
但可知他的心意，實在於自然的法性中
（ 常在定中 ），
他不需任何做作，亦可超越一切階段及途徑。
最後，他的見解及現象之觀念，皆全部消失，
就好像打破了花瓶裏的空氣，與大自然融合一樣。
其本身與自性的細份融會，而其意則與勝義本體融合為一，這就是住於原始虛空中，
即所謂 “ 內在光明童瓶身 ” 也。
這就是 “ 見 ”、“ 修 ” 及 “ 行 ” 之終點
—— 就是把 “ 果 ” 加以實現出來。
於其體驗及證量也許會循序漸進，
也許不依階段，也許在一刹那間顯現。
這一切都是依據各人之根器及能力而有所分別的。
但在其結 “ 果 ” 之時，則絕無分別了！
第三 持續修行
第三 持續修行
嚴守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行應做的事。
雖若你能恒常及精進地在
“ 見 ”、“ 修 ”、“ 行 ” 處體驗佛法，
但由於你不能如實地在行之道上作出種種的方便，
致使你的三昧耶戒律及誓句退失，在現世修行道上會有種種中斷及障礙，
而在未來將會決定墮落 “ 無間地獄 ”。
故此，重要的是要小心翼翼及謹慎，
決不能把應守及應捨棄的混淆起來。
猶如密宗大師蓮花生大士所說：
“ 雖然我的見地，猶如上天之高，
但在行為的因果關係上，卻要比大麥麵粉還要細微。”
故不可粗心大意，而應要小心地從因果規律，作出行動。
更要嚴守甚至最微細的三昧耶戒及誓句，如此將會令你不受污染及墮落。
所有密呪乘（ 金剛乘 ）的三昧耶戒，
都被納入於上師身、語、意之三昧耶戒中。
如果當你在利那間，只想到上師是一個普通人，則你的成就便會遙遙無期了。
你當然會問為甚麽？
正如古人所雲：
“ 所有修持金剛乘的行者，成就是由上師而來的。
這是最重要的一點!!!
故此首先，無論你是何人，
若你不能與上師聯繫在一起，你便要依靠自己。
但當你接受上師的灌頂及指示，與上師聯繫在一起之時，你便應該依止上師了。
從那時起！
在接受四級灌頂之後，
你便在壇城中央之上師面前頂禮，
並謂：
“ 從今開始，我會獻上自己，作為上師之僕人。
請接受我為您的弟子，並儘量驅使我。”
無論你自己如何偉大及有力量，當你請求時，你不是已經全心全意地依止了上師嗎？
但沒有人會永遠停留在這階段裏的。
我們不是察覺到一個思維突然的湧現嗎？
這便是覺性的顯現了。
但若你不能在這個思維湧現時，立刻了別其本性，則這思維將會流為一般的妄念，
這乃所謂 “ 幻覺的流轉 ” 也，
亦為生死流轉之本。
如當思維生起之時．了別其意義，而不加以作意的話，一切生起的思維！
皆可同時從法性中解脫。
這本身便是 “ 且卻 ” 見修合一的主要部份。
如嘉饒多傑所說：
“ 在清淨信念，及心境中生起的覺性，
其立刻的了悟，便有如從大海中。
找到一顆珍珠一樣；
這乃是沒有經過人工修飾的法身。”
你應精進地晝夜不忘去了別觀察這種覺性，
不要任由虛無的空性，停留在意念之內，
而須把一切帶回入覺性之中才對。
如何把 “ 修 ” 配合於 “ 行 ”、
及如何去了別修持：
正如上文所述，行者必須視上師與佛無二無別，而刹那不離以請求加持。
這是宇宙間唯一最高之除障，及前進之法門。
修定時之過患：
定中昏沈時，必須把覺性提起：
定中感到散亂時，則要放寬一切意識．
但上述所說的不能作意強行去做．
最重要時，則要放寬一切意說。
但上述所說的不能作意強行去做。
最重要的乃清楚了別心智的體性。
無論在何時何地
—— 如食、睡、行、坐、入定及出定；
所有何種意念生起時
—— 無論是快樂的、痛苦的、抑或是染汙的，
對自己的心智體性不要存有希望或疑問，
拒絕或接受等，亦不要試圖去降服它。
就算快樂的或痛苦的感受生起時，
你亦要了別它們的本體；
乃赤裸裸、清新、清楚、廣大及透徹的！
並聽其自然，故其重點乃行者不要被思考所擾亂，
亦不要著意去觀想空性以為對治，
而與妄念及障礙有別。
如你能了別妄念的本體，亦即是覺性的話！
在這一刹那間，它們自然地得到解脫，
有若蛇從蛇盤中，自己解脫一樣。
差不多每人都知道怎樣去解釋這最終隱蔽的光明！
如金剛堅固之本源，但並非每個人都懂得如何去實踐！
這就好象鸚鵡念禱願文一樣而已。
所以說我們有此機緣去真正實踐，乃是多麽的幸福啊。
我們必需明瞭使我們從無始直至現在，
還繼續生死流轉之死敵
—— 能執與所執。
現在我們因為得到上師之大恩加持，
使法身之本性住於自性中，
而令這兩名死敵，有如羽毛之入火中，不留一絲痕跡，這不是多麽令人歡愉的嗎！
既然我們這麼幸福，能得傳授無上的勝義，如我們不好好地去實踐，
這就好比將一顆摩尼寶珠放入一具死屍之口中，而失去其用矣！
不要令你的心（ 寶 ）萎縮，去努力實吧！
初學行人，會發覺心意，全被惡念所控制，而注意力因此會被分散，
但更微細的念頭，會在不被注意之情形下生起，直至一個清晰的念頭告訴你：
“ 我又徘徊在妄念中了。”
在這一刹那間，千萬不要打斷這念頭，
亦不要後悔徘徊在妄想中等等；
你所需的乃是住於此清晰的念頭裏，
而繼續去了別此自然的境界，
這就本身而言，是足夠的了。
諺語有雲：“ 不要摒棄思維！
而應將之視為法身之本性。”
但除了你能清澈地了別到較高的境界，
則隨便去思維，“ 這便是法身了。”
及住於一片空白的寧靜境界中，會流於不定形的惡取空境。
故此意念最初生起時！
只須對之加以注視，而不須分辨及思考，實應不加以理會，
而住於自覺為意念之 “ 了知者 ” 上，
有如老年人看著小孩玩耍一漾。
在這境界中繼續下去，
則你會達到一個空無一物的境界，而停滯下來。
當這境界突然被破壞時，一刹那間！
一個超越意識的，赤裸裸的、新鮮的、活潑潑的、高超的智慧，便自然生起。
在修行定境中，你也許會經歷到樂、明及無念的境界。
但你一定不能有絲毫的自滿、執著、希望或懷疑；
否則，這樣一定會對修行有障礙。
其最重要的仍是一心不亂的修持。
如果你迷失於間斷的修行及教理當中，
你會感到自傲於虛幻的寧靜之定境，
同時因為你沒有透徹地了別本身的體驗，
故只會流於言語上的優越；
而這對你是毫無益處的。
正如大圓滿中有雲：
“ 理論會好像斑點般的消失 ”
及 “ 體會有如霧般之逝去。”
這解釋了大多數的行者，
被好與惡的細微情形，迷失去了方向的原因。
就算定境已滲入了你的意識中，
你亦必須好好地加以栽培，
否則那些精要的指示及口訣，便會流於空談；
而你的意境，
你之法及修持，
都會變成障礙，
而使真實的定境，不能生起。
你們那些雖然已經 “ 修 ” 定很久之行者，
但在 “ 行 ” 的階段，你們卻仍是初學而已。
故此，你們必須注意，
因為若你們不了知這種保持證量的方法
（ 持明 ），
便猶如有可能會死於頭部被鹽所包裹著一樣，毫無價值的。
當你不斷修行至相當時候，以精進及熱誠信心之故，
經驗會轉變為證悟，而覺性便能赤裸裸地顯現。
這就好像把蓋頭之布除下一般的感到舒暢。
這種見性之境界，非為肉眼所能見的。
此後一切意念都成定境，
一切所能動與靜皆能同時解脫。
最初，由於了別意念之本性而解脫，
有如遇到相熟朋友。
進一步的話，意念的自然解脫，
便若蛇自己從蛇盤中解脫。
最後就意念的解脫，而不著善或惡的話，
有如盜賊進入一所空屋。
這三個階段，都是循序漸進的。
對於 “ 一切唯心造 ” 之見解，
有著真正信念的話，
則覺性便會從內心自然生起。
繼而出生如波浪般的空悲不二之心，
對於生死涅槃，等同視之；
佛與眾生、亦無所謂善惡之別。
無論你在晝夜裏所做甚麽，
都不會一刻離開勝義的本性。
正如大圓滿中所記載：
“ 證量不變如虛空。”
雖然一個 “ 契合本性 ” 的修行人在外表看來，與普通人無有分別，
但可知他的心意，實在於自然的法性中
（ 常在定中 ），
他不需任何做作，亦可超越一切階段及途徑。
最後，他的見解及現象之觀念，皆全部消失，
就好像打破了花瓶裏的空氣，與大自然融合一樣。
其本身與自性的細份融會，而其意則與勝義本體融合為一，這就是住於原始虛空中，
即所謂 “ 內在光明童瓶身 ” 也。
這就是 “ 見 ”、“ 修 ” 及 “ 行 ” 之終點
—— 就是把 “ 果 ” 加以實現出來。
於其體驗及證量也許會循序漸進，
也許不依階段，也許在一刹那間顯現。
這一切都是依據各人之根器及能力而有所分別的。
但在其結 “ 果 ” 之時，則絕無分別了！
第三 持續修行
第三 持續修行
嚴守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行應做的事。
雖若你能恒常及精進地在
“ 見 ”、“ 修 ”、“ 行 ” 處體驗佛法，
但由於你不能如實地在行之道上作出種種的方便，
致使你的三昧耶戒律及誓句退失，在現世修行道上會有種種中斷及障礙，
而在未來將會決定墮落 “ 無間地獄 ”。
故此，重要的是要小心翼翼及謹慎，
決不能把應守及應捨棄的混淆起來。
猶如密宗大師蓮花生大士所說：
“ 雖然我的見地，猶如上天之高，
但在行為的因果關係上，卻要比大麥麵粉還要細微。”
故不可粗心大意，而應要小心地從因果規律，作出行動。
更要嚴守甚至最微細的三昧耶戒及誓句，如此將會令你不受污染及墮落。
所有密呪乘（ 金剛乘 ）的三昧耶戒，
都被納入於上師身、語、意之三昧耶戒中。
如果當你在利那間，只想到上師是一個普通人，則你的成就便會遙遙無期了。
你當然會問為甚麽？
正如古人所雲：
“ 所有修持金剛乘的行者，成就是由上師而來的。
這是最重要的一點!!!
故此首先，無論你是何人，
若你不能與上師聯繫在一起，你便要依靠自己。
但當你接受上師的灌頂及指示，與上師聯繫在一起之時，你便應該依止上師了。
從那時起！
在接受四級灌頂之後，
你便在壇城中央之上師面前頂禮，
並謂：
“ 從今開始，我會獻上自己，作為上師之僕人。
請接受我為您的弟子，並儘量驅使我。”
無論你自己如何偉大及有力量，當你請求時，你不是已經全心全意地依止了上師嗎？
此刻我坐在回河北的火车上，k1071，12:10即将驶离北京。
出门前，试图整理一下需要岳老师拿走的东西，但失败了。我实在没办法面对那些赤裸裸的美好的爱的回忆。
请求她彻底删除我之前，告诉了她我这些天不在北京。我家的密码她知道，锁上还记忆着她的指纹。我请求她在这些天找一个时间，来把这些充满回忆的东西拿走，她答应了。但是她只答应拿走那些本来就是她的东西比如毛巾牙刷电子琴什么的，却不肯拿走那些她送我的礼物。原话是：“本来就是送给你得东西，没有再拿走的道理。虽然残忍，但是你自己慢慢收拾也是一个新的开始吧。”我没有办法只能答应。但她答应拿走日记本，因为日记本里有她写给我的话，我真的每每想起都会崩溃。
前三张图是她送我日记本的时候写给我的话。去年圣诞拖到新年最后拖到我的生日她才写好这些。全是回忆。当初我们漫无目的在北京的大街上一走能走到下半夜，我都不记得我们聊了什么，只记得有说不完的话，再无聊的话题都说的很开心，感觉时间过的飞一般的快。一起去了两个海洋馆，第三个海洋馆却变成了你自己去。你还去看了我最爱的海豹，那时候的我还在天真的幻想你其实还是爱我舍不得我......一起去了动物园，我穿少了冻的瑟瑟发抖，晚上回家我们煮了热红酒一起喝，没放多少糖但我觉得特别的甜蜜和幸福。
你说和我在一起的时间总是特别的快，一定是因为我们体会到了几百倍的快乐，才会觉得时光飞逝。可我现在忍不住想，是不是那时候太快乐了，享受的太多了，所以你对我的爱也加倍的迅速消失了呢？你还说这本日记写完你给我换新本子。可这本日记永远也没有写完的那天了，你食言了......
我还想起我送你的糖罐子。我说你的糖吃完了就来找我，我一辈子给你免费续糖。罐子里全是甜蜜。我不想食言，可你再也不会给我这个机会了。我的冰箱上面还囤了很多很多的各种各样的糖呢，再也没机会把它们都给你塞进糖罐子里了。我想他们大概会一直停留在我的冰箱上面，直到有一天我真的move on，可我都不知道还能不能有那一天。
落款还是居居&龙龙。我想起我们一起逛宜家，买家具，那时候我真有一种我们在一起经营一个家，一起计划未来的感觉。我人生真的第一次也是唯一一次想要和一个人走一辈子。我真的以为我找到了那个人......可惜你是我的那个人，我却不是你的......在宜家给你买了龙龙，你那么喜欢，还抱着他睡觉。不知道你不爱我以后，还会不会爱龙龙？他还能代替我陪你睡多久呢？是不是你很快也要有了新欢，龙龙也要即将被冷落了呢……
你的电子琴在我家呆了很久。和你在一起的时候我总懒得弹，分开之后倒是弹了几次。本来想着还能跟你做朋友，还能等到夏天给你过生日，想用它给你写一首歌作为生日礼物。但终究还是失败了，我们没办法做朋友，我实在是太放不下太不酷了。我只能给你造成沉重的压力和负担，你也觉得我们不能再联系了……给你写的歌才写了一半，编曲我还在磕磕绊绊的学呢……这下也再也没有机会了。我知道你不会看我的微博了，所以才敢写这些......本来我真的梦想了很多次你收到我自己给你写的歌的时候该有多惊喜呢。我可真是个永远藏不住秘密的人，但这个秘密我现在只能被迫的永远没办法让你知道了。
你的牙线，你的毛巾，你的牙刷，这次假期的某一天你就应该全部拿走了吧。很蠢的我这段时间每次洗自己的毛巾，都把你的也一起洗干净放好，还期待着有一天你会突然出现在我家门口说还是想和我在一起。那时候我怎么能给你用放了好久的脏毛巾脏牙刷呢？所以我一直把它们保持在干净可以使用的状态。但这次我不得不强迫自己相信，你拿走了，再也不会回来了……
镜子前有一根你用过的牙线。我傻到幻想着保留这个牙线，等我有钱了就用你的DNA给自己重新克隆一个你。可我也知道，就算基因完全一样，那个你也不是这个你，而除了这个你，我谁都不想要......
我还幻想过如果老天爷说能让我实现一个愿望，我是不是要许愿你这辈子只爱我只想跟我在一起呢？但后来我想想，还是不要了。我只想要一个完全靠自己的想法就是真的爱我想要和我在一起的你。我就是想要曾经真的爱我的那个你。只是我错过了机会，再也没有可能了。
我想，让自己彻底move on的第一个条件，就是我必须真的相信和接受你是真的不爱我和永远不会再和我在一起这个事实。可你知道我就是很爱自作多情和幻想。你不肯把送我的礼物拿走，我都能幻想着是不是因为你也不想让我这么快忘记你。是脑老师骂醒我说我想太多，早在你说分手冷静的时候，对你来说其实早就是彻底结束了。我真的好难相信......但我必须强迫自己不要再对你有任何这种幻想了。你就是不爱我了，现在不爱，以后不爱，再遇见再认识也不会再次被我吸引了。也永远不会想要再和我在一起。周66，这就是现实，不要再幻想了不要再自作多情了！！！！
曾经那么美好真实的爱，那么热切的存在过，就这么迅速而决绝的消失了。无论多难接受，但这就是事实。
感谢五一我还能和家人一起呆几天。只要是我身边有活人能跟我说说话，我都觉得很感激。
居居，真的永别了。
出门前，试图整理一下需要岳老师拿走的东西，但失败了。我实在没办法面对那些赤裸裸的美好的爱的回忆。
请求她彻底删除我之前，告诉了她我这些天不在北京。我家的密码她知道，锁上还记忆着她的指纹。我请求她在这些天找一个时间，来把这些充满回忆的东西拿走，她答应了。但是她只答应拿走那些本来就是她的东西比如毛巾牙刷电子琴什么的，却不肯拿走那些她送我的礼物。原话是：“本来就是送给你得东西，没有再拿走的道理。虽然残忍，但是你自己慢慢收拾也是一个新的开始吧。”我没有办法只能答应。但她答应拿走日记本，因为日记本里有她写给我的话，我真的每每想起都会崩溃。
前三张图是她送我日记本的时候写给我的话。去年圣诞拖到新年最后拖到我的生日她才写好这些。全是回忆。当初我们漫无目的在北京的大街上一走能走到下半夜，我都不记得我们聊了什么，只记得有说不完的话，再无聊的话题都说的很开心，感觉时间过的飞一般的快。一起去了两个海洋馆，第三个海洋馆却变成了你自己去。你还去看了我最爱的海豹，那时候的我还在天真的幻想你其实还是爱我舍不得我......一起去了动物园，我穿少了冻的瑟瑟发抖，晚上回家我们煮了热红酒一起喝，没放多少糖但我觉得特别的甜蜜和幸福。
你说和我在一起的时间总是特别的快，一定是因为我们体会到了几百倍的快乐，才会觉得时光飞逝。可我现在忍不住想，是不是那时候太快乐了，享受的太多了，所以你对我的爱也加倍的迅速消失了呢？你还说这本日记写完你给我换新本子。可这本日记永远也没有写完的那天了，你食言了......
我还想起我送你的糖罐子。我说你的糖吃完了就来找我，我一辈子给你免费续糖。罐子里全是甜蜜。我不想食言，可你再也不会给我这个机会了。我的冰箱上面还囤了很多很多的各种各样的糖呢，再也没机会把它们都给你塞进糖罐子里了。我想他们大概会一直停留在我的冰箱上面，直到有一天我真的move on，可我都不知道还能不能有那一天。
落款还是居居&龙龙。我想起我们一起逛宜家，买家具，那时候我真有一种我们在一起经营一个家，一起计划未来的感觉。我人生真的第一次也是唯一一次想要和一个人走一辈子。我真的以为我找到了那个人......可惜你是我的那个人，我却不是你的......在宜家给你买了龙龙，你那么喜欢，还抱着他睡觉。不知道你不爱我以后，还会不会爱龙龙？他还能代替我陪你睡多久呢？是不是你很快也要有了新欢，龙龙也要即将被冷落了呢……
你的电子琴在我家呆了很久。和你在一起的时候我总懒得弹，分开之后倒是弹了几次。本来想着还能跟你做朋友，还能等到夏天给你过生日，想用它给你写一首歌作为生日礼物。但终究还是失败了，我们没办法做朋友，我实在是太放不下太不酷了。我只能给你造成沉重的压力和负担，你也觉得我们不能再联系了……给你写的歌才写了一半，编曲我还在磕磕绊绊的学呢……这下也再也没有机会了。我知道你不会看我的微博了，所以才敢写这些......本来我真的梦想了很多次你收到我自己给你写的歌的时候该有多惊喜呢。我可真是个永远藏不住秘密的人，但这个秘密我现在只能被迫的永远没办法让你知道了。
你的牙线，你的毛巾，你的牙刷，这次假期的某一天你就应该全部拿走了吧。很蠢的我这段时间每次洗自己的毛巾，都把你的也一起洗干净放好，还期待着有一天你会突然出现在我家门口说还是想和我在一起。那时候我怎么能给你用放了好久的脏毛巾脏牙刷呢？所以我一直把它们保持在干净可以使用的状态。但这次我不得不强迫自己相信，你拿走了，再也不会回来了……
镜子前有一根你用过的牙线。我傻到幻想着保留这个牙线，等我有钱了就用你的DNA给自己重新克隆一个你。可我也知道，就算基因完全一样，那个你也不是这个你，而除了这个你，我谁都不想要......
我还幻想过如果老天爷说能让我实现一个愿望，我是不是要许愿你这辈子只爱我只想跟我在一起呢？但后来我想想，还是不要了。我只想要一个完全靠自己的想法就是真的爱我想要和我在一起的你。我就是想要曾经真的爱我的那个你。只是我错过了机会，再也没有可能了。
我想，让自己彻底move on的第一个条件，就是我必须真的相信和接受你是真的不爱我和永远不会再和我在一起这个事实。可你知道我就是很爱自作多情和幻想。你不肯把送我的礼物拿走，我都能幻想着是不是因为你也不想让我这么快忘记你。是脑老师骂醒我说我想太多，早在你说分手冷静的时候，对你来说其实早就是彻底结束了。我真的好难相信......但我必须强迫自己不要再对你有任何这种幻想了。你就是不爱我了，现在不爱，以后不爱，再遇见再认识也不会再次被我吸引了。也永远不会想要再和我在一起。周66，这就是现实，不要再幻想了不要再自作多情了！！！！
曾经那么美好真实的爱，那么热切的存在过，就这么迅速而决绝的消失了。无论多难接受，但这就是事实。
感谢五一我还能和家人一起呆几天。只要是我身边有活人能跟我说说话，我都觉得很感激。
居居，真的永别了。
#世界读书日#
《人间值得》
作者：中村恒子&奥田弘美
笔记：
第一章工作是为了什么
1.“为了钱而工作”，这是理所当然的
2.在思考“这份工作不适合我”之前，先试着挑战一下。不那样的话，人就会止步不前。
3.过多的空闲，有时会带来负面影响，适度忙碌的状态反而更好。
4.如果你能遇到自己理想的工作，那再好不过，但这种情况就像买彩票，是可遇不可求的。不断工作着，或许哪一天就会遇到一份让自己喜欢的工作。
第二章不要期待过多，对生活中的小事心存感激
1.不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉悦地度过”。
2.“来则欢喜，去则放手”，这对彼此来说是最轻松的。
3.如果意识到自己始终是一个人，就不会对别人心存太多的期待。
4.不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不再奢求更多
5.自己和对方保持一定的距离感，工作环境会得以改善，工作效率也会提高。
第三章恰到好处的人际关系
1.如果有人倾听你的烦恼，就能让你感到轻松
2.争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足
3.当你想到“自己这么努力，为什么没有得到回报”，也许对待别人就会变得苛刻。
第四、五章
1.如果总也不顺利，那么你就要意识到，“人生本来就是这样”。
2.生活如果没有目标，就会变得懒散。一旦决定“今天这样做”，生活一下子就会张弛有度。
3.任何事情有开始就会有结束。人只要出生，就会面对死亡。
第六章简单生活每一天
1.只要活着，人生总会有办法的。
2.在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。
3.每个人都有不同的人生轨迹，没有必要和他人比较
感想：
这本书写得挺温暖，书中的一些话值得深深回味。近些日子我一直在怀疑自己是否真的喜爱自己的专业，对于自己以后要从事的职业也很迷茫，很多人都告诉我，一定要找自己热爱的工作，不然上班会是一件痛苦的事情，可看完这本书，我似乎又有了不同的看法。
一份工作其实并不会让人痛苦，让人痛苦的不过是不和谐的人际关系，当然也有可能是我们的欲望太多。其实大可不必担心未来的生活，只要认真过好现在的每一天就好了，你现在能走好每一步就是为未来的自己铺了一条结实的路。
我很喜欢看关于幸福的书籍，一直在寻求幸福的秘诀。现在看来过度的关注幸福反而会得不到幸福，幸福就是一瞬间的事，不要过多期待，感恩生活的小美好便能获得幸福。
与人相处要保持距离感，学着脱离自己不喜欢的圈子，学会独处。以前我总是觉得如果一个人走显得很孤单，像没有朋友一样，所以就算和共处的伙伴相处的不愉快也强迫自己不要闹掰，不然就没有一起吃饭走路的人了。可当我真正去尝试独处后发现，原来独处没有那么难，也没有很痛苦，相反，是一件很快乐的事情，我没有因此失去朋友，也不用强迫自己去做一些我不想做的事情。
因为独处以后我并没有完全脱离人群，而是和人保持了一定距离，正所谓距离产生美，因为一直和人保持距离，所以那种人际关系烦恼现在很少有。
我一直觉得没有自信的人很难成大事，所以我很想让自己变得自信起来，有些时候我会把自信与性格外向划上等号。可事实上，不自信也不是件坏事，把握自己的性格和爱好比建立自信重要，对于擅长的事自然会有自信，对于不擅长的事难免心里没底。
如果你在寻找人生的意义，那我想把书上一句话送给你。
“人生，只要能照亮某个角落就够了。” https://t.cn/R2Wx0aF
《人间值得》
作者：中村恒子&奥田弘美
笔记：
第一章工作是为了什么
1.“为了钱而工作”，这是理所当然的
2.在思考“这份工作不适合我”之前，先试着挑战一下。不那样的话，人就会止步不前。
3.过多的空闲，有时会带来负面影响，适度忙碌的状态反而更好。
4.如果你能遇到自己理想的工作，那再好不过，但这种情况就像买彩票，是可遇不可求的。不断工作着，或许哪一天就会遇到一份让自己喜欢的工作。
第二章不要期待过多，对生活中的小事心存感激
1.不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉悦地度过”。
2.“来则欢喜，去则放手”，这对彼此来说是最轻松的。
3.如果意识到自己始终是一个人，就不会对别人心存太多的期待。
4.不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不再奢求更多
5.自己和对方保持一定的距离感，工作环境会得以改善，工作效率也会提高。
第三章恰到好处的人际关系
1.如果有人倾听你的烦恼，就能让你感到轻松
2.争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足
3.当你想到“自己这么努力，为什么没有得到回报”，也许对待别人就会变得苛刻。
第四、五章
1.如果总也不顺利，那么你就要意识到，“人生本来就是这样”。
2.生活如果没有目标，就会变得懒散。一旦决定“今天这样做”，生活一下子就会张弛有度。
3.任何事情有开始就会有结束。人只要出生，就会面对死亡。
第六章简单生活每一天
1.只要活着，人生总会有办法的。
2.在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。
3.每个人都有不同的人生轨迹，没有必要和他人比较
感想：
这本书写得挺温暖，书中的一些话值得深深回味。近些日子我一直在怀疑自己是否真的喜爱自己的专业，对于自己以后要从事的职业也很迷茫，很多人都告诉我，一定要找自己热爱的工作，不然上班会是一件痛苦的事情，可看完这本书，我似乎又有了不同的看法。
一份工作其实并不会让人痛苦，让人痛苦的不过是不和谐的人际关系，当然也有可能是我们的欲望太多。其实大可不必担心未来的生活，只要认真过好现在的每一天就好了，你现在能走好每一步就是为未来的自己铺了一条结实的路。
我很喜欢看关于幸福的书籍，一直在寻求幸福的秘诀。现在看来过度的关注幸福反而会得不到幸福，幸福就是一瞬间的事，不要过多期待，感恩生活的小美好便能获得幸福。
与人相处要保持距离感，学着脱离自己不喜欢的圈子，学会独处。以前我总是觉得如果一个人走显得很孤单，像没有朋友一样，所以就算和共处的伙伴相处的不愉快也强迫自己不要闹掰，不然就没有一起吃饭走路的人了。可当我真正去尝试独处后发现，原来独处没有那么难，也没有很痛苦，相反，是一件很快乐的事情，我没有因此失去朋友，也不用强迫自己去做一些我不想做的事情。
因为独处以后我并没有完全脱离人群，而是和人保持了一定距离，正所谓距离产生美，因为一直和人保持距离，所以那种人际关系烦恼现在很少有。
我一直觉得没有自信的人很难成大事，所以我很想让自己变得自信起来，有些时候我会把自信与性格外向划上等号。可事实上，不自信也不是件坏事，把握自己的性格和爱好比建立自信重要，对于擅长的事自然会有自信，对于不擅长的事难免心里没底。
如果你在寻找人生的意义，那我想把书上一句话送给你。
“人生，只要能照亮某个角落就够了。” https://t.cn/R2Wx0aF
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