读 中国人的心灵
此书为《中国文学史品读》修订本，在作者看来，文学是人类精神的避难所。通过对中国文学史上自《诗经》以降众多名家、名作的新异解读和诗意感怀，作者试图深入中华民族的内在心灵与思想，力求展示这个民族三千年的理智与情感。在书中我们不难看到，感情热烈而思想敏锐的鲍鹏山，是如何以其极富个性的文字带领读者，去寻找那些在文学中避难的心灵，去无限接近古人的真实情怀，去感受古代文学的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。鲍鹏山讲孔子：孔子是怎样炼成的(百家讲坛书系)

其实日本大部分的妖怪原型都来自中国。中国东晋时期的搜神记，明代的封神演义都曾经在日本广受追捧，所以日本人才给自己的玉藻前找了个名门出身——九尾狐苏妲己。中国古代的妖怪故事深刻影响了日本，是极其成功的文化输出。平安京时代、室町时代、江户时代，来自中国的妖怪传说在日本被本土化并大放异彩。近代更是出现了水木茂，柳田国男，京极夏彦等。他们系统的整理了妖怪文化，将妖怪与民俗学、推理小说、动漫紧紧的结合在一起，使得妖怪在现代化的日本仍然能生生不息。古代的我们虽然有《山海经》《攥异记》《聊斋》等流芳百世的文学作品，近代的妖怪文化却略显薄弱。现在已经有人在系统地整理中国的妖怪神话，但毕竟中华地大物博，上下五千年文明，神仙妖怪的故事多如星辰浩渺。这也是我做百鬼杂谈系列的原因之一，会给大家逐一介绍阴阳师里妖怪的原型，和中国的渊源等等。如果大家感兴趣的话，也可以关注一下《中国妖怪故事》，《中国神话传说词典》。
我们的妖怪曾经辉煌过，未来也可期。除了修仙长生，他们也希望自己的故事被口口相传，经久不息吧。

【国学经典】菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

张孝祥〔宋代〕

庭叶翻翻秋向晚。凉砧(zhēn)敲月催金剪。楼上已清寒。不堪频倚栏。
翻翻：飘坠状。凉砧：指捣练之砧。催金剪：古代缝制寒衣，先捣练帛使柔熟，故句云“催金剪”。

邻翁开社瓮(wèng)。唤客情应重。不醉且无归。醉时归路迷。
社瓮：社酒之瓮。社，指秋社，古代风俗，于立秋后第五个戊日祭社神酬谢秋收。

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