(俞净意公遇灶神记）
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
古代，一书生正在睡觉，突然感觉有只冰凉的手碰到自己，他睁开眼睛，定睛一看，竟是个又丑又黑的老婆婆。他连忙抓着老婆婆的胳膊往外推，笑道：“你这尊容，我可不敢领教！”
书生叫傅安，为人大度还很有胆量，娶了个貌美女子钟氏为妻，夫妻俩十分恩爱。
邻村有个大户人家，出售一座废弃的宅子，因为宅子里之前死过不少人，所以价格开得很低，不过，乡邻们没人敢买。
傅安看那宅子实在便宜，又仗着自己胆子大，就买了下来，带着钟氏和仆人们一起搬进去住。
宅子比较大，东边的院子常年无人居住，长满了杂草，仆人们总觉得阴森，不敢到东边去。这家人才搬进来两个多月，就有个丫鬟自缢而亡了。
后来，钟氏去了趟东院，回来后就病得不轻，没过多久，就一命呜呼了，一时间，仆人们都传家里有鬼，劝傅安赶紧搬到别处去住。
傅安胆大，不信这个邪，索性抱着被褥，独自一人来到东院，到了晚上，他点上一根蜡烛，早早便躺下休息了。
睡得迷迷糊糊时，感觉有只手碰到他，他一下就惊醒了，定睛一看，竟然是个又黑又丑的老婆婆。
他抓住老婆婆的胳膊，往外推了一下，笑着说：“你这模样，我还不敢领教！”老婆婆羞愧难当，眨眼间就消失了。
傅安一想，这真是遇见鬼了，过了片刻，只听一声怒骂：“那里来的狂生，竟敢打扰我休息！”，突然，一个青衣女子不知从哪里冒了出来。
傅安倒也不怕，起身说道：“小生是这里的户主，还没找你要房租呢！”说罢，就伸手去抓她，女子连忙往后退。
傅安拿起烛台，女子又急着躲闪，傅安挡住了她的去路，上下打量了一番，那女子真是美如天仙。
不过，他心中只有亡故的妻子，并不为所动，只是问道：“你是哪里来的鬼？”女子笑回：“你居然不怕我，我叫琼儿，早前因为嫁了个刚愎不仁的男人，被折磨侮辱，含恨而死。”
傅安说：“心虚胆小的人才怕鬼，我又没做亏心事，有何可怕！方才来找我的老婆婆，你可认识？”
琼儿笑着说：“那是比我早死的老婆婆，我见她可怜，收她做婢，你打扰了我们，我才派她来赶你走的。”
傅安好奇地问：“既然你们去世后还留在此处，为何我没见着我的亡妻呢？自从她去世后，我没有一天不想念，还请你帮我寻一寻她。”
琼儿感动地说：“我到地下有20多年了，从没有人怀念过我，你真是个痴情郎啊，我一定竭尽全力帮你找到妻子。”说罢，她便飘然而去。
到了第二天晚上，琼儿又出现了，说打听了下， 他的妻子确实还在阴司。因为之前有个丫鬟把她的耳环弄丢了，她对丫鬟鞭打拷问，逼得丫鬟上吊，所以罪过不轻。
傅安恳求琼儿，带妻子来见他一面，到了夜里二更，琼儿果然领着钟氏过来了，夫妻二人相拥而泣。此后，每晚钟氏都会来与他欢聚。
过了5日，钟氏哭着对他说：“我之前犯下的罪，已经赎清，不得不去投生了，今晚我是来与你辞别的。”
傅安不舍，求琼儿帮着想想办法，再留妻子一段时日，琼儿说：“只能试试买通押送你妻子的差役了，你明天赶紧去买些纸钱，到东院的杏花树下烧一烧。”
傅安依了她的话， 果然，天黑之后， 琼儿又陪着钟氏一起来了，琼儿微微一笑，说道：”往后你妻子可以多待段日子了，白天的时候，你将窗门塞严，保持灯烛不灭就行。“
傅安听后，喜出望外，和钟氏像新婚夫妻一样，如胶似漆。就这样过了大半年，突然有一天，琼儿踉踉跄跄地来了，看上去病恹恹的。
傅安问琼儿怎么了，琼儿只是有气无力地摇头，钟氏一摸她的额头，立马说：“她这是被鬼给弄病的。”
傅安惊讶地说：“都已经是鬼了，还能生病？她帮了我们不少忙，如今她有难，有没有什么办法可以救她啊？”
钟氏沉思片刻，说道：“我听说过一个法子，你明日焚烧一匹纸马，我骑着它去请一位巫师来，看看见不见效。”
第二天，傅安按照妻子的话去做，果然，妻子骑着马，接来了一位头发苍白的老翁。老翁见了琼儿，说道：“娘子病得不轻啊，不过福份倒不浅，找我就对了！”
说罢，老翁在琼儿身上比划来比划去，不一会儿，琼儿就恢复如初了。
琼儿哭着对傅安夫妻说：“谢谢你们救我，不过，我大限已至，恐怕不能再回人间了。”此后，琼儿真的再没出现。
一晚，钟氏哭成了泪人儿，傅安问起缘由，钟氏才说：“之前贿赂差役的事，被发现了，偷生罪大，我们以后不能再相聚了，不过，能陪你这么久，我也知足了。”
傅安听后也很感伤，伸手去抱钟氏，钟氏却瞬间消失了。后来，傅安还时常一个人睡在东院，但什么动静也没有，随着时间的流逝，他的心才慢慢安定下来。
书生叫傅安，为人大度还很有胆量，娶了个貌美女子钟氏为妻，夫妻俩十分恩爱。
邻村有个大户人家，出售一座废弃的宅子，因为宅子里之前死过不少人，所以价格开得很低，不过，乡邻们没人敢买。
傅安看那宅子实在便宜，又仗着自己胆子大，就买了下来，带着钟氏和仆人们一起搬进去住。
宅子比较大，东边的院子常年无人居住，长满了杂草，仆人们总觉得阴森，不敢到东边去。这家人才搬进来两个多月，就有个丫鬟自缢而亡了。
后来，钟氏去了趟东院，回来后就病得不轻，没过多久，就一命呜呼了，一时间，仆人们都传家里有鬼，劝傅安赶紧搬到别处去住。
傅安胆大，不信这个邪，索性抱着被褥，独自一人来到东院，到了晚上，他点上一根蜡烛，早早便躺下休息了。
睡得迷迷糊糊时，感觉有只手碰到他，他一下就惊醒了，定睛一看，竟然是个又黑又丑的老婆婆。
他抓住老婆婆的胳膊，往外推了一下，笑着说：“你这模样，我还不敢领教！”老婆婆羞愧难当，眨眼间就消失了。
傅安一想，这真是遇见鬼了，过了片刻，只听一声怒骂：“那里来的狂生，竟敢打扰我休息！”，突然，一个青衣女子不知从哪里冒了出来。
傅安倒也不怕，起身说道：“小生是这里的户主，还没找你要房租呢！”说罢，就伸手去抓她，女子连忙往后退。
傅安拿起烛台，女子又急着躲闪，傅安挡住了她的去路，上下打量了一番，那女子真是美如天仙。
不过，他心中只有亡故的妻子，并不为所动，只是问道：“你是哪里来的鬼？”女子笑回：“你居然不怕我，我叫琼儿，早前因为嫁了个刚愎不仁的男人，被折磨侮辱，含恨而死。”
傅安说：“心虚胆小的人才怕鬼，我又没做亏心事，有何可怕！方才来找我的老婆婆，你可认识？”
琼儿笑着说：“那是比我早死的老婆婆，我见她可怜，收她做婢，你打扰了我们，我才派她来赶你走的。”
傅安好奇地问：“既然你们去世后还留在此处，为何我没见着我的亡妻呢？自从她去世后，我没有一天不想念，还请你帮我寻一寻她。”
琼儿感动地说：“我到地下有20多年了，从没有人怀念过我，你真是个痴情郎啊，我一定竭尽全力帮你找到妻子。”说罢，她便飘然而去。
到了第二天晚上，琼儿又出现了，说打听了下， 他的妻子确实还在阴司。因为之前有个丫鬟把她的耳环弄丢了，她对丫鬟鞭打拷问，逼得丫鬟上吊，所以罪过不轻。
傅安恳求琼儿，带妻子来见他一面，到了夜里二更，琼儿果然领着钟氏过来了，夫妻二人相拥而泣。此后，每晚钟氏都会来与他欢聚。
过了5日，钟氏哭着对他说：“我之前犯下的罪，已经赎清，不得不去投生了，今晚我是来与你辞别的。”
傅安不舍，求琼儿帮着想想办法，再留妻子一段时日，琼儿说：“只能试试买通押送你妻子的差役了，你明天赶紧去买些纸钱，到东院的杏花树下烧一烧。”
傅安依了她的话， 果然，天黑之后， 琼儿又陪着钟氏一起来了，琼儿微微一笑，说道：”往后你妻子可以多待段日子了，白天的时候，你将窗门塞严，保持灯烛不灭就行。“
傅安听后，喜出望外，和钟氏像新婚夫妻一样，如胶似漆。就这样过了大半年，突然有一天，琼儿踉踉跄跄地来了，看上去病恹恹的。
傅安问琼儿怎么了，琼儿只是有气无力地摇头，钟氏一摸她的额头，立马说：“她这是被鬼给弄病的。”
傅安惊讶地说：“都已经是鬼了，还能生病？她帮了我们不少忙，如今她有难，有没有什么办法可以救她啊？”
钟氏沉思片刻，说道：“我听说过一个法子，你明日焚烧一匹纸马，我骑着它去请一位巫师来，看看见不见效。”
第二天，傅安按照妻子的话去做，果然，妻子骑着马，接来了一位头发苍白的老翁。老翁见了琼儿，说道：“娘子病得不轻啊，不过福份倒不浅，找我就对了！”
说罢，老翁在琼儿身上比划来比划去，不一会儿，琼儿就恢复如初了。
琼儿哭着对傅安夫妻说：“谢谢你们救我，不过，我大限已至，恐怕不能再回人间了。”此后，琼儿真的再没出现。
一晚，钟氏哭成了泪人儿，傅安问起缘由，钟氏才说：“之前贿赂差役的事，被发现了，偷生罪大，我们以后不能再相聚了，不过，能陪你这么久，我也知足了。”
傅安听后也很感伤，伸手去抱钟氏，钟氏却瞬间消失了。后来，傅安还时常一个人睡在东院，但什么动静也没有，随着时间的流逝，他的心才慢慢安定下来。
俞净意公遇灶神记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
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