#推开易经的门# 推开易经的门之五 太极与易
易传曰,易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。
这十八个字道尽了天地万物的本末终始。认识之精妙,言语之精炼,无出其右者。
这是智慧的。可是我们却把这无与伦比的智慧称之为朴素的经验的总结。
古圣给我们留下了这么一座宝藏,到了现在,我们却弃之如敝履。
这是何等悲哀的事情。
万物从这个太极生,万物又归于这个太极。太极,宇宙之根,天地之本,万物之始。
太极乃至极。至极则无极。太极之存在,若强为之容,
乃两仪未生之际。
纯然一气,精神光明。乃无始之始,无生之生。真体圆融,气道周凝。至纯至净,至空至明。视之不见,听之不闻。至刚至阳,神至冥冥。太初之母,万有之尊。不可言名,不可形容,强名太极,悠然至清。
周孔以后,后世注易解易之酸儒腐儒不识太极二字,更不知太极与易的关系,茫然于儒家之义理,浑噩于文字之训诂。舍本逐末,不知体用,不知本源,遂使易道臻于湮灭,国家为外敌抢夺。实扼腕叹息,悲愤不知何说。
此太极乃万有之母,阴阳之神,其至玄玄,可幽可明。其体混沌,恍惚杳冥。可上可下,可大可小。乃天之真灵,细入万有之体,大包天地之外。无在而无不在,无为而无不为。
这个太极不好描述,只能说得如此玄玄,在于个人自悟耳。
我之强调,在于太极乃至阳也,犹如宇宙发动机,存有无量之能,用无穷竭,不息不灭。此吾所以言三爻乾卦亦太极也。
我之强调,此乃太极之本体也,乃至静之时,而强为之容也。
太极一动,则生两仪也。而其真体之至阳为阴阳合体也。
这两点,是后人不知太极之妙用之大关碍,不能通达之由也。
现一并揭示于此,望有缘者深悟之。以待有大智慧者用之于今之所谓物理化学之科学也。
而阳,本是太极之本尊也,只是在后天乃阴阳并举而不复纯阳也。此乃所谓物物有太极之义也。犹如今之全息之科学,阳乃继承太极之全部性质也。此理乃我首揭示,不可忽之。
那么,阴又何来也。虽言太极动则生阴,鲜有明其真意者也,今一并揭示,以待上智之人悟之。
易者,言后天者也。虽言后天,但易有太极也。此乃圣人明教之苦心,万望后人虽言易而仍不忘其本于太极也。
此亦是易有三易之不易所由来也。易之所不易者,乃此太极也。
万物本一气,本于太极之至阳,无阴也。阴之生,在乎太极之动。太极动,则有时空。阴则是阳在时空中之运动所生也。
易言往复,言来往,即是言阴阳也。阳来则为阳也,阳去则阴生矣。
此理不好理解,可举例以明之。
比如以热烧水。火生则水热也。火去则水变凉。故所谓阴生也,实际乃阳离去也。也就是不再赋能也。
由于后天无纯阳纯阴之物,物之所以生成,皆在于阳之赋能。物之所以死亡,皆在于阳之逐渐离去。
犹如一年之春夏秋冬,春夏者,阳之来也,赋能也故万物生长。秋冬者,阳之离去也,不再赋能,故万物皆开始衰落乃至死亡也。
一如我以前文章所言,乾卦乃赋能者也,坤卦乃接受能者也。所以乾健坤顺也。
此乃太极之真意,岂可忽之哉。
太极乃易之先天也。故可称为先天易。易乃太极之动,所谓后天也。后天之易,无非是阳之往复而已。所谓万物一气也。
本文为本人原创,正本清源,领悟易经妙理,传播国学之精微。
易传曰,易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。
这十八个字道尽了天地万物的本末终始。认识之精妙,言语之精炼,无出其右者。
这是智慧的。可是我们却把这无与伦比的智慧称之为朴素的经验的总结。
古圣给我们留下了这么一座宝藏,到了现在,我们却弃之如敝履。
这是何等悲哀的事情。
万物从这个太极生,万物又归于这个太极。太极,宇宙之根,天地之本,万物之始。
太极乃至极。至极则无极。太极之存在,若强为之容,
乃两仪未生之际。
纯然一气,精神光明。乃无始之始,无生之生。真体圆融,气道周凝。至纯至净,至空至明。视之不见,听之不闻。至刚至阳,神至冥冥。太初之母,万有之尊。不可言名,不可形容,强名太极,悠然至清。
周孔以后,后世注易解易之酸儒腐儒不识太极二字,更不知太极与易的关系,茫然于儒家之义理,浑噩于文字之训诂。舍本逐末,不知体用,不知本源,遂使易道臻于湮灭,国家为外敌抢夺。实扼腕叹息,悲愤不知何说。
此太极乃万有之母,阴阳之神,其至玄玄,可幽可明。其体混沌,恍惚杳冥。可上可下,可大可小。乃天之真灵,细入万有之体,大包天地之外。无在而无不在,无为而无不为。
这个太极不好描述,只能说得如此玄玄,在于个人自悟耳。
我之强调,在于太极乃至阳也,犹如宇宙发动机,存有无量之能,用无穷竭,不息不灭。此吾所以言三爻乾卦亦太极也。
我之强调,此乃太极之本体也,乃至静之时,而强为之容也。
太极一动,则生两仪也。而其真体之至阳为阴阳合体也。
这两点,是后人不知太极之妙用之大关碍,不能通达之由也。
现一并揭示于此,望有缘者深悟之。以待有大智慧者用之于今之所谓物理化学之科学也。
而阳,本是太极之本尊也,只是在后天乃阴阳并举而不复纯阳也。此乃所谓物物有太极之义也。犹如今之全息之科学,阳乃继承太极之全部性质也。此理乃我首揭示,不可忽之。
那么,阴又何来也。虽言太极动则生阴,鲜有明其真意者也,今一并揭示,以待上智之人悟之。
易者,言后天者也。虽言后天,但易有太极也。此乃圣人明教之苦心,万望后人虽言易而仍不忘其本于太极也。
此亦是易有三易之不易所由来也。易之所不易者,乃此太极也。
万物本一气,本于太极之至阳,无阴也。阴之生,在乎太极之动。太极动,则有时空。阴则是阳在时空中之运动所生也。
易言往复,言来往,即是言阴阳也。阳来则为阳也,阳去则阴生矣。
此理不好理解,可举例以明之。
比如以热烧水。火生则水热也。火去则水变凉。故所谓阴生也,实际乃阳离去也。也就是不再赋能也。
由于后天无纯阳纯阴之物,物之所以生成,皆在于阳之赋能。物之所以死亡,皆在于阳之逐渐离去。
犹如一年之春夏秋冬,春夏者,阳之来也,赋能也故万物生长。秋冬者,阳之离去也,不再赋能,故万物皆开始衰落乃至死亡也。
一如我以前文章所言,乾卦乃赋能者也,坤卦乃接受能者也。所以乾健坤顺也。
此乃太极之真意,岂可忽之哉。
太极乃易之先天也。故可称为先天易。易乃太极之动,所谓后天也。后天之易,无非是阳之往复而已。所谓万物一气也。
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根据易经中的阴阳理论,自然界任何事物都存在吉凶两面,就像太极图,有黑有白有吉有凶,而且阴阳吉凶之间存在转化和平衡的关系。
因此,只有吉星的手机号码不符合阴阳、自然规律,无法形成“活”的风水磁场。
吉祥号码的定制需根据个人先天能量所缺所需,遵循磁场的生克制化原则,做到整体磁场协调平衡,这样的号码才能给人带来正向的改变。
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起名取名;
宝宝起名严谨推算,名字关系孩子一生,许多事情当时看似小事,其实关系一生,名字就是如此,八字起名姓名学以博大精深的汉字文化为基础,在起名中,每个汉字都是一个小太极,都有着自身的五行属性与生克原理。一个充分囊括易经宇宙运行规律的好名字,能够让人一生下来就自带主角光环,走到哪儿都能“因名而贵”,如日中天。#取名##改名##宝宝起名字##取名##育儿##改名##星座#有的追求宏图伟业,有的追求高雅绝俗,有的名字豁达明快,有的名字诗意绵绵,但也有的只是追求个人的富贵荣华,不能小看名姓符号对自身的激励和隐寓作用,好的名字是伴随终生的座右铭,是一种动力,人生一个好的开始。#取名##起名#
宝宝起名严谨推算,名字关系孩子一生,许多事情当时看似小事,其实关系一生,名字就是如此,八字起名姓名学以博大精深的汉字文化为基础,在起名中,每个汉字都是一个小太极,都有着自身的五行属性与生克原理。一个充分囊括易经宇宙运行规律的好名字,能够让人一生下来就自带主角光环,走到哪儿都能“因名而贵”,如日中天。#取名##改名##宝宝起名字##取名##育儿##改名##星座#有的追求宏图伟业,有的追求高雅绝俗,有的名字豁达明快,有的名字诗意绵绵,但也有的只是追求个人的富贵荣华,不能小看名姓符号对自身的激励和隐寓作用,好的名字是伴随终生的座右铭,是一种动力,人生一个好的开始。#取名##起名#
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