那撒,自3月底确诊白癫风以来。
医生建议的牛羊肉、海鲜、水果这些忌口,我一件都没听,百无禁忌的吃。
开的药吃了两天也没吃了,因为感觉有副作用,唯一一直在用的就是这个外擦的药。
如果说为什么会好,我认为更重要的是心态,你不在意它就没事,越在意越焦虑,反正都病了,还是无法痊愈的病,那就放开过好了,该吃吃该喝喝。
这图就是一张3月时,额头一照伍徳灯就白。
另一图是今天拍的,也就剩下牙齿白了。[偷笑]
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今日普庵祖师圣诞【道听图南说】2019年8月21日,农历七月二十一日,为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿,凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日,诵此咒一或三遍,即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白蚁、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人,诵此咒可避之。
大凡学佛学得比较久的弟子都知道佛教有一个很厉害的咒语就是《普庵咒》。
《普庵咒》是很凶猛的,古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼,一念这个咒,可以让魔鬼头裂八瓣。
《普庵咒》除了辟邪镇邪很厉害,如果能诚心修持这个咒,走正道,修正法,凡事都能所求遂愿,可见这咒的功德之大。
很多人知道有《普庵咒》,但却不知道《普庵咒》是谁创的。要说《普庵咒》就不得不了解他的创作者普庵禅师,后人称为普庵祖师或普庵神僧。
普庵禅师是乃禅门之宗门巨匠,接「临济」法系第十三代法嗣
普庵祖师,俗姓余,名印肃,号普庵,世居江西宜春县石里乡太平里,即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。
宋徽宗政和五年(1115年)11月27日,该村一户余姓人家室内祥光烛天,隐现莲花,普庵祖师出世了。六岁时,其梦见有僧点其胸,醒来但见胸前有赤点大如樱桃,知非凡物,遂出家拜慈化寺正贤大和尚为师。一日,正贤法师授普庵《法华经》,普庵却说:“诸佛玄旨,贵悟于心,数墨循行,何益于道!”一番话显示出普庵祖师对佛法与众不同的领悟。
普庵祖师之得道开悟从《华严经》而来,当他读至“达本情亡,知心体合”时,遍体流汗,豁然大悟,曰:“我今亲契华严境界矣。”元代大诗人虞集游慈化,感普庵祖师阅《华严经》而开悟,吟道:“炉香满室雨垂帘,借得方床午睡酣,泉上老龙还记取,山翁曾此听华严。”
普庵祖师入主慈化寺是在宋高宗绍兴23年(1153年),但他并不常住寺内,往往藜权芒履,励精行道,四方来投者,随机诱引,得其心传而成正果者无数。又好以异术神技为民众驱灾除病,故善声载道,名动禅林。
宋孝宗乾道二年(1166年),普庵祖师以原寺所处“地气索莫”难成气候,决定另择新址重建梵宇,一日来到南泉山,忽见一人身高八尺,红发披肩,苍髯掩口,普庵祖师问:“尔何方神祇?”那人道:“小神奉玉帝之旨,守护此地,候普庵僧五百年矣。”普庵祖师笑道:“贫僧正是普庵。”于是普庵祖师在南泉山开基兴工建寺,两年后寺成,今日慈化寺址便是800余年前之旧址。
普庵祖师善神通,屡屡为民禳灾去病,救旱抗洪。南宋嘉熙元年,因祈雨封“寂感禅师”;淳佑10年,因救旱加封“妙济禅师”;因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年,又封“昭赐禅师”,大德四年,加“大德禅师”,皇庆元年加封“慧庆禅师”。明永乐皇帝赞叹普庵祖师:“万行圆融,六通具足,端严自在,变化无方,哲学悟于群迷,普利益于庶类,如溥甘霖于六合,膏泽均沾,犹现满月于千江,光辉旁烛。”
普庵祖师著有一册《普庵语录》,明成祖朱棣叹为“其精深也,非想象之可求;其神妙也,非虚空之可似”。明进士邹元标读之,认为其“直接如来正宗”。
普庵祖师圆寂之前,曾花费5年功夫,刺血泥金,书写了一部《金刚经》。这部供奉在慈化寺的血书《金刚经》与珍藏在临江慧力寺的苏东坡手书《金刚经》碑,都是江西境内极负盛名的佛寺镇寺之宝。
大凡学佛学得比较久的弟子都知道佛教有一个很厉害的咒语就是《普庵咒》。
《普庵咒》是很凶猛的,古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼,一念这个咒,可以让魔鬼头裂八瓣。
《普庵咒》除了辟邪镇邪很厉害,如果能诚心修持这个咒,走正道,修正法,凡事都能所求遂愿,可见这咒的功德之大。
很多人知道有《普庵咒》,但却不知道《普庵咒》是谁创的。要说《普庵咒》就不得不了解他的创作者普庵禅师,后人称为普庵祖师或普庵神僧。
普庵禅师是乃禅门之宗门巨匠,接「临济」法系第十三代法嗣
普庵祖师,俗姓余,名印肃,号普庵,世居江西宜春县石里乡太平里,即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。
宋徽宗政和五年(1115年)11月27日,该村一户余姓人家室内祥光烛天,隐现莲花,普庵祖师出世了。六岁时,其梦见有僧点其胸,醒来但见胸前有赤点大如樱桃,知非凡物,遂出家拜慈化寺正贤大和尚为师。一日,正贤法师授普庵《法华经》,普庵却说:“诸佛玄旨,贵悟于心,数墨循行,何益于道!”一番话显示出普庵祖师对佛法与众不同的领悟。
普庵祖师之得道开悟从《华严经》而来,当他读至“达本情亡,知心体合”时,遍体流汗,豁然大悟,曰:“我今亲契华严境界矣。”元代大诗人虞集游慈化,感普庵祖师阅《华严经》而开悟,吟道:“炉香满室雨垂帘,借得方床午睡酣,泉上老龙还记取,山翁曾此听华严。”
普庵祖师入主慈化寺是在宋高宗绍兴23年(1153年),但他并不常住寺内,往往藜权芒履,励精行道,四方来投者,随机诱引,得其心传而成正果者无数。又好以异术神技为民众驱灾除病,故善声载道,名动禅林。
宋孝宗乾道二年(1166年),普庵祖师以原寺所处“地气索莫”难成气候,决定另择新址重建梵宇,一日来到南泉山,忽见一人身高八尺,红发披肩,苍髯掩口,普庵祖师问:“尔何方神祇?”那人道:“小神奉玉帝之旨,守护此地,候普庵僧五百年矣。”普庵祖师笑道:“贫僧正是普庵。”于是普庵祖师在南泉山开基兴工建寺,两年后寺成,今日慈化寺址便是800余年前之旧址。
普庵祖师善神通,屡屡为民禳灾去病,救旱抗洪。南宋嘉熙元年,因祈雨封“寂感禅师”;淳佑10年,因救旱加封“妙济禅师”;因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年,又封“昭赐禅师”,大德四年,加“大德禅师”,皇庆元年加封“慧庆禅师”。明永乐皇帝赞叹普庵祖师:“万行圆融,六通具足,端严自在,变化无方,哲学悟于群迷,普利益于庶类,如溥甘霖于六合,膏泽均沾,犹现满月于千江,光辉旁烛。”
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