有时候出门看到路边的流浪狗真的好可怜啊，浑身脏兮兮甚至遍体鳞伤，被人和同类伤害的体无完肤却还是要疯狂的摇着尾巴凑到人跟前乞求能给它一点吃的，一双饱经风霜的大眼睛可怜巴巴的望着人类，却经常换来殴打和谩骂：“好脏啊，离我远点”“滚滚滚”人也是如此，你满心的欢喜的期盼着的一切，往往都会给你重重一击
八字命理分析:你是否有成为理财高手的潜质?
理财是一种能力，主要体现对于财产事务的打理上，具有能够开源和节流两个方面。
比如：挣钱、赚钱方面的门道广、点子多，想法实际，且能成功实施；花钱方面不会大手大脚，不好面子、不摆架子，该花则花，绝不会乱花哪怕一分“冤枉”钱。
这样的人，除非天生就是一个该穷的命，不发都难；成为富翁、发财兴家也是迟早的事，至少也具有可以发达的潜质。
从命理上来说，善于理财的人，往往具有如下八字特征：
1) 八字中有食神可以生财的人；
八字中食神可以生财，如临喜用，或者与贵神生禄，为之财有源泉。
食神主想法，点子、创意、方案、谋划，这些想法一旦落实在实处，就说明不是空想，异想、乱想；主其人善于理财，长于谋划，能够用头脑赚钱；平生财源滚滚，大业可成。
但是食神过多却也不好，主要还是看食神如何去生财星，能否发挥出好的作用，不然也经常做些老好人得不到回报的事情。
2) 八字中格成七杀，七杀有制的人；
所谓伶俐不过七杀。是说七杀，有压力，有责任心，性格率直且急燥，往往具有很强的爆发力。
如果八字中格成七杀，或者七杀紧贴日干，且七杀不为喜用，则需要有食神来制，这样的话，其人理智出众，待人诚恳，彬彬有礼，头脑思维敏捷，并且勤快节俭，具有很强的事业心和成功欲望。故此，也是一个理财高手。化不行，化就体现出儒雅、依赖。
如果七杀为命局中的喜用，不制也可；如果遇制，则要有情才行，就是不能逢印泄；同时，最好这七杀出干通根，且不受到刑冲，并与日干紧贴；不然，则表现不出卓越的理财能力。
3) 身强正官正财齐来的人；
四柱身强，尤其是禄刃强旺，则要首先见官，有官制克禄刃，其人就有胸怀，善安排，做事有理有据，进退自如，能够成为良好的管理者或者组织者；不过，官不可孤，亦要财星辅佐官星，不然孤军奋战，下属无力；或者只重名节，忽略利益。
官星喜正，财亦要正，正就为有理、适度、合法、不暧昧、不藏私。
故此，有人说：“日主强旺柱中排，内有正官护正财；此人能力不一般，韬略谋划巧安排”。
4) 偏财夹身，财源有根的人；
所谓“人无外财不发，马无夜草不肥”。偏财本是外财，人人皆有觊觎之心。不过，能不能获得，就是另外一回事了。
如果，有人偏财在位于日干左右，乃是偏财夹身，你想躲也躲不开，其他人自然没有份了。不过，这种寓意，需要财为喜用；同时，需要偏财在地支有根，属于真财。如果财星为忌为仇，就需要偏财为格为体，亦为真财，不过，得要逆用而取。
5) 八字中伤官为用，伤官可以生财的人；
都说“聪明不过伤官”。是说，八字中伤官为用的人，其人思维清晰，敢想敢为，且才华出众。
如果局中有财星，其人会将这种才能用在求财之上，在生意方面谋略过人，敢于创新，敢为天下人先，能成大功，享有盛名和财富。
比如，八字中身财交战，身旺财弱，就要伤官来通关助财；比如，八字中印财交战，其中印旺财弱，就要伤官来生财耗印。
看到身边的人通过理财，收获了几倍的财富，实现了“睡后收入”，你也看着心痒痒？也想来小试一下？先别着急，把这段看完再决定。
有一部分天生擅于理财，能把自身的钱财利益最大化，获取更大的财富值，但同时也有一部分人，对于自己钱财的流动是一问三不知，不是月光就是不把钱花出去心里痒痒，这类朋友，便是天生的不善理财的一类。
从命理上来说，不善理财的人，八字多有以下特征：
1) 身旺财弱的人
命理学中，“财”还称为“辛苦”，那是因为，一个人的财运建立在一个人的敛财能力上的，八字的财多与少，就能够大致看出此人敛财所要付出的辛苦值。身旺财弱的人，因为本身的比劫或印星会比较旺，会导致财星受伤和泄耗，这种八字的人就很容易因为身边的狐朋狗友导致破财。自控能力差，容易染上赌瘾，导致财来财去。
而且身旺，财星弱的人花钱起来大手大脚，心中完全没有一个详细的理财计划。所以这种八字的人，往往不善于理财。
2) 身弱财多的人
八字命格生成“财多身弱”的人，命理上的财星过多，生成官杀星，克制自身，这就导致了日主的气场太弱。这种命格的人，虽然有求财之心，但是面对现实情况却往往不如人意。八字财多的人，求财艰难，就算财运好的时候，也会有一些烦心事发生。
因此，命书有云：身弱财旺，富屋穷人。这种命格的人，在求财牟利上面比较缺乏主见。可能每天的工作与钱财接触频繁，但是到手拥有的财富却少得可怜。
总之，八字中体现理财能力的，大体不离食神、伤官、偏财、七杀四星；如果，命中有这样四星出现，且靠近日主，说明命主有赚钱的心性；同时，出现上述五种组合的人，定然理财能力很强；再能满足上面五种组合的适应条件，那就适合经商求财，或者从事钱财方面的职业和事业。
理财是一种能力，主要体现对于财产事务的打理上，具有能够开源和节流两个方面。
比如：挣钱、赚钱方面的门道广、点子多，想法实际，且能成功实施；花钱方面不会大手大脚，不好面子、不摆架子，该花则花，绝不会乱花哪怕一分“冤枉”钱。
这样的人，除非天生就是一个该穷的命，不发都难；成为富翁、发财兴家也是迟早的事，至少也具有可以发达的潜质。
从命理上来说，善于理财的人，往往具有如下八字特征：
1) 八字中有食神可以生财的人；
八字中食神可以生财，如临喜用，或者与贵神生禄，为之财有源泉。
食神主想法，点子、创意、方案、谋划，这些想法一旦落实在实处，就说明不是空想，异想、乱想；主其人善于理财，长于谋划，能够用头脑赚钱；平生财源滚滚，大业可成。
但是食神过多却也不好，主要还是看食神如何去生财星，能否发挥出好的作用，不然也经常做些老好人得不到回报的事情。
2) 八字中格成七杀，七杀有制的人；
所谓伶俐不过七杀。是说七杀，有压力，有责任心，性格率直且急燥，往往具有很强的爆发力。
如果八字中格成七杀，或者七杀紧贴日干，且七杀不为喜用，则需要有食神来制，这样的话，其人理智出众，待人诚恳，彬彬有礼，头脑思维敏捷，并且勤快节俭，具有很强的事业心和成功欲望。故此，也是一个理财高手。化不行，化就体现出儒雅、依赖。
如果七杀为命局中的喜用，不制也可；如果遇制，则要有情才行，就是不能逢印泄；同时，最好这七杀出干通根，且不受到刑冲，并与日干紧贴；不然，则表现不出卓越的理财能力。
3) 身强正官正财齐来的人；
四柱身强，尤其是禄刃强旺，则要首先见官，有官制克禄刃，其人就有胸怀，善安排，做事有理有据，进退自如，能够成为良好的管理者或者组织者；不过，官不可孤，亦要财星辅佐官星，不然孤军奋战，下属无力；或者只重名节，忽略利益。
官星喜正，财亦要正，正就为有理、适度、合法、不暧昧、不藏私。
故此，有人说：“日主强旺柱中排，内有正官护正财；此人能力不一般，韬略谋划巧安排”。
4) 偏财夹身，财源有根的人；
所谓“人无外财不发，马无夜草不肥”。偏财本是外财，人人皆有觊觎之心。不过，能不能获得，就是另外一回事了。
如果，有人偏财在位于日干左右，乃是偏财夹身，你想躲也躲不开，其他人自然没有份了。不过，这种寓意，需要财为喜用；同时，需要偏财在地支有根，属于真财。如果财星为忌为仇，就需要偏财为格为体，亦为真财，不过，得要逆用而取。
5) 八字中伤官为用，伤官可以生财的人；
都说“聪明不过伤官”。是说，八字中伤官为用的人，其人思维清晰，敢想敢为，且才华出众。
如果局中有财星，其人会将这种才能用在求财之上，在生意方面谋略过人，敢于创新，敢为天下人先，能成大功，享有盛名和财富。
比如，八字中身财交战，身旺财弱，就要伤官来通关助财；比如，八字中印财交战，其中印旺财弱，就要伤官来生财耗印。
看到身边的人通过理财，收获了几倍的财富，实现了“睡后收入”，你也看着心痒痒？也想来小试一下？先别着急，把这段看完再决定。
有一部分天生擅于理财，能把自身的钱财利益最大化，获取更大的财富值，但同时也有一部分人，对于自己钱财的流动是一问三不知，不是月光就是不把钱花出去心里痒痒，这类朋友，便是天生的不善理财的一类。
从命理上来说，不善理财的人，八字多有以下特征：
1) 身旺财弱的人
命理学中，“财”还称为“辛苦”，那是因为，一个人的财运建立在一个人的敛财能力上的，八字的财多与少，就能够大致看出此人敛财所要付出的辛苦值。身旺财弱的人，因为本身的比劫或印星会比较旺，会导致财星受伤和泄耗，这种八字的人就很容易因为身边的狐朋狗友导致破财。自控能力差，容易染上赌瘾，导致财来财去。
而且身旺，财星弱的人花钱起来大手大脚，心中完全没有一个详细的理财计划。所以这种八字的人，往往不善于理财。
2) 身弱财多的人
八字命格生成“财多身弱”的人，命理上的财星过多，生成官杀星，克制自身，这就导致了日主的气场太弱。这种命格的人，虽然有求财之心，但是面对现实情况却往往不如人意。八字财多的人，求财艰难，就算财运好的时候，也会有一些烦心事发生。
因此，命书有云：身弱财旺，富屋穷人。这种命格的人，在求财牟利上面比较缺乏主见。可能每天的工作与钱财接触频繁，但是到手拥有的财富却少得可怜。
总之，八字中体现理财能力的，大体不离食神、伤官、偏财、七杀四星；如果，命中有这样四星出现，且靠近日主，说明命主有赚钱的心性；同时，出现上述五种组合的人，定然理财能力很强；再能满足上面五种组合的适应条件，那就适合经商求财，或者从事钱财方面的职业和事业。
天垂象，告诉你气数与五行
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
我们为什么把《易经》叫作天人之学?其实跟河图洛书的传说有很大的关系。为什么在黄河滚滚的水流当中，会突然出现这么匹很奇怪的龙马，既不像龙也不像马，它的肚子旁边有这些记号是谁弄的呢?后来又说，这是老天给我们的，也就是我们后来讲的“天垂象”。老天在很多地方都予以垂象。而且还生怕人看不懂，便干脆弄了些更奇特的象，以便让人们更方便地看出来。
果然世人看了以后，就觉得这不是一般的现象，一定有很特别的意义要好地去悟。白点里面好像有一、有三、有五、有七、有九。这都是数。所以，我们从象里面就找到背后那个数字了。一、三、五、七、九是奇教，是阳数，也叫做天数，所以有天一、天三、天五、天七、天九。黑点是二、四、六、八、十，刚好就是偶数，是阴数，也叫做地数，所以有地二、地四、地六、地八、地十。越看越有秩序，用现在的话来讲，越看越有它的系统跟逻辑。一定不是随随便便弄出来的，是老天有意要告诉我们一些大道理。
我们再把整体的河图看一下，一跟六是一对，二跟七是一对，三跟八是一对，四跟九是一对，五跟十是一对。而一跟六相差五，二跟七相差五、三跟八相差五，四跟九还是相差五，五跟十当然也是相差五。每个地方阴阳相差的数都是五，所以五摆在中间，五就变成整个河图的核心，也是《易经》的核心。
通过河图的象，我们看到了数。但是数又是从何而来的呢？河图歌中说:天一生水，地六成之。这不禁使我们困惑，天一为什么会生水？地六又如何能成之呢?
看到这里我们就悟到，原来象也不是最初的东西，数也不是最初的东西，最初的东西就是气。比如人一生下来，一口气不来就完了，什么都没有，人活着也是一样，活着就是一口气而已。所以为什么中国人到最后都讲要争气、要争气。因为气到哪里数就到哪里，气到哪里，气数一成，那个象就出来了。
我们常常讲气象万千，什么意思呢?就是告诉我们气是千变万化的。所以孔子讲得很清楚:在天成象，在地成形，变化见矣。气在天叫作象，在地就叫做形。形是比较偏重于物质方面的，象是比较偏重于精神方面的，它是能量的东西。我们看天上，除了气象以外还有别的吗?没有了。如果天上有物质，一定会通通掉下来，说不定还会伤害到人。而地上差不多都是物质，如果变成气的话，就升到空中去了。
地上的物质会变成气，然后升到天上变成象，象再下来……这样就构成天地之间的循环往复，我们人类才有办法生存。我们都知道天垂象时时刻刻都有，但是最具体的是什么呢?就是河图洛书。河图从哪里来我们不知道，龙马到底有没有也不知道，反正我们把它看成天垂象应该就可以了，天垂象就是老天把河图洛书给人类展示出来。它所表现的不是文字，当时哪里有文字?有文字人类也看不懂，它就是一个数。
数又从哪里来?怎么会有数呢?数由气来，所以叫气数。三国时代孔明想尽办法要火烧上方谷，终于把司马懿父子诱进了上方谷，司马懿都知道完了，今天一家人都要死在这里。但是顷刻之间老天下起了暴雨，雨量之大，把所有的火瞬息之间就浇灭了。诸葛亮讲“汉室气数已尽”，就是在讲气数。
没有气，哪里有数?没有数，怎么会有象呢?所以这些都是连在一起的。气有阴有阳，这是我们说的两仪。气里面有阴有阳，所以我们叫作阳气、阴气。我们每天都在讲这些，实际上都是《易经》里面的东西。这个两仪，如果阴和阳分离，那就阴归阴，阳归阳，没有什么作用了，所以两仪要化合。太极生两仪叫作一分为二，两仪化合就是二合为一，这两个要同时都进行。两仪化合，就会变成金木水火土五行。
什么叫五行?行就是气在流行，没有气怎么能行呢?气代表天地之间万事万物运行的力量。而这个力量是有方向的:大家看到水的方向是向下的，所以水就代表气向下流的那股力量；火是向上的，所以火就代表气向上冒、向上行的那股运行的力量；树木枝叶是向四面八方散的;金是由四面八方聚在一点里。一个向内，一个向外， 一个向上，一个向下，就四个了。还有一个就是平衡而不倾斜的土，凡是四平八稳运行的力量都叫土。所以中国人最自豪的就是我们是中土，我们是中原。这个我们要慢慢去了解。
气的运行不可能没有方向，有了方向，无论走东南西北中，还是上下左右中，都是五，所以叫五行。不要把五行解释成五种构成的基本元素，也不要解释成五种构成的基本物质，它是气运行的方向。所以宇宙万物。最初是从气化来的。什么叫气化?就是物质变成能量的过程。
气化包括什么?包括有形的质和无形的能，也就是物质和能量，它们同时存在。西方直到爱因斯坦才弄清楚:质能是互变的。其实我们《易经》老早就讲阴阳互变，阴极会成阳，阳极会成阴。阴代表什么?代表物质。阳代表什么?代表能量。一个生一个死， 一个定一个动， 都是相对的，所以我们比较主张不太过于重视五行的生克。不太重视是什么道理呢?因为它不可能固定，它是一种生化作用。比如土跟什么没有关系? 没有土，水能成形吗?我们看到一个河流，看到一个小池塘， 看到一坛水，都知道它有泥土才能够成形。火把东西烧了以后就变成土了，金就埋在土里面，树木也是从土里长出来的。它们彼此之间应该是一个生化的作用，不要太过强调生克，应该比较好。
那么东南西北中是怎么配上去的呢?我们可以看看，天一生水，为什么要地六成之？大家都经常讲一个词，叫气质，比如说某个人气质好。其实天一就是气，地六就是质，这样大家慢慢就了解了。
气是从地上升起来的。太阳把地下的水变成水蒸气，然后让它上升；上升得越高越冷，阳极成阴，然后就变成水，最后就掉下来了……循环往复，以至无穷。这样，我们中国人所有的观念都出来了。
阳气会上升，阴气会下降，所以天一生水，因为水是北方的；地二生火，所以火是南方的；天三生木，木是东方的，东方是太阳出来的地方，太阳照到，树木才会顺利地成长。
有水，有土，如果没有太阳的话，这个树木也很难活。西方多雨，凡是多雨的地方都产金。中央叫作中土。
说到人的气质，气就是阳，就是精神，质就是身体，就是阴。身体很强壮，精神自然就好了；精神好的人，多半身体也不错。从这里 我们就知道，原来就这么很简单的几个点，就能让我们得到很大的启发:人要读书，不是凭记忆，也不是完全凭理解；要好好去悟，要用心去悟，要不然怎么读得通呢?
至于天地，天南地北我们则很熟悉。南、北定位以后，东、西马上就明确了。天如果在下面，地就到上面去了，东就到右边去了，西当然就到左边去了。为什么国际上都讲指北针，只有我们讲指南针呢?原因就在这里，黄帝当年就是用指南针。只有中，无论怎么样，它都不会变。所以这个中央土到最后就变成《易经》里面一个不变的部分，叫作不易。万变不离其“中”，就是这个土不能改。
我们从河图可以看到，东方是木，西方是金，所有东西大部分都是木性和金性的，组合成的物件就叫“东西”。而南是火，北是水，水与火则合不到一起。用火来烧水是可以的，但是要是把火和水来组合成一个物件恐怕很难，所以就不成东西。因此我们只能把物件叫东西，而不能叫南北，也就是根据这个来的。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
我们为什么把《易经》叫作天人之学?其实跟河图洛书的传说有很大的关系。为什么在黄河滚滚的水流当中，会突然出现这么匹很奇怪的龙马，既不像龙也不像马，它的肚子旁边有这些记号是谁弄的呢?后来又说，这是老天给我们的，也就是我们后来讲的“天垂象”。老天在很多地方都予以垂象。而且还生怕人看不懂，便干脆弄了些更奇特的象，以便让人们更方便地看出来。
果然世人看了以后，就觉得这不是一般的现象，一定有很特别的意义要好地去悟。白点里面好像有一、有三、有五、有七、有九。这都是数。所以，我们从象里面就找到背后那个数字了。一、三、五、七、九是奇教，是阳数，也叫做天数，所以有天一、天三、天五、天七、天九。黑点是二、四、六、八、十，刚好就是偶数，是阴数，也叫做地数，所以有地二、地四、地六、地八、地十。越看越有秩序，用现在的话来讲，越看越有它的系统跟逻辑。一定不是随随便便弄出来的，是老天有意要告诉我们一些大道理。
我们再把整体的河图看一下，一跟六是一对，二跟七是一对，三跟八是一对，四跟九是一对，五跟十是一对。而一跟六相差五，二跟七相差五、三跟八相差五，四跟九还是相差五，五跟十当然也是相差五。每个地方阴阳相差的数都是五，所以五摆在中间，五就变成整个河图的核心，也是《易经》的核心。
通过河图的象，我们看到了数。但是数又是从何而来的呢？河图歌中说:天一生水，地六成之。这不禁使我们困惑，天一为什么会生水？地六又如何能成之呢?
看到这里我们就悟到，原来象也不是最初的东西，数也不是最初的东西，最初的东西就是气。比如人一生下来，一口气不来就完了，什么都没有，人活着也是一样，活着就是一口气而已。所以为什么中国人到最后都讲要争气、要争气。因为气到哪里数就到哪里，气到哪里，气数一成，那个象就出来了。
我们常常讲气象万千，什么意思呢?就是告诉我们气是千变万化的。所以孔子讲得很清楚:在天成象，在地成形，变化见矣。气在天叫作象，在地就叫做形。形是比较偏重于物质方面的，象是比较偏重于精神方面的，它是能量的东西。我们看天上，除了气象以外还有别的吗?没有了。如果天上有物质，一定会通通掉下来，说不定还会伤害到人。而地上差不多都是物质，如果变成气的话，就升到空中去了。
地上的物质会变成气，然后升到天上变成象，象再下来……这样就构成天地之间的循环往复，我们人类才有办法生存。我们都知道天垂象时时刻刻都有，但是最具体的是什么呢?就是河图洛书。河图从哪里来我们不知道，龙马到底有没有也不知道，反正我们把它看成天垂象应该就可以了，天垂象就是老天把河图洛书给人类展示出来。它所表现的不是文字，当时哪里有文字?有文字人类也看不懂，它就是一个数。
数又从哪里来?怎么会有数呢?数由气来，所以叫气数。三国时代孔明想尽办法要火烧上方谷，终于把司马懿父子诱进了上方谷，司马懿都知道完了，今天一家人都要死在这里。但是顷刻之间老天下起了暴雨，雨量之大，把所有的火瞬息之间就浇灭了。诸葛亮讲“汉室气数已尽”，就是在讲气数。
没有气，哪里有数?没有数，怎么会有象呢?所以这些都是连在一起的。气有阴有阳，这是我们说的两仪。气里面有阴有阳，所以我们叫作阳气、阴气。我们每天都在讲这些，实际上都是《易经》里面的东西。这个两仪，如果阴和阳分离，那就阴归阴，阳归阳，没有什么作用了，所以两仪要化合。太极生两仪叫作一分为二，两仪化合就是二合为一，这两个要同时都进行。两仪化合，就会变成金木水火土五行。
什么叫五行?行就是气在流行，没有气怎么能行呢?气代表天地之间万事万物运行的力量。而这个力量是有方向的:大家看到水的方向是向下的，所以水就代表气向下流的那股力量；火是向上的，所以火就代表气向上冒、向上行的那股运行的力量；树木枝叶是向四面八方散的;金是由四面八方聚在一点里。一个向内，一个向外， 一个向上，一个向下，就四个了。还有一个就是平衡而不倾斜的土，凡是四平八稳运行的力量都叫土。所以中国人最自豪的就是我们是中土，我们是中原。这个我们要慢慢去了解。
气的运行不可能没有方向，有了方向，无论走东南西北中，还是上下左右中，都是五，所以叫五行。不要把五行解释成五种构成的基本元素，也不要解释成五种构成的基本物质，它是气运行的方向。所以宇宙万物。最初是从气化来的。什么叫气化?就是物质变成能量的过程。
气化包括什么?包括有形的质和无形的能，也就是物质和能量，它们同时存在。西方直到爱因斯坦才弄清楚:质能是互变的。其实我们《易经》老早就讲阴阳互变，阴极会成阳，阳极会成阴。阴代表什么?代表物质。阳代表什么?代表能量。一个生一个死， 一个定一个动， 都是相对的，所以我们比较主张不太过于重视五行的生克。不太重视是什么道理呢?因为它不可能固定，它是一种生化作用。比如土跟什么没有关系? 没有土，水能成形吗?我们看到一个河流，看到一个小池塘， 看到一坛水，都知道它有泥土才能够成形。火把东西烧了以后就变成土了，金就埋在土里面，树木也是从土里长出来的。它们彼此之间应该是一个生化的作用，不要太过强调生克，应该比较好。
那么东南西北中是怎么配上去的呢?我们可以看看，天一生水，为什么要地六成之？大家都经常讲一个词，叫气质，比如说某个人气质好。其实天一就是气，地六就是质，这样大家慢慢就了解了。
气是从地上升起来的。太阳把地下的水变成水蒸气，然后让它上升；上升得越高越冷，阳极成阴，然后就变成水，最后就掉下来了……循环往复，以至无穷。这样，我们中国人所有的观念都出来了。
阳气会上升，阴气会下降，所以天一生水，因为水是北方的；地二生火，所以火是南方的；天三生木，木是东方的，东方是太阳出来的地方，太阳照到，树木才会顺利地成长。
有水，有土，如果没有太阳的话，这个树木也很难活。西方多雨，凡是多雨的地方都产金。中央叫作中土。
说到人的气质，气就是阳，就是精神，质就是身体，就是阴。身体很强壮，精神自然就好了；精神好的人，多半身体也不错。从这里 我们就知道，原来就这么很简单的几个点，就能让我们得到很大的启发:人要读书，不是凭记忆，也不是完全凭理解；要好好去悟，要用心去悟，要不然怎么读得通呢?
至于天地，天南地北我们则很熟悉。南、北定位以后，东、西马上就明确了。天如果在下面，地就到上面去了，东就到右边去了，西当然就到左边去了。为什么国际上都讲指北针，只有我们讲指南针呢?原因就在这里，黄帝当年就是用指南针。只有中，无论怎么样，它都不会变。所以这个中央土到最后就变成《易经》里面一个不变的部分，叫作不易。万变不离其“中”，就是这个土不能改。
我们从河图可以看到，东方是木，西方是金，所有东西大部分都是木性和金性的，组合成的物件就叫“东西”。而南是火，北是水，水与火则合不到一起。用火来烧水是可以的，但是要是把火和水来组合成一个物件恐怕很难，所以就不成东西。因此我们只能把物件叫东西，而不能叫南北，也就是根据这个来的。
✋热门推荐