《中国古代小云南人是不是越南人》小云南人不是越南人。小云南即云南说,似有道理,而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南驿、祥云县、云津桥等地名,独不见"小云南"之记载。 明初,朱元璋定鼎南京后,数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺,均遭拒绝,遂令傅友德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三https://t.cn/A6IjVmEO
#每天读点故事#
读点儿又来给大家分享看文心得啦~
这是一篇让读点忍不住含泪N刷的神仙文,沈家小七实在太惹人心疼,都说活下来的才最是艰难,何况她还背负着父母兄姊的命,背负着整个家族的延续……算了不说了,读点儿先去擦个眼泪,文在下面,宝子们快看
#推文#窗残夜月人何处,帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝,寸心争忍不成灰。——唐·胡曾《独不见》
#每天读点故事#作者:纸醉金靡新作: #良臣难为:独不见#等你来看!
我所有的尊荣,都是父兄的血和命换来的。
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【齐白石】作品《他日相呼》,画两只小鸡,争抢一条蚯蚓。概括简当,神态生动,水墨浸润,质感逼真,稚气可爱。但主要的成就不在惟妙惟肖、生动有趣,而在于把观察的感悟上升为对历史成说的深思。他概括为四个字,题在画上:“他日相呼”。熟悉典籍的人知道,齐白石题句中使用了鸡为“德禽”的典故,而“相呼”一语,典出《韩诗外传》。
《韩诗外传》由轶事、道德说教等内容组成,一般每条都以一句《诗经》引文作结,既不是《诗经》的注释,也不是阐发。作者为汉代韩婴,他在书中说鸡是德禽,具有五种美德,原文曰:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敌在前敢斗者、勇也,得食相告,仁也,守夜不失时,信也。鸡有此五德。”五德之一即是“得食相呼”,意思是鸡得到吃食,就互相招呼,有团队精神,不吃独食。但是齐白石向来以造化为师,在实际观察中,他发现小鸡得到蚯蚓,没有丝毫谦让,也不呼唤伙伴共享,而是互相抢夺。他想:美德看来不是天生的,是教育历练的结果,小鸡长大了,就会“得食相呼”。所以,他题了“他日相呼”,表达了对文化积淀的反思,对美德形成的深切体悟,用来自实际生活的独特感悟、智慧和真知,超越了古人认识,丰富了文化。
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