(陶)渊明的一生几乎都是在贫穷之中度过,而他也从来不避讳说自己的贫穷,所以集中随处可见到“草庐寄穷巷”(《戊申岁六月遇火一首》)、“贫居依稼穑”(《丙辰岁八月中于下潠田舍获一首》)、“弊庐交悲风,荒草没前庭。披褐守长夜,晨鸡不肯鸣”(《饮酒之十六》)……等说穷道苦的诗句。这些诗句一点也不优美闲在,却真实地让我们看到血肉之躯的诗人挨饿受冻的情形。他甚至还有一首《乞食》诗,是写在饥饿的驱使之下,顾不得自尊心,拉下脸皮去叩门向陌生人讨饭的。诗云:
饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞。
主人解余意,遗赠岂虚来。谈谐终日夕,觞至辄倾杯;
情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才;
衔戢知何谢,冥报以相贻。
读此篇,无人不为之鼻酸。苏东坡说:“渊明得一食,至欲以冥报谢主人,此大类丐者口颊也,哀哉哀哉!非独余哀之,举世莫不哀之也。”黄廷鹄则于不忍之余,竟为之辩道:“‘谈谐终日夕’、‘情欣新知欢’,非真乞食也,盖借给园行径,以写其玩世不恭耳。”其实,这种贫困的生活,是陶渊明在做“仕”与“退”的抉择时早应料知的。所谓:“量力守故辙,岂不寒与饥”、“田家岂不苦?弗获辞此难。四体诚乃疲,庶无异患干”。苦在预料之中,穷也在预料之中,但与其违志过“心为形役”的生活,他毅然选取了辛劳的耕躬生活方式,即所谓“道狭草木长,夕露沾我衣;沾衣不足惜,但使愿无违”。既然如此,再苦再穷,也都能甘之如饴,而说穷道苦,便也能这般坦然无所顾忌了。那么,为之辩解“乞食”一事,岂不成了替古人担忧的多余之举吗?
——《山水与古典·陶谢诗中孤独感的探析》林文月
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衔戢知何谢,冥报以相贻。
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晨兴理荒秽,带月荷锄归 楠木【田园】匾额
老木新作,匾正面髹天然绿漆,
款识:“田园”,
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
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"涉园成趣"主题,上新幽会哟~~
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