中医提出的“左肝右肺”论点,常成为少数人击中医理论的“把柄”,我的观点，左肝右肺,并非指现代医学中的解剖位置,而是指“太极公式图”上的左右,是站在天人相应的高度依《易经》原理而提出的,肝统东方而主春气,为经气上升的始点;肺统西方而主秋气,为经气下降的终点,从人体气机运动出发,就不难理解“左肝右肺”之说了。 https://t.cn/z8Ua6nX

分享一个概念性的科普

火星的火和火象的火，水星的水和水象的水，土星的土和土象的土，
完全不是一个概念。

首先我们要从本源出发。
火土风水四元素能追溯到的起源，本来自于北欧的德鲁伊宗教，后来被传到西欧。
但实际上我们可以了解到的是，春秋战国时期，我国就已经开始了对此四元素的探讨。
《左传·僖公十五年》中有提到：“《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火。”
也就是说，震卦和离卦虽卦名不同，但核心内容一样，都是火元素。
同样，《左传·庄公二十二年》中也有提到：“坤，土也；巽，风也；乾，天也。风为天于土上，山也。”
说到底，坤是土，也是山，在“易”说中，地与山相通，都是土元素。
说到这，水与泽为水元素，天与风为风元素应该也就不难理解了。

我们再用易经和塔罗体系进行对比。
易经中有云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
其中两仪为阴阳，四象为老阴，少阴，老阳，少阳。
塔罗体系中有四元素，权杖（火）、宝剑（风）、星币（土）、圣杯（水）。
这其中权杖和宝剑为阳，状似“1”，形细且长。
而星币和圣杯为阴，状似“0”，形圆且扁。
又有权杖为阳中之阳的火元素，强调行动力，那不就是易经中的老阳；
宝剑为阳中之阴的风元素，强调思维与伤害，那不就是易经中的少阳；
同理星币为阴中之阳，为少阴；
圣杯为阴中之阴，为老阴。

所以四元素本就是中国传统易学文化的思维结晶。

但另一个角度，中国古典占星七政四余体系中有一个说法，叫做非水不智，也就是水星是掌管人思维逻辑，沟通智慧的行星。
而在四元素中，掌管人思维逻辑的元素为风。
为什么水星叫水星，不叫风星呢？

五星按照水星 金星 火星 木星 土星的顺序，本分别命名为辰星 启明星/长庚星 荧惑 岁星 镇星。
《晋书》中记载有“光明与月相逮，其国大水”，意思是当观测到辰星的亮度与月亮的亮度差不多时，国内某地可能就要发大水，因此辰星又被称为“水星”。
金星在晨名曰启明，在夕名曰长庚，因为金星在夜晚的天空出现时，《开元占经》载“大而能白，故曰太白”，所以被称为“太白金星”。
荧惑色红，运行到离卦朱雀位时颜色呈赤色，离卦在正南，对应火，故称火星，又叫红星，但不是红星二锅头的红星。
岁星运行到震卦青龙位时颜色呈青色，震卦在正东，对应木，故称木星。在道家文化中又被看做是太岁星君，犯太岁其实就是和木星本身的落位对应的地支相关。
镇星移动速度最慢，极其符合五行中位居中央的土的特性，故称土星。

所以如果用四元素和行星定位的话，反而会出现一些思维和逻辑上的相悖。
这其实也是你们可以判断占星类型书籍理论是否正确的一个方向。
有问题可以在评论区给我留言。
图片里这本书很推荐。
但是有点难读。
有缘者可以看看。
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