首先，要對自己行為的因果有信心。

牢記你不久必將死去，人生苦短，所以勿須苦苦追求此生之事。

牢記來生無限，要努力為了來生謀福。

現在就準備好並確信，為了來世的利益，不要落入下墮的歧途。

不要因任何事而自滿，如果你覺得自己博學多聞、偉大或高貴而驕傲，將得不到任何的功德，因此拋掉自滿，訓練自己在佛法的修行上，沒有絲毫片刻的動搖。

採取對治法來克服惡行，即便自身生出一絲絲煩惱或不善行為，也要想著那是無法忍受的痛苦，大到如須彌山般。

任何摻雜了懷疑的行為都將得不到成果，因此不要懷有絲毫的懷疑。

只要你尚未摒棄我執，那麼不管再怎麼微細的惡行，仍舊會導致後果，因此戒除惡行是必要的。

蓮花生大士
《空行法教》

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女人堕胎后命运为什么那么不顺利?

女性，大部分都有堕胎的经历。既伤害了身体，也伤害了孩子。但是很多时候，也不是我们要故意去这样做的，说不出来的无奈。

如果你真的流了你的孩子后，估计身体差，经常做噩梦，事事不如意。是常有的事。如果你真的堕掉了你的孩子，那么请你为他超度。
不要让孩子处在恐惧之中，毕竟那是你的孩子，和你有缘才来投靠你的。

有少部分人有机缘聆听因果之说，知道堕胎乃是杀生重罪，对自己感情和身体，同时对整个家庭的运气都有一定的影响。于是惊惧之下，害怕婴魂不散，缠着自己，破坏自己的运气。

而这些大多不生忏悔之心，并非真心想超度婴灵，而是希望花钱消灾，把婴灵赶紧从身边送走了事，妄图烧一些金银元宝冥币之类，求法师做法事，强行送走，以求心安。#如何看待乃万最近的发言##流产##感情#

莲师说：首先，要对自己行为的因果有信心。
　　牢记你不久必将死去，人生苦短，所以勿须苦苦追求此生之事。
　　牢记来生无限，要努力为了来生谋福。
　　现在就准备好并确信，为了来世的利益，不要落入下堕的歧途。
　　不要因任何事而自满，如果你觉得自己博学多闻、伟大或高贵而骄傲，将得不到任何的功德，因此抛掉自满，训练自己在佛法的修行上，没有丝毫片刻的动摇。
　　采取对治法来克服恶行，即便自身生出一丝丝烦恼或不善行为，也要想着那是无法忍受的痛苦，大到如须弥山般。
　　任何掺杂了怀疑的行为都将得不到成果，因此不要怀有丝毫的怀疑。
　　只要你尚未摒弃我执，那么不管再怎么微细的恶行，仍旧会导致后果，因此戒除恶行是必要的。

——《空行法教》

你执着什么，什么就伤害你；执着越深，伤害得越重。如果亲戚朋友的房子倒塌了，我们会难过一阵；一旦自己的房子倒塌了，那烦恼痛苦就深了，这就是执着。若涉及到身体，执着就更严重了。房屋要倒塌了，自己若是在屋里，就会跑，心想：“房屋倒塌就倒塌了吧！”这时对身体的执着比对房子的执着要大很多。房屋倒塌或爆炸了，“没事没事，房子没有了，但是我没有事。”这就是对身体的执着。

若是不执着，能有这么多痛苦吗？财产、亲友、自己的身体都那么无常、虚假，都是不可靠的，关键的时候都不能利益我们，但是我们为了财产、亲友、自己的身体，造下了无数的罪业。我们之所以跟这些怨敌结仇，然后嗔恨、伤害他们，都是为了自己的利益或者亲友的利益，为了保护自己或亲友的利益，才会跟怨敌结仇，怨恨他们，而造下的这些罪障却和自己形影不离，到时候都得自己一个人承担，谁也帮不了你。亲友不可靠、受用不可靠、一切都不可靠！所以不要执着，不要为这些去造恶业。

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记

将万法抉择为空性后，空性会不会存在呢，空性也是不存在的。

断除实有的执着之后，无实的执着也逐渐消失，最终灭尽一切分别念，这就是所谓的大空性。

——索达吉堪布宣讲《入行论》