人之为善,百善而不足。为富不仁,行善则不富。真善克己利人,心行一致;真善心无邪思,形无欺诈。 善不是一种学问,而是一种行为。善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了。日行一善,长养天地正气;日行一善,让善因累德深厚福田;日行一善,是心慈悲和感恩的诠释; 日行一善,利乐有情;日行一善,持之以恒, 久之必会福慧圆满,万文收获。
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相信梦想是价值的源泉,相信眼光决定未来的一切,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。 日行一善,长养天地正气,日行一善,让善因累德深厚福田,日行一善,是心慈悲和感恩的诠释,日行一善,利乐有情,日行一善,持之以恒,久之必会福慧圆满,万文收获。
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七月廿一戊申日 8月28日 星期六 #早安#
孙中山先生有一句名言:
養天地正氣、法古今完人。
孟子說:吾善養吾浩然正氣……
年少求學時,我很喜歡這些文章與文字,他能讓人提升志氣,有時候大聲朗誦會有一種振奮精氣神的力量。
我們所認知的這個所謂的三千大千世界,是基於先知者所說所描述的……本來我們一片空白……一無所知……本無所執……;
按照古代聖賢者所探知,我們所活在的當下世界,分為物理世界 與 精神世界 ,而精神世界大多也是按照各自的認知 盡形盡色地去描繪物理世界而已!包括大成就者的諸佛,也都是以自己的大雄大願 去構造一個能十方世界眾生有所依怙的理想的凈土世界而已……
按照釋迦佛的教法,我們認知世界方法有兩種途徑,一個是依有起信起修(借助物理世界的一切因緣與法則),楞嚴經上所講的:生因識有、滅從色除。大學講:格物致知……等等即是!;一個是依起修,大乘般若宗即是(如誦金剛經得入性、值遇禪宗大善知識提領接引等等)。
不管依依,無非就是格除我們無始劫以來 所有的六塵雜染,心性塵垢……讓我們的心地反樸歸真,還本清明,直至明心見性,洞見根本,入佛知見,體知万事万物與我 本為一體 用則為一、為二、為三、乃至三生万物……生生不息……
因此,想要認知真理,了知何為法地、法天、法道、法自然……首先你必須要認得“如何法”,不管什麼道理,都可能是障道因緣,惟有悟解性,才能心空及地歸,法盡万有……
——辛丑絮言•行者文華
孙中山先生有一句名言:
養天地正氣、法古今完人。
孟子說:吾善養吾浩然正氣……
年少求學時,我很喜歡這些文章與文字,他能讓人提升志氣,有時候大聲朗誦會有一種振奮精氣神的力量。
我們所認知的這個所謂的三千大千世界,是基於先知者所說所描述的……本來我們一片空白……一無所知……本無所執……;
按照古代聖賢者所探知,我們所活在的當下世界,分為物理世界 與 精神世界 ,而精神世界大多也是按照各自的認知 盡形盡色地去描繪物理世界而已!包括大成就者的諸佛,也都是以自己的大雄大願 去構造一個能十方世界眾生有所依怙的理想的凈土世界而已……
按照釋迦佛的教法,我們認知世界方法有兩種途徑,一個是依有起信起修(借助物理世界的一切因緣與法則),楞嚴經上所講的:生因識有、滅從色除。大學講:格物致知……等等即是!;一個是依起修,大乘般若宗即是(如誦金剛經得入性、值遇禪宗大善知識提領接引等等)。
不管依依,無非就是格除我們無始劫以來 所有的六塵雜染,心性塵垢……讓我們的心地反樸歸真,還本清明,直至明心見性,洞見根本,入佛知見,體知万事万物與我 本為一體 用則為一、為二、為三、乃至三生万物……生生不息……
因此,想要認知真理,了知何為法地、法天、法道、法自然……首先你必須要認得“如何法”,不管什麼道理,都可能是障道因緣,惟有悟解性,才能心空及地歸,法盡万有……
——辛丑絮言•行者文華
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