[微风]与自己和解，是一生的修行！《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”“名与身孰亲？身与货孰多？”“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？” https://t.cn/Ryh9Llg
【多雨会不会成中原常态？河南会恢复成唐朝能养大象的气候吗？】随着又一轮连阴雨的结束，白露节气在一片秋意中款款而至。多雨的时段还没结束，下雨恐惧症还没有痊愈，随着9月份还有4场雨消息的传播，有一种论调开始传播开来，中国的雨带是否已经北移了，河南以后每年都像今年这样多雨。那么，随着河南气候的变化，变得湿润温和，是不是可以适宜大象生活了？
那么，事实是否如此？实际情况是，仅在今年夏天，我国的雨带就经历了前期偏北、后期偏南的阶段性变化，而并不是固定在了我国北方。可以肯定的是，全球气候变暖大背景下，极端性天气事件发生的概率将大为增加，但并不能以一年的气候异常，去判定未来的气候异常。雨带是否北移，是牵涉气候变化的大问题，需要放在一个大的时间尺度内去分析研究。
【异常】郑州今年累计降水量超同期均值1倍多 河南平均降水量为1961年以来同期最多
上周，郑州出现两次连阴雨天气。根据郑州市气象台统计，8月29日20时到9月5日20时，全市平均降水量104.5毫米。而从1月1日至今，全市累计降水量1008.6毫米，较多年同期均值（468.8毫米）偏多539.7毫米（115.1%）。
全省来看，今年以来全省降水异常偏多，累积降水多地破极值。大河报记者了解到，全省平均累计降水量已经超过865毫米，达到常年降水量（735毫米）1倍多，为1961年以来同期最多年份。
从主观感觉上来说，郑州乃至河南今年降雨不是偏多，而是异常偏多。而从客观上说，上述数据已经说明了问题。
那么，究竟“异常”到什么程度呢？大河报记者从中国气象局国家气候中心的“气候系统监测·诊断·预测·评估”系统中了解到，1月1日至9月5日，全国降水距平百分率分布图上，郑州是全国范围内为数不多的蓝色区域。
降水距平为实测值同期历史均值，而距平百分率则是（实测值-同期历史均值）/同期历史均值。这也就意味着，距平百分率有正也有负，绝对值越大，其变化幅度就越大。
全国降水距平百分率分布图，最上层为深蓝，数值为大于200%，次之为浅蓝，数值为100%-200%。大河报记者注意到，分布图上仅有两个区域为蓝色，一个是新疆西南部，另一个是河南中部、北部。
【疑问】中国的雨带北移了吗？ 今年夏天雨带前期偏北、后期偏南
随着第二轮连阴雨的结束，河南的秋意更浓了。但是，9月份河南还有4场雨的消息又不胫而走，再度引起不少民众的恐慌。
甚至有一种论调慢慢流行开来，那就是中国的雨带彻底北移了，以后河南所在的北方地区降水量将大增。随着气候变得更为湿润，降水的增多，以后暴雨洪水将成为常态。
那么，中国的雨带真的彻底北移了吗？远的不说，就说今年。在中国气象局9月新闻发布会上，国家气候中心副主任贾小龙说，今年入夏以来，我国雨带的变化主要特点呈现为前期偏北、后期偏南的阶段性变化特征。这主要与影响我们国家夏季雨带变化的东亚夏季风有关，今年东亚夏季风前强后弱所致。
今年6-7月，夏季前期东亚夏季风以偏强为主，副高整体偏强偏北，我国东部地区主要雨带总体位置偏北，梅雨偏少。8月以后，随着季风减弱，副高有一个明显的偏南，冷暖空气主要在我国长江中下游地区交汇，导致了多雨带位置偏南。
大河报记者注意到，有关雨带北移的论调，其实前几年就曾风行于网络。2019年10月份，一篇名为《中国降雨临界点全线向北漂移》的文章在微信朋友圈疯狂。
文中提到，地球气候正加速发生令人难以置信的变化，未来四十年的气候可能不会是唐朝，而是恢复进入到西周时期的气候温润时代，等等。
针对于此，国家气候中心相关人士表示，纯属博人眼球，临界点的说法没有科学依据。降水的变化有多种形式，除了降水年际变化、年代际的变化，在不同的空间尺度，降水强度变化的趋势也并不相同。
【观点】今年气候异常不代表未来气候异常
记者在与多位气象业内人士沟通了解到，今年河南降水量异常偏多已经是不争的事实，但并不能以此推测出中国的雨带已经北移。
郑州国家基本气象站站长阮祥说，今年郑州气候异常，入夏以来降水异常偏多。但是，要想判定雨带是否北移，仅靠今年的异常情况是不够的，这需要较大的时间跨度。这需要将未来几十年的实际降水情况和变化情况纳入研究之中，才能判定雨带是否已经北移。另一位业内人士则说，今年气候异常，并不代表明年气候异常。
不过，有一点可以肯定的是，上述多位气象业内人士说，全球气候变暖大背景下，极端性天气事件发生概率将大为增加。气候变暖，热量需要释放，反映到夏季的天气中，便是极端性强降水的出现。
【走势】9月河南依然多雨 但是否还有4场雨尚不十分确定
7月是多雨的，8月也是多雨的，9月恐怕依然多雨。周二白露节气到来，“露似真珠月似弓”，“秋风秋雨愁煞人”，我们是否要迎来一个凄风苦雨的9月？
国家气候中心副主任贾小龙说，从降雨的情况来看，预计9月份，东北地区西部、内蒙古东部、华北北部、黄淮、江淮、江汉、西南地区东北部、西北地区东南部和新疆北部等地降水偏多。
根据中国地理分区，我省从南到北跨越了三个分区，分别是江汉地区，黄淮地区，华北地区，而这三个地区，9月的降水量均偏多。
至于9月份还有4场雨的说法，河南省气象局相关人士说，这属于长期预测，不确定性太大，只是给业界提供一个参考，并不确定一定那么下。夏秋交接时段，降水的不确定性也较大，具有一定的局地性，所以，还是建议大家关注气象部门发布的临近天气预报，相对来说准确一点。
【节气】桂花飘香的时节已经到来 白露时节开始结露
白露节气到来，气候方面，河南会有哪些变化呢？
白露时节，夏季风逐渐为冬季风所替代。冷空气扭转颓势，转守为攻，再加上太阳直射点的南移，北半球日照时间变短，光照强度也变弱，地面辐射散热较快，温度下降速度也加快。白天还有余热，但早晚时间天气较凉，近地面气温较低，就会导致水汽凝结为露珠。
“露从今夜白，月是故乡明。”白露期间，中秋节到来，月白风清，天高云淡，但满山红叶的时节还有一定时候，秋天即将全面掌控局势，随着秋天的深入，桂花的香味也愈发浓郁，菊花的香味也将飘散于天地之间。
昼夜温差拉大，大家要学会剥洋葱式穿衣法。那便是早晚出门时多穿一件衣服，到中午前后暖和或微热时脱掉外套，这样可以避免着凉感冒。（大河报记者 刘瑞朝）
那么，事实是否如此？实际情况是，仅在今年夏天，我国的雨带就经历了前期偏北、后期偏南的阶段性变化，而并不是固定在了我国北方。可以肯定的是，全球气候变暖大背景下，极端性天气事件发生的概率将大为增加，但并不能以一年的气候异常，去判定未来的气候异常。雨带是否北移，是牵涉气候变化的大问题，需要放在一个大的时间尺度内去分析研究。
【异常】郑州今年累计降水量超同期均值1倍多 河南平均降水量为1961年以来同期最多
上周，郑州出现两次连阴雨天气。根据郑州市气象台统计，8月29日20时到9月5日20时，全市平均降水量104.5毫米。而从1月1日至今，全市累计降水量1008.6毫米，较多年同期均值（468.8毫米）偏多539.7毫米（115.1%）。
全省来看，今年以来全省降水异常偏多，累积降水多地破极值。大河报记者了解到，全省平均累计降水量已经超过865毫米，达到常年降水量（735毫米）1倍多，为1961年以来同期最多年份。
从主观感觉上来说，郑州乃至河南今年降雨不是偏多，而是异常偏多。而从客观上说，上述数据已经说明了问题。
那么，究竟“异常”到什么程度呢？大河报记者从中国气象局国家气候中心的“气候系统监测·诊断·预测·评估”系统中了解到，1月1日至9月5日，全国降水距平百分率分布图上，郑州是全国范围内为数不多的蓝色区域。
降水距平为实测值同期历史均值，而距平百分率则是（实测值-同期历史均值）/同期历史均值。这也就意味着，距平百分率有正也有负，绝对值越大，其变化幅度就越大。
全国降水距平百分率分布图，最上层为深蓝，数值为大于200%，次之为浅蓝，数值为100%-200%。大河报记者注意到，分布图上仅有两个区域为蓝色，一个是新疆西南部，另一个是河南中部、北部。
【疑问】中国的雨带北移了吗？ 今年夏天雨带前期偏北、后期偏南
随着第二轮连阴雨的结束，河南的秋意更浓了。但是，9月份河南还有4场雨的消息又不胫而走，再度引起不少民众的恐慌。
甚至有一种论调慢慢流行开来，那就是中国的雨带彻底北移了，以后河南所在的北方地区降水量将大增。随着气候变得更为湿润，降水的增多，以后暴雨洪水将成为常态。
那么，中国的雨带真的彻底北移了吗？远的不说，就说今年。在中国气象局9月新闻发布会上，国家气候中心副主任贾小龙说，今年入夏以来，我国雨带的变化主要特点呈现为前期偏北、后期偏南的阶段性变化特征。这主要与影响我们国家夏季雨带变化的东亚夏季风有关，今年东亚夏季风前强后弱所致。
今年6-7月，夏季前期东亚夏季风以偏强为主，副高整体偏强偏北，我国东部地区主要雨带总体位置偏北，梅雨偏少。8月以后，随着季风减弱，副高有一个明显的偏南，冷暖空气主要在我国长江中下游地区交汇，导致了多雨带位置偏南。
大河报记者注意到，有关雨带北移的论调，其实前几年就曾风行于网络。2019年10月份，一篇名为《中国降雨临界点全线向北漂移》的文章在微信朋友圈疯狂。
文中提到，地球气候正加速发生令人难以置信的变化，未来四十年的气候可能不会是唐朝，而是恢复进入到西周时期的气候温润时代，等等。
针对于此，国家气候中心相关人士表示，纯属博人眼球，临界点的说法没有科学依据。降水的变化有多种形式，除了降水年际变化、年代际的变化，在不同的空间尺度，降水强度变化的趋势也并不相同。
【观点】今年气候异常不代表未来气候异常
记者在与多位气象业内人士沟通了解到，今年河南降水量异常偏多已经是不争的事实，但并不能以此推测出中国的雨带已经北移。
郑州国家基本气象站站长阮祥说，今年郑州气候异常，入夏以来降水异常偏多。但是，要想判定雨带是否北移，仅靠今年的异常情况是不够的，这需要较大的时间跨度。这需要将未来几十年的实际降水情况和变化情况纳入研究之中，才能判定雨带是否已经北移。另一位业内人士则说，今年气候异常，并不代表明年气候异常。
不过，有一点可以肯定的是，上述多位气象业内人士说，全球气候变暖大背景下，极端性天气事件发生概率将大为增加。气候变暖，热量需要释放，反映到夏季的天气中，便是极端性强降水的出现。
【走势】9月河南依然多雨 但是否还有4场雨尚不十分确定
7月是多雨的，8月也是多雨的，9月恐怕依然多雨。周二白露节气到来，“露似真珠月似弓”，“秋风秋雨愁煞人”，我们是否要迎来一个凄风苦雨的9月？
国家气候中心副主任贾小龙说，从降雨的情况来看，预计9月份，东北地区西部、内蒙古东部、华北北部、黄淮、江淮、江汉、西南地区东北部、西北地区东南部和新疆北部等地降水偏多。
根据中国地理分区，我省从南到北跨越了三个分区，分别是江汉地区，黄淮地区，华北地区，而这三个地区，9月的降水量均偏多。
至于9月份还有4场雨的说法，河南省气象局相关人士说，这属于长期预测，不确定性太大，只是给业界提供一个参考，并不确定一定那么下。夏秋交接时段，降水的不确定性也较大，具有一定的局地性，所以，还是建议大家关注气象部门发布的临近天气预报，相对来说准确一点。
【节气】桂花飘香的时节已经到来 白露时节开始结露
白露节气到来，气候方面，河南会有哪些变化呢？
白露时节，夏季风逐渐为冬季风所替代。冷空气扭转颓势，转守为攻，再加上太阳直射点的南移，北半球日照时间变短，光照强度也变弱，地面辐射散热较快，温度下降速度也加快。白天还有余热，但早晚时间天气较凉，近地面气温较低，就会导致水汽凝结为露珠。
“露从今夜白，月是故乡明。”白露期间，中秋节到来，月白风清，天高云淡，但满山红叶的时节还有一定时候，秋天即将全面掌控局势，随着秋天的深入，桂花的香味也愈发浓郁，菊花的香味也将飘散于天地之间。
昼夜温差拉大，大家要学会剥洋葱式穿衣法。那便是早晚出门时多穿一件衣服，到中午前后暖和或微热时脱掉外套，这样可以避免着凉感冒。（大河报记者 刘瑞朝）
太上老君白话批注《道德经》连载
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
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