#青春诗会#
【草木二记#原创#】
桂花
我从一座城市奔波到另一座城市，时令已是秋天，南方的风送来一阵又一阵的桂花香。江南的秋，因了暗香浮动的桂花，显出它独特的韵味。十二世纪，金国皇帝完颜亮读到“三秋桂子，十里荷花”，对江南的富足美丽怦然心动，以致铁骑南下。这倒真应了这句话——男人雄霸天下或者归于浮屠的动机有时就是这么简单，可以源于一首美妙的诗，可以因为一双妩媚的眼，也可以因为一朵花。
秋分时节，桂花开得闹猛。走到哪里，都可以闻到桂花的香，我生活的城市，是座阳刚豪迈的城市，一到秋天，因了桂花，倒显出几分别样的柔情。
江南之地，桂花遍地。写过“能不忆江南”的白居易，曾在杭州为官，对江南景物多有赞美，他喜欢“山寺月中寻桂子”。杭州是座被桂香浸润着的城市，秋分时节，满城桂香，简直香到人的五脏六腑里，好像中了迷魂香，让人迷迷瞪瞪的。你得承认，农历八月的花魁，就是桂花，难怪八月又叫桂月。这时节别的什么花，无论怎样的争奇斗艳，风头都被桂花抢了去。桂花有金桂、银桂、丹桂和四季桂，若论香味，以金桂最为浓郁，它的香，就像那种风头最健的女子，有饱满的青春垫底，任性起来，是不管不顾的那种。有人闻了桂香会发诗兴，有人闻到桂香便会怀人，还有人，闻到桂花的甜香，竟然起了性欲，郁达夫有一篇小说《迟桂花》，里面有一句意味深长的话：“因为开的迟，所以日子也经得久。”以致郁达夫结结巴巴地说，“我，我闻了，似乎要起性欲冲动的样子。”郁达夫是个情种，似乎还有点性欲亢进。
赏桂也须当时，去年秋分时节，雨水特别多，几场秋雨下来，桂花像是受了情伤似的，香味减了几分。今年秋分，天气晴好，桂花的香味，较往年浓郁。桂子开时，我正好在天台出差，周末时，一帮文友找了一处桂花园。我们在桂花树下，清谈，说笑，秋风吹过，扑簌簌飘下桂花雨，落到发上、身上，也落在茶杯里，人闲桂花落，并非妄言。有桂花落下，这清茶成了桂花茶。真个是偷闲半日，抵去十年尘梦。
桂花可酿成金黄的桂花酒，广寒宫里的吴刚捧出的就是桂花酒。还可以做成桂花露，那个风情万种的秦淮名妓董小宛就很会这一手：“酿饴为露，和以盐梅，凡有色香花蕊，皆于初放时采渍之，经年香味颜色不变，红鲜如摘，而花汁融液露中，入口喷鼻，奇香异艳，非复恒有。”平常日子里的风花雪月，最能打动人。
每年秋天，我都会腌上几瓶糖桂花。记得第一次腌糖桂花还是少年时，以前老温岭中学有一棵很大很大的桂花树，花开时，整个校园都可以闻到它的香气，那时的我，年少，桂花开时，常一蹦一跳去桂花树下捡拾桂花，捡满一手帕回来，用温开水洗净，在吸水的纸上摊开，再放至阴凉处晾干，然后，一层白糖一层桂花腌渍起来。月余，即可食。煮银耳、莲子、八宝粥、汤圆时，撒上一小勺，别有风味——是实实在在的秋天味道。
国庆长假，怕人多，没出远门，去爬家门口的白云山。从白云阁下来，绕到一家农家小院，院子里，有两棵粗大的桂花树，一人还抱不过来，想来有些年头。桂花树下有一大箩筐金黄金黄的桂花。老妇人说，是刚从树上打下来的。一冲动，我把这一箩筐的桂花全买下，足有二三十斤。回家后，腌了好几大瓶的糖桂花，把家里的瓶瓶罐罐全填满了，剩下的做了桂花枕。这桂花枕着实香，睡了几天，头发里满是桂花的香气。去食堂打菜，排在后面的美女问我，你是不是用了桂花味的洗发露，怎么那么香啊。
开在城里的这些花树，不仅是一棵树，还依附着我们的记忆和感情，我很赞同阿来说的这句话：当这个城市没有很多古老建筑让我们的情感来依止，多一些与这个城市相伴始终的植物也是一个可靠的途径。
桂花开时，秋光很美。春天容易相思，秋天容易怀人，所以文人们容易伤春悲秋，我是不会悲伤的，因为带着桂香的秋风，已经将弥漫在心间的一切轻愁吹散。有花如此，人生不应有恨。
红蓼
天已经蓝了快一个月。家乡的天空真是蓝，蓝天、白云时常可见，不像一些城市，一年到头阴着个脸，偶尔天蓝一下，乐得跟什么似的，朋友圈里都会刷了屏。天一蓝，便觉得阳光也通透温暖，心情也跟着亮堂，何况，秋天已经到了，是神清气爽的时节。
紫薇、木槿，热热闹闹地开了一夏，终于落幕了。秋天里，出场的是桂花和葱兰。葱兰不甚起眼，容易被忽略，可我喜欢此花，纤巧的花朵，白的花黄的蕊，不管晨与暮，开得那么清新，轻尘不染的样子，让人心境跟着澄明。
还有一种秋天的植物，是不能不提的，那就是蓼。《小雅》中写的“终朝采蓝”，就是蓼蓝，古人拿这种植物来染制衣服。到郊外漫步，很容易看到一丛丛的蓼。蓼有两种，南宋台州府志《嘉定赤城志》中云：“江岸者曰红蓼，遂旁者曰辣蓼。”辣蓼，台州人又称之为水辣蓼，成片地生长在水边潮湿之地，是乡间卑微的草本植物，跟车前草、半边莲、半夏一样，长在乡间野陌上，湿地近水的地方最多，这里一小丛，那里一大片，茫茫然然的样子，结着红色长条的穗子，开着淡红或白色的花，有点像倒挂的麦穗。秋愈深，其色愈浓。周瘦鹃先生很是抬举它，把它与芙蓉称之为“水边双艳”。
秋天的红蓼，在风中摇摆着，似在偷听水与风的谈话，初一看，无甚出彩，细看，则觉出它的风情。红蓼清丽浓艳的花色，有一层古典的美色，是可以入诗的植物，红蓼跟岸边水洲、沙鸥翔集相连，分明有秋的意境。临海《巾子山志》有诗：“菊径香时来塞雁，蓼滩深处立沙鸥。”菊花开时，大雁南飞，长满红蓼的溪滩上，沙鸥独立寒秋，简直就是一幅国画。宋代台州才子黄庚亦有“十分秋色无人管，半属芦花半蓼花”句。我觉得这句诗特别有味道，比起他别的名句——“人无气节何足道，腹有诗书自不同”“溪深难受雪，山冻不流云”之类，少些耿介的文人气，多了几分田野质朴的气息。
南宋道教全真南宗五祖白玉蟾是福建人，为了修道，长居天台山，秋日里坐船过黄岩，看到大雁从头顶飞过，岸上满是白蓼，蓼草开出白花，秋风一起，浪一般向一边倒伏，一时感怀，作诗一首：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣白蓼风。一点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。”我觉得，这位老道的心中有一种说不出的“苦”味，就像周作人说的，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有。”
又说到周作人了。周作人的《乌篷船》里写到秋之红蓼，《乌篷船》是周作人“苦雨斋尺牍”中的一篇，以书信体的形式展现了绍兴意味悠远的日常生活，周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”，《乌篷船》里描写秋天的景色，“岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，鱼舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。”文字是那种素面朝天的明净、冲淡。
红蓼入诗，也入画。《红蓼水禽图》是中国美术史上的花鸟画名作，传为宋徽宗赵佶所作，其所绘意境正如一首诗所咏：“西风红蓼香，水禽破苍茫。”白石老人也喜欢拿红蓼入画，《红蓼》《红蓼群虾图》《红蓼蝼蛄》都是他的小品，画面意境清旷，幽远辽阔。不过，话说回来，但凡只要国画中有三两笔红蓼的，意境没有不清旷的。
浪漫能当饭吃吗？还是来点实在的吧。在风雅之士眼里，红蓼是入诗入画的植物。在乡人眼里，红蓼气息泼辣，可驱蚊、酿酒，是可以派上大用场的。夏天，乡人将红蓼割下晾干，用来驱蚊蝇，气味辛辣，蚊蝇被驱逐得远远的，红蓼的这种功用，像艾草。海边一些地方的人，烧望潮之前，会把望潮裹进辣蓼里，在石板上摔得个七荤八素，经此一摔，望潮的味道更加鲜脆。
红蓼亦是酿酒的材料，《嘉定赤城志》就记载了它的这种功能。台州的乡村，至今还有人拿它当作酒引子。红蓼的别称就是酒药草、酒曲草、酒酿曲等，这些名字，多多少少透露出红蓼的底子。好像一个人被唤作酒鬼，总有不小的酒量打底吧。秋天时，乡人去水边采集红蓼的籽，揉在面粉里，搓成一个个丸子，置于阴湿地方，发霉出乌花，就成了“曲霉”，这“曲霉”，是酿酒中少不得的玩意儿。
早些年，台州乡下集市里，就有卖红蓼做的酒药。至今，天台、仙居的一些乡村，做白药酒（甜酒酿）时，主妇也会用上红蓼酒药。
每每看到红蓼，心中便生出浓浓的秋意，有时，还会生出微醺的感觉。
#我们的歌##人人都是朗读者##正能量[超话]#(来源：检察日报 王寒)
【草木二记#原创#】
桂花
我从一座城市奔波到另一座城市，时令已是秋天，南方的风送来一阵又一阵的桂花香。江南的秋，因了暗香浮动的桂花，显出它独特的韵味。十二世纪，金国皇帝完颜亮读到“三秋桂子，十里荷花”，对江南的富足美丽怦然心动，以致铁骑南下。这倒真应了这句话——男人雄霸天下或者归于浮屠的动机有时就是这么简单，可以源于一首美妙的诗，可以因为一双妩媚的眼，也可以因为一朵花。
秋分时节，桂花开得闹猛。走到哪里，都可以闻到桂花的香，我生活的城市，是座阳刚豪迈的城市，一到秋天，因了桂花，倒显出几分别样的柔情。
江南之地，桂花遍地。写过“能不忆江南”的白居易，曾在杭州为官，对江南景物多有赞美，他喜欢“山寺月中寻桂子”。杭州是座被桂香浸润着的城市，秋分时节，满城桂香，简直香到人的五脏六腑里，好像中了迷魂香，让人迷迷瞪瞪的。你得承认，农历八月的花魁，就是桂花，难怪八月又叫桂月。这时节别的什么花，无论怎样的争奇斗艳，风头都被桂花抢了去。桂花有金桂、银桂、丹桂和四季桂，若论香味，以金桂最为浓郁，它的香，就像那种风头最健的女子，有饱满的青春垫底，任性起来，是不管不顾的那种。有人闻了桂香会发诗兴，有人闻到桂香便会怀人，还有人，闻到桂花的甜香，竟然起了性欲，郁达夫有一篇小说《迟桂花》，里面有一句意味深长的话：“因为开的迟，所以日子也经得久。”以致郁达夫结结巴巴地说，“我，我闻了，似乎要起性欲冲动的样子。”郁达夫是个情种，似乎还有点性欲亢进。
赏桂也须当时，去年秋分时节，雨水特别多，几场秋雨下来，桂花像是受了情伤似的，香味减了几分。今年秋分，天气晴好，桂花的香味，较往年浓郁。桂子开时，我正好在天台出差，周末时，一帮文友找了一处桂花园。我们在桂花树下，清谈，说笑，秋风吹过，扑簌簌飘下桂花雨，落到发上、身上，也落在茶杯里，人闲桂花落，并非妄言。有桂花落下，这清茶成了桂花茶。真个是偷闲半日，抵去十年尘梦。
桂花可酿成金黄的桂花酒，广寒宫里的吴刚捧出的就是桂花酒。还可以做成桂花露，那个风情万种的秦淮名妓董小宛就很会这一手：“酿饴为露，和以盐梅，凡有色香花蕊，皆于初放时采渍之，经年香味颜色不变，红鲜如摘，而花汁融液露中，入口喷鼻，奇香异艳，非复恒有。”平常日子里的风花雪月，最能打动人。
每年秋天，我都会腌上几瓶糖桂花。记得第一次腌糖桂花还是少年时，以前老温岭中学有一棵很大很大的桂花树，花开时，整个校园都可以闻到它的香气，那时的我，年少，桂花开时，常一蹦一跳去桂花树下捡拾桂花，捡满一手帕回来，用温开水洗净，在吸水的纸上摊开，再放至阴凉处晾干，然后，一层白糖一层桂花腌渍起来。月余，即可食。煮银耳、莲子、八宝粥、汤圆时，撒上一小勺，别有风味——是实实在在的秋天味道。
国庆长假，怕人多，没出远门，去爬家门口的白云山。从白云阁下来，绕到一家农家小院，院子里，有两棵粗大的桂花树，一人还抱不过来，想来有些年头。桂花树下有一大箩筐金黄金黄的桂花。老妇人说，是刚从树上打下来的。一冲动，我把这一箩筐的桂花全买下，足有二三十斤。回家后，腌了好几大瓶的糖桂花，把家里的瓶瓶罐罐全填满了，剩下的做了桂花枕。这桂花枕着实香，睡了几天，头发里满是桂花的香气。去食堂打菜，排在后面的美女问我，你是不是用了桂花味的洗发露，怎么那么香啊。
开在城里的这些花树，不仅是一棵树，还依附着我们的记忆和感情，我很赞同阿来说的这句话：当这个城市没有很多古老建筑让我们的情感来依止，多一些与这个城市相伴始终的植物也是一个可靠的途径。
桂花开时，秋光很美。春天容易相思，秋天容易怀人，所以文人们容易伤春悲秋，我是不会悲伤的，因为带着桂香的秋风，已经将弥漫在心间的一切轻愁吹散。有花如此，人生不应有恨。
红蓼
天已经蓝了快一个月。家乡的天空真是蓝，蓝天、白云时常可见，不像一些城市，一年到头阴着个脸，偶尔天蓝一下，乐得跟什么似的，朋友圈里都会刷了屏。天一蓝，便觉得阳光也通透温暖，心情也跟着亮堂，何况，秋天已经到了，是神清气爽的时节。
紫薇、木槿，热热闹闹地开了一夏，终于落幕了。秋天里，出场的是桂花和葱兰。葱兰不甚起眼，容易被忽略，可我喜欢此花，纤巧的花朵，白的花黄的蕊，不管晨与暮，开得那么清新，轻尘不染的样子，让人心境跟着澄明。
还有一种秋天的植物，是不能不提的，那就是蓼。《小雅》中写的“终朝采蓝”，就是蓼蓝，古人拿这种植物来染制衣服。到郊外漫步，很容易看到一丛丛的蓼。蓼有两种，南宋台州府志《嘉定赤城志》中云：“江岸者曰红蓼，遂旁者曰辣蓼。”辣蓼，台州人又称之为水辣蓼，成片地生长在水边潮湿之地，是乡间卑微的草本植物，跟车前草、半边莲、半夏一样，长在乡间野陌上，湿地近水的地方最多，这里一小丛，那里一大片，茫茫然然的样子，结着红色长条的穗子，开着淡红或白色的花，有点像倒挂的麦穗。秋愈深，其色愈浓。周瘦鹃先生很是抬举它，把它与芙蓉称之为“水边双艳”。
秋天的红蓼，在风中摇摆着，似在偷听水与风的谈话，初一看，无甚出彩，细看，则觉出它的风情。红蓼清丽浓艳的花色，有一层古典的美色，是可以入诗的植物，红蓼跟岸边水洲、沙鸥翔集相连，分明有秋的意境。临海《巾子山志》有诗：“菊径香时来塞雁，蓼滩深处立沙鸥。”菊花开时，大雁南飞，长满红蓼的溪滩上，沙鸥独立寒秋，简直就是一幅国画。宋代台州才子黄庚亦有“十分秋色无人管，半属芦花半蓼花”句。我觉得这句诗特别有味道，比起他别的名句——“人无气节何足道，腹有诗书自不同”“溪深难受雪，山冻不流云”之类，少些耿介的文人气，多了几分田野质朴的气息。
南宋道教全真南宗五祖白玉蟾是福建人，为了修道，长居天台山，秋日里坐船过黄岩，看到大雁从头顶飞过，岸上满是白蓼，蓼草开出白花，秋风一起，浪一般向一边倒伏，一时感怀，作诗一首：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣白蓼风。一点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。”我觉得，这位老道的心中有一种说不出的“苦”味，就像周作人说的，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有。”
又说到周作人了。周作人的《乌篷船》里写到秋之红蓼，《乌篷船》是周作人“苦雨斋尺牍”中的一篇，以书信体的形式展现了绍兴意味悠远的日常生活，周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”，《乌篷船》里描写秋天的景色，“岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，鱼舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。”文字是那种素面朝天的明净、冲淡。
红蓼入诗，也入画。《红蓼水禽图》是中国美术史上的花鸟画名作，传为宋徽宗赵佶所作，其所绘意境正如一首诗所咏：“西风红蓼香，水禽破苍茫。”白石老人也喜欢拿红蓼入画，《红蓼》《红蓼群虾图》《红蓼蝼蛄》都是他的小品，画面意境清旷，幽远辽阔。不过，话说回来，但凡只要国画中有三两笔红蓼的，意境没有不清旷的。
浪漫能当饭吃吗？还是来点实在的吧。在风雅之士眼里，红蓼是入诗入画的植物。在乡人眼里，红蓼气息泼辣，可驱蚊、酿酒，是可以派上大用场的。夏天，乡人将红蓼割下晾干，用来驱蚊蝇，气味辛辣，蚊蝇被驱逐得远远的，红蓼的这种功用，像艾草。海边一些地方的人，烧望潮之前，会把望潮裹进辣蓼里，在石板上摔得个七荤八素，经此一摔，望潮的味道更加鲜脆。
红蓼亦是酿酒的材料，《嘉定赤城志》就记载了它的这种功能。台州的乡村，至今还有人拿它当作酒引子。红蓼的别称就是酒药草、酒曲草、酒酿曲等，这些名字，多多少少透露出红蓼的底子。好像一个人被唤作酒鬼，总有不小的酒量打底吧。秋天时，乡人去水边采集红蓼的籽，揉在面粉里，搓成一个个丸子，置于阴湿地方，发霉出乌花，就成了“曲霉”，这“曲霉”，是酿酒中少不得的玩意儿。
早些年，台州乡下集市里，就有卖红蓼做的酒药。至今，天台、仙居的一些乡村，做白药酒（甜酒酿）时，主妇也会用上红蓼酒药。
每每看到红蓼，心中便生出浓浓的秋意，有时，还会生出微醺的感觉。
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#惠州身边事##惠州爆料# 【静待“绣花微改造”，怀抱5A西湖的桥西将发生什么？】惠州西湖素有“苎萝西子”的美称。大文豪苏东坡寓惠时，为了改善民生，在惠州西湖之上架起东新桥，由“一水隔天涯”到“天涯变通途”，连接了府城和县城，连通了百姓的心。而这座桥以西一片府治之地，便是如今的“桥西”。
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西将采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级。未来，人们在桥西将更多领略古城之美、生活之美，感受独具韵味的幸福。
千年府城见证惠州岁月变迁
惠城区桥西街道怀抱西湖，襟带东江，为古循州、祯州和惠州府城所在地，是惠州城市的发源地，是惠州城市精神根之所在。提起惠州历史，桥西街道的梌山不得不说。这座位于中山公园的小山，在惠州古城的地理格局中，是惠州城区与西湖、府城与县城、江南与江北的一个关联点，地理优势凸显。南宋著名诗人杨万里在这里写下“左瞰丰湖右瞰江，三山出没水中央。山山寺寺楼楼月，清煞东坡锦绣肠。”自隋置总管府于梌山至清末府衙被毁约1400年的漫长光阴里，梌山一直是惠州乃至整个粤东的政治中心。
古代地方衙署于梌山（今中山公园）之上，让梌山注定成为惠州的重要文化地标。据考证，梌山之上，从隋代到民国，现存或废圮历史建筑20多处。历史文化遗存涵盖了自隋至民国的各个朝代，构成一幅层次分明的历史画卷，写就一部形象的惠州简明史。如果非要在惠州城里找一个精神地标，那么非梌山莫属，它可以说是惠州岁月变迁的有力见证，更是这座城市历史文化的重要根脉。
北宋绍圣元年（1094），惠州城迎来了一位失意客人，南贬惠州的苏东坡，在合江渡上岸，正所谓“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”。在惠州的2年7个月间，他屐痕所至，光彩顿生。谪惠的苏东坡发现，当时的惠州府城与归善县城，隔江相对，往来于江两岸的城中百姓只得靠小船过江，非常艰险。为解决百姓困难，苏东坡上下奔走，竭力筹措资金，资助建成木船架板的铁索浮桥，历时两年新桥落成，苏东坡写下“群鲸贯铁索，背负横空霓”的诗句，并命名为“东新桥”。
在东新桥的西面，是自然天成、素雅幽深的西湖所在，素有“苎萝西子”之称。苏东坡寓惠前，惠州西湖称“丰湖”。流寓惠州刚刚3个月的东坡游了一次湖后，秀口一吐“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水……”一首《赠昙秀》，头一回将丰湖称作西湖。此后，人们逐渐将丰湖称作西湖。
苏东坡不仅改善了惠州的民生，更是激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。一座桥，由“一水隔天涯”到“天涯变通途”，连接了府城和县城，连通了百姓的心；一座桥，将千年伟人东坡和千年府城联系起来，将大美西湖和西枝江两岸连接起来，奠定了惠州古城格局。自此，东新桥以西这一片府治之地便称为“桥西”。
为发扬“岭东雄郡”雄武气魄提供精神动力
历史上，“岭东雄郡”选择了桥西，桥西也积累了弘扬“岭东雄郡”精神的底气。这座城市，因为有历史而底蕴深厚，因为有文化才独具韵味，历史人文成就了城市的气质与品格。千百年来，“千年西湖”“千年府城”“千年东坡”的文化在桥西相约，共融共生。
桥西千年古韵辉映丰厚人文。背倚浩渺东江，环抱旖旎西湖的“千年府城”留下了多位“千年伟人”的足迹，留下了许多脍炙人口、深入人心的 “千年故事”，也留下了众多文化坐标，野吏亭、望野亭、鼎臣亭记录了府城的庄严肃穆，东新桥见证了商贾络绎不绝，货物流通的繁华，朝京门、合江楼、文笔塔、青云路承载着学子们的梦想和希望。近年，我市首台大型历史情景音乐剧 《千年之约》，就是以苏东坡被贬谪惠州期间，与朝云生死与共，面对险恶生存环境，始终不忘与本地百姓同甘苦共命运、筑堤修桥等一系列事迹为原型进行创作。
历史文物和非物质文化遗产，可以让人感受惠州府城的空间肌理和历史风貌，延续城市历史文脉。桥西目前有明代始建的金带街和北门直街历史文化街区，辖区内共有32处不可移动文物，53处历史建筑。其中，有7处明朝文物、13处清朝文物、11处民国文物，包括惠州府城遗址、文笔塔、朝京门、明城墙、黄氏书屋、梅花馆、宾兴馆、表功牌坊等。同时，传承着惠州剪纸、书画装裱等非物质文化遗产。
发扬岭东雄郡的雄武气魄，是桥西的使命担当。在新的历史发展机遇面前，桥西不仅肩负着保留本土文化记忆与传承历史文脉的责任，更要继承和发扬“岭东雄郡”的城市精神。如今，城市的高速发展，提示桥西要更加珍视自己的文脉，更加重视对历史文化的保护，使这个文化沉淀深厚的老街区呈现出“老树新芽”式的勃勃生机，唤发千年古城新的活力。“岭东雄郡”立于桥西，这是历史的选择。站在新时代新起点，桥西立足西湖山水、古城文化和现代文明，发扬“岭东雄郡”雄武气魄，提升千年城府人文势能，努力打造“品·味（品质一流、独具韵味）”桥西。
古今交融共建“品·味”桥西幸福家园
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西在努力推动经济高质量发展的同时，高度重视和利用好辖区的历史文化遗产，计划通过城市甦式更新的手段对老街区进行重新规划，采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级，让人们能够更多地领略古城之美、生活之美，将桥西打造成品质一流、独具韵味的幸福家园。
倡导城市甦式更新，历史文化保护要突出地方特色。桥西紧邻西湖，是惠城区建制最早、人口最多、商贸服务业最繁荣的中心街道，宜充分挖掘和利用其历史、文化、旅游、商业价值。当前桥西老街区内历史文化资源的利用不充分，住宿、餐饮、休闲、娱乐等商业形态和档次难以满足游客的需求。明城墙、金带街及众多名人故居等历史文化资源保护、活化、更新滞后，无法发挥其文化印记。且经过多年发展，桥西辖区目前基本无可新开发利用的土地资源。因此，桥西下来的发展、优化提升的重点理应聚焦到城市更新改造，在老街区新引进一批项目、升级改造一批项目、打造一批特色样板街巷，以新项目带动老城区发展。如新建若干具有惠州特色、西湖特点的城市客栈，升级改造步行街，开发利用老船厂、名人故居等；以老城区的现代服务业提档升级为载体和介质，推动历史文化、自然山水和现代文明深度融合，进一步提高城市的品位和内涵，吸引更多人流、物流和资金流，推动老街区发展，焕发老城新活力，提升城市品质，让桥西的历史韵味更浓、发展理念更新、商业人气更旺。
注重改善人居环境，“绣花微改造”新理念传承特色文化。桥西是惠城区历史最悠久、文化底蕴最深厚、生态环境最优美的街道，将桥西老街区定位为西湖景区的“腹地”，作为承载西湖景区的配套功能服务区、体验惠州府城文化的浏览区和城轨西湖站城市综合体的商业辐射区，充分发挥老城区文化底蕴深厚、截取环境优美的优势，改变过去“推倒重来、大拆大建”的做法，努力寻找修缮保护与开发利用的平衡点，在挖掘历史人文的基础上，结合旧街区改造和历史文化建筑修缮保护，实施道路更新、改善和环境景观整治等基础设施和环境综合整治工程，提升人居品质。
如对承载着千年府城深厚文化记忆的金带街、北门街至中山公园一带，按照“一街一特色”“一栋一美景”的要求进行“绣花微改造”，修旧如故，在保持原有风貌的基础上，构建“五步一景、十步一画”的精致景观，尽可能地维持旧城风貌，保持传统街巷的肌理结构，把桥西最有特点、最有内涵的文化遗产呈现出来，并把创客空间、文化创意等吸引年轻人的产业引入这里，让历史街区呈现时代活力和新意，使它摇身一变又成为一处值得打卡的城市新地标，洋溢新时代的气息，把珍藏在惠州城市中心的珍珠擦亮，在细微之处尽显惠城之美，府城之韵。
“桥西独一无二的历史文化，是一抹历久弥新的乡愁，是我们今天仍然需要借鉴和依托的文化力量”，桥西街道办事处主要负责人说，如何让文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，是时代的课题。桥西将坚持在传承中创新，在创新中传承，把生活之美融于流淌的历史潮流中，在历史中发现美，在传承中诠释美，把倡导城市甦式更新和“绣花微改造”新理念与生活美学相融，全力发展特色高质量城市经济，以建设“品·味”桥西幸福家园为发展目标，营造共建共治共享社会治理格局，以新担当新作为助力惠州市成为国内一流城市。（via南方+）
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西将采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级。未来，人们在桥西将更多领略古城之美、生活之美，感受独具韵味的幸福。
千年府城见证惠州岁月变迁
惠城区桥西街道怀抱西湖，襟带东江，为古循州、祯州和惠州府城所在地，是惠州城市的发源地，是惠州城市精神根之所在。提起惠州历史，桥西街道的梌山不得不说。这座位于中山公园的小山，在惠州古城的地理格局中，是惠州城区与西湖、府城与县城、江南与江北的一个关联点，地理优势凸显。南宋著名诗人杨万里在这里写下“左瞰丰湖右瞰江，三山出没水中央。山山寺寺楼楼月，清煞东坡锦绣肠。”自隋置总管府于梌山至清末府衙被毁约1400年的漫长光阴里，梌山一直是惠州乃至整个粤东的政治中心。
古代地方衙署于梌山（今中山公园）之上，让梌山注定成为惠州的重要文化地标。据考证，梌山之上，从隋代到民国，现存或废圮历史建筑20多处。历史文化遗存涵盖了自隋至民国的各个朝代，构成一幅层次分明的历史画卷，写就一部形象的惠州简明史。如果非要在惠州城里找一个精神地标，那么非梌山莫属，它可以说是惠州岁月变迁的有力见证，更是这座城市历史文化的重要根脉。
北宋绍圣元年（1094），惠州城迎来了一位失意客人，南贬惠州的苏东坡，在合江渡上岸，正所谓“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”。在惠州的2年7个月间，他屐痕所至，光彩顿生。谪惠的苏东坡发现，当时的惠州府城与归善县城，隔江相对，往来于江两岸的城中百姓只得靠小船过江，非常艰险。为解决百姓困难，苏东坡上下奔走，竭力筹措资金，资助建成木船架板的铁索浮桥，历时两年新桥落成，苏东坡写下“群鲸贯铁索，背负横空霓”的诗句，并命名为“东新桥”。
在东新桥的西面，是自然天成、素雅幽深的西湖所在，素有“苎萝西子”之称。苏东坡寓惠前，惠州西湖称“丰湖”。流寓惠州刚刚3个月的东坡游了一次湖后，秀口一吐“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水……”一首《赠昙秀》，头一回将丰湖称作西湖。此后，人们逐渐将丰湖称作西湖。
苏东坡不仅改善了惠州的民生，更是激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。一座桥，由“一水隔天涯”到“天涯变通途”，连接了府城和县城，连通了百姓的心；一座桥，将千年伟人东坡和千年府城联系起来，将大美西湖和西枝江两岸连接起来，奠定了惠州古城格局。自此，东新桥以西这一片府治之地便称为“桥西”。
为发扬“岭东雄郡”雄武气魄提供精神动力
历史上，“岭东雄郡”选择了桥西，桥西也积累了弘扬“岭东雄郡”精神的底气。这座城市，因为有历史而底蕴深厚，因为有文化才独具韵味，历史人文成就了城市的气质与品格。千百年来，“千年西湖”“千年府城”“千年东坡”的文化在桥西相约，共融共生。
桥西千年古韵辉映丰厚人文。背倚浩渺东江，环抱旖旎西湖的“千年府城”留下了多位“千年伟人”的足迹，留下了许多脍炙人口、深入人心的 “千年故事”，也留下了众多文化坐标，野吏亭、望野亭、鼎臣亭记录了府城的庄严肃穆，东新桥见证了商贾络绎不绝，货物流通的繁华，朝京门、合江楼、文笔塔、青云路承载着学子们的梦想和希望。近年，我市首台大型历史情景音乐剧 《千年之约》，就是以苏东坡被贬谪惠州期间，与朝云生死与共，面对险恶生存环境，始终不忘与本地百姓同甘苦共命运、筑堤修桥等一系列事迹为原型进行创作。
历史文物和非物质文化遗产，可以让人感受惠州府城的空间肌理和历史风貌，延续城市历史文脉。桥西目前有明代始建的金带街和北门直街历史文化街区，辖区内共有32处不可移动文物，53处历史建筑。其中，有7处明朝文物、13处清朝文物、11处民国文物，包括惠州府城遗址、文笔塔、朝京门、明城墙、黄氏书屋、梅花馆、宾兴馆、表功牌坊等。同时，传承着惠州剪纸、书画装裱等非物质文化遗产。
发扬岭东雄郡的雄武气魄，是桥西的使命担当。在新的历史发展机遇面前，桥西不仅肩负着保留本土文化记忆与传承历史文脉的责任，更要继承和发扬“岭东雄郡”的城市精神。如今，城市的高速发展，提示桥西要更加珍视自己的文脉，更加重视对历史文化的保护，使这个文化沉淀深厚的老街区呈现出“老树新芽”式的勃勃生机，唤发千年古城新的活力。“岭东雄郡”立于桥西，这是历史的选择。站在新时代新起点，桥西立足西湖山水、古城文化和现代文明，发扬“岭东雄郡”雄武气魄，提升千年城府人文势能，努力打造“品·味（品质一流、独具韵味）”桥西。
古今交融共建“品·味”桥西幸福家园
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西在努力推动经济高质量发展的同时，高度重视和利用好辖区的历史文化遗产，计划通过城市甦式更新的手段对老街区进行重新规划，采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级，让人们能够更多地领略古城之美、生活之美，将桥西打造成品质一流、独具韵味的幸福家园。
倡导城市甦式更新，历史文化保护要突出地方特色。桥西紧邻西湖，是惠城区建制最早、人口最多、商贸服务业最繁荣的中心街道，宜充分挖掘和利用其历史、文化、旅游、商业价值。当前桥西老街区内历史文化资源的利用不充分，住宿、餐饮、休闲、娱乐等商业形态和档次难以满足游客的需求。明城墙、金带街及众多名人故居等历史文化资源保护、活化、更新滞后，无法发挥其文化印记。且经过多年发展，桥西辖区目前基本无可新开发利用的土地资源。因此，桥西下来的发展、优化提升的重点理应聚焦到城市更新改造，在老街区新引进一批项目、升级改造一批项目、打造一批特色样板街巷，以新项目带动老城区发展。如新建若干具有惠州特色、西湖特点的城市客栈，升级改造步行街，开发利用老船厂、名人故居等；以老城区的现代服务业提档升级为载体和介质，推动历史文化、自然山水和现代文明深度融合，进一步提高城市的品位和内涵，吸引更多人流、物流和资金流，推动老街区发展，焕发老城新活力，提升城市品质，让桥西的历史韵味更浓、发展理念更新、商业人气更旺。
注重改善人居环境，“绣花微改造”新理念传承特色文化。桥西是惠城区历史最悠久、文化底蕴最深厚、生态环境最优美的街道，将桥西老街区定位为西湖景区的“腹地”，作为承载西湖景区的配套功能服务区、体验惠州府城文化的浏览区和城轨西湖站城市综合体的商业辐射区，充分发挥老城区文化底蕴深厚、截取环境优美的优势，改变过去“推倒重来、大拆大建”的做法，努力寻找修缮保护与开发利用的平衡点，在挖掘历史人文的基础上，结合旧街区改造和历史文化建筑修缮保护，实施道路更新、改善和环境景观整治等基础设施和环境综合整治工程，提升人居品质。
如对承载着千年府城深厚文化记忆的金带街、北门街至中山公园一带，按照“一街一特色”“一栋一美景”的要求进行“绣花微改造”，修旧如故，在保持原有风貌的基础上，构建“五步一景、十步一画”的精致景观，尽可能地维持旧城风貌，保持传统街巷的肌理结构，把桥西最有特点、最有内涵的文化遗产呈现出来，并把创客空间、文化创意等吸引年轻人的产业引入这里，让历史街区呈现时代活力和新意，使它摇身一变又成为一处值得打卡的城市新地标，洋溢新时代的气息，把珍藏在惠州城市中心的珍珠擦亮，在细微之处尽显惠城之美，府城之韵。
“桥西独一无二的历史文化，是一抹历久弥新的乡愁，是我们今天仍然需要借鉴和依托的文化力量”，桥西街道办事处主要负责人说，如何让文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，是时代的课题。桥西将坚持在传承中创新，在创新中传承，把生活之美融于流淌的历史潮流中，在历史中发现美，在传承中诠释美，把倡导城市甦式更新和“绣花微改造”新理念与生活美学相融，全力发展特色高质量城市经济，以建设“品·味”桥西幸福家园为发展目标，营造共建共治共享社会治理格局，以新担当新作为助力惠州市成为国内一流城市。（via南方+）
#惠州身边事##惠州爆料# 【静待“绣花微改造”，怀抱5A西湖的桥西将发生什么？】惠州西湖素有“苎萝西子”的美称。大文豪苏东坡寓惠时，为了改善民生，在惠州西湖之上架起东新桥，由“一水隔天涯”到“天涯变通途”，连接了府城和县城，连通了百姓的心。而这座桥以西一片府治之地，便是如今的“桥西”。
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西将采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级。未来，人们在桥西将更多领略古城之美、生活之美，感受独具韵味的幸福。
千年府城见证惠州岁月变迁
惠城区桥西街道怀抱西湖，襟带东江，为古循州、祯州和惠州府城所在地，是惠州城市的发源地，是惠州城市精神根之所在。提起惠州历史，桥西街道的梌山不得不说。这座位于中山公园的小山，在惠州古城的地理格局中，是惠州城区与西湖、府城与县城、江南与江北的一个关联点，地理优势凸显。南宋著名诗人杨万里在这里写下“左瞰丰湖右瞰江，三山出没水中央。山山寺寺楼楼月，清煞东坡锦绣肠。”自隋置总管府于梌山至清末府衙被毁约1400年的漫长光阴里，梌山一直是惠州乃至整个粤东的政治中心。
古代地方衙署于梌山（今中山公园）之上，让梌山注定成为惠州的重要文化地标。据考证，梌山之上，从隋代到民国，现存或废圮历史建筑20多处。历史文化遗存涵盖了自隋至民国的各个朝代，构成一幅层次分明的历史画卷，写就一部形象的惠州简明史。如果非要在惠州城里找一个精神地标，那么非梌山莫属，它可以说是惠州岁月变迁的有力见证，更是这座城市历史文化的重要根脉。
北宋绍圣元年（1094），惠州城迎来了一位失意客人，南贬惠州的苏东坡，在合江渡上岸，正所谓“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”。在惠州的2年7个月间，他屐痕所至，光彩顿生。谪惠的苏东坡发现，当时的惠州府城与归善县城，隔江相对，往来于江两岸的城中百姓只得靠小船过江，非常艰险。为解决百姓困难，苏东坡上下奔走，竭力筹措资金，资助建成木船架板的铁索浮桥，历时两年新桥落成，苏东坡写下“群鲸贯铁索，背负横空霓”的诗句，并命名为“东新桥”。
在东新桥的西面，是自然天成、素雅幽深的西湖所在，素有“苎萝西子”之称。苏东坡寓惠前，惠州西湖称“丰湖”。流寓惠州刚刚3个月的东坡游了一次湖后，秀口一吐“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水……”一首《赠昙秀》，头一回将丰湖称作西湖。此后，人们逐渐将丰湖称作西湖。
苏东坡不仅改善了惠州的民生，更是激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。一座桥，由“一水隔天涯”到“天涯变通途”，连接了府城和县城，连通了百姓的心；一座桥，将千年伟人东坡和千年府城联系起来，将大美西湖和西枝江两岸连接起来，奠定了惠州古城格局。自此，东新桥以西这一片府治之地便称为“桥西”。
为发扬“岭东雄郡”雄武气魄提供精神动力
历史上，“岭东雄郡”选择了桥西，桥西也积累了弘扬“岭东雄郡”精神的底气。这座城市，因为有历史而底蕴深厚，因为有文化才独具韵味，历史人文成就了城市的气质与品格。千百年来，“千年西湖”“千年府城”“千年东坡”的文化在桥西相约，共融共生。
桥西千年古韵辉映丰厚人文。背倚浩渺东江，环抱旖旎西湖的“千年府城”留下了多位“千年伟人”的足迹，留下了许多脍炙人口、深入人心的 “千年故事”，也留下了众多文化坐标，野吏亭、望野亭、鼎臣亭记录了府城的庄严肃穆，东新桥见证了商贾络绎不绝，货物流通的繁华，朝京门、合江楼、文笔塔、青云路承载着学子们的梦想和希望。近年，我市首台大型历史情景音乐剧 《千年之约》，就是以苏东坡被贬谪惠州期间，与朝云生死与共，面对险恶生存环境，始终不忘与本地百姓同甘苦共命运、筑堤修桥等一系列事迹为原型进行创作。
历史文物和非物质文化遗产，可以让人感受惠州府城的空间肌理和历史风貌，延续城市历史文脉。桥西目前有明代始建的金带街和北门直街历史文化街区，辖区内共有32处不可移动文物，53处历史建筑。其中，有7处明朝文物、13处清朝文物、11处民国文物，包括惠州府城遗址、文笔塔、朝京门、明城墙、黄氏书屋、梅花馆、宾兴馆、表功牌坊等。同时，传承着惠州剪纸、书画装裱等非物质文化遗产。
发扬岭东雄郡的雄武气魄，是桥西的使命担当。在新的历史发展机遇面前，桥西不仅肩负着保留本土文化记忆与传承历史文脉的责任，更要继承和发扬“岭东雄郡”的城市精神。如今，城市的高速发展，提示桥西要更加珍视自己的文脉，更加重视对历史文化的保护，使这个文化沉淀深厚的老街区呈现出“老树新芽”式的勃勃生机，唤发千年古城新的活力。“岭东雄郡”立于桥西，这是历史的选择。站在新时代新起点，桥西立足西湖山水、古城文化和现代文明，发扬“岭东雄郡”雄武气魄，提升千年城府人文势能，努力打造“品·味（品质一流、独具韵味）”桥西。
古今交融共建“品·味”桥西幸福家园
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西在努力推动经济高质量发展的同时，高度重视和利用好辖区的历史文化遗产，计划通过城市甦式更新的手段对老街区进行重新规划，采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级，让人们能够更多地领略古城之美、生活之美，将桥西打造成品质一流、独具韵味的幸福家园。
倡导城市甦式更新，历史文化保护要突出地方特色。桥西紧邻西湖，是惠城区建制最早、人口最多、商贸服务业最繁荣的中心街道，宜充分挖掘和利用其历史、文化、旅游、商业价值。当前桥西老街区内历史文化资源的利用不充分，住宿、餐饮、休闲、娱乐等商业形态和档次难以满足游客的需求。明城墙、金带街及众多名人故居等历史文化资源保护、活化、更新滞后，无法发挥其文化印记。且经过多年发展，桥西辖区目前基本无可新开发利用的土地资源。因此，桥西下来的发展、优化提升的重点理应聚焦到城市更新改造，在老街区新引进一批项目、升级改造一批项目、打造一批特色样板街巷，以新项目带动老城区发展。如新建若干具有惠州特色、西湖特点的城市客栈，升级改造步行街，开发利用老船厂、名人故居等；以老城区的现代服务业提档升级为载体和介质，推动历史文化、自然山水和现代文明深度融合，进一步提高城市的品位和内涵，吸引更多人流、物流和资金流，推动老街区发展，焕发老城新活力，提升城市品质，让桥西的历史韵味更浓、发展理念更新、商业人气更旺。
注重改善人居环境，“绣花微改造”新理念传承特色文化。桥西是惠城区历史最悠久、文化底蕴最深厚、生态环境最优美的街道，将桥西老街区定位为西湖景区的“腹地”，作为承载西湖景区的配套功能服务区、体验惠州府城文化的浏览区和城轨西湖站城市综合体的商业辐射区，充分发挥老城区文化底蕴深厚、截取环境优美的优势，改变过去“推倒重来、大拆大建”的做法，努力寻找修缮保护与开发利用的平衡点，在挖掘历史人文的基础上，结合旧街区改造和历史文化建筑修缮保护，实施道路更新、改善和环境景观整治等基础设施和环境综合整治工程，提升人居品质。
如对承载着千年府城深厚文化记忆的金带街、北门街至中山公园一带，按照“一街一特色”“一栋一美景”的要求进行“绣花微改造”，修旧如故，在保持原有风貌的基础上，构建“五步一景、十步一画”的精致景观，尽可能地维持旧城风貌，保持传统街巷的肌理结构，把桥西最有特点、最有内涵的文化遗产呈现出来，并把创客空间、文化创意等吸引年轻人的产业引入这里，让历史街区呈现时代活力和新意，使它摇身一变又成为一处值得打卡的城市新地标，洋溢新时代的气息，把珍藏在惠州城市中心的珍珠擦亮，在细微之处尽显惠城之美，府城之韵。
“桥西独一无二的历史文化，是一抹历久弥新的乡愁，是我们今天仍然需要借鉴和依托的文化力量”，桥西街道办事处主要负责人说，如何让文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，是时代的课题。桥西将坚持在传承中创新，在创新中传承，把生活之美融于流淌的历史潮流中，在历史中发现美，在传承中诠释美，把倡导城市甦式更新和“绣花微改造”新理念与生活美学相融，全力发展特色高质量城市经济，以建设“品·味”桥西幸福家园为发展目标，营造共建共治共享社会治理格局，以新担当新作为助力惠州市成为国内一流城市。（via南方+）
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西将采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级。未来，人们在桥西将更多领略古城之美、生活之美，感受独具韵味的幸福。
千年府城见证惠州岁月变迁
惠城区桥西街道怀抱西湖，襟带东江，为古循州、祯州和惠州府城所在地，是惠州城市的发源地，是惠州城市精神根之所在。提起惠州历史，桥西街道的梌山不得不说。这座位于中山公园的小山，在惠州古城的地理格局中，是惠州城区与西湖、府城与县城、江南与江北的一个关联点，地理优势凸显。南宋著名诗人杨万里在这里写下“左瞰丰湖右瞰江，三山出没水中央。山山寺寺楼楼月，清煞东坡锦绣肠。”自隋置总管府于梌山至清末府衙被毁约1400年的漫长光阴里，梌山一直是惠州乃至整个粤东的政治中心。
古代地方衙署于梌山（今中山公园）之上，让梌山注定成为惠州的重要文化地标。据考证，梌山之上，从隋代到民国，现存或废圮历史建筑20多处。历史文化遗存涵盖了自隋至民国的各个朝代，构成一幅层次分明的历史画卷，写就一部形象的惠州简明史。如果非要在惠州城里找一个精神地标，那么非梌山莫属，它可以说是惠州岁月变迁的有力见证，更是这座城市历史文化的重要根脉。
北宋绍圣元年（1094），惠州城迎来了一位失意客人，南贬惠州的苏东坡，在合江渡上岸，正所谓“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”。在惠州的2年7个月间，他屐痕所至，光彩顿生。谪惠的苏东坡发现，当时的惠州府城与归善县城，隔江相对，往来于江两岸的城中百姓只得靠小船过江，非常艰险。为解决百姓困难，苏东坡上下奔走，竭力筹措资金，资助建成木船架板的铁索浮桥，历时两年新桥落成，苏东坡写下“群鲸贯铁索，背负横空霓”的诗句，并命名为“东新桥”。
在东新桥的西面，是自然天成、素雅幽深的西湖所在，素有“苎萝西子”之称。苏东坡寓惠前，惠州西湖称“丰湖”。流寓惠州刚刚3个月的东坡游了一次湖后，秀口一吐“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水……”一首《赠昙秀》，头一回将丰湖称作西湖。此后，人们逐渐将丰湖称作西湖。
苏东坡不仅改善了惠州的民生，更是激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。一座桥，由“一水隔天涯”到“天涯变通途”，连接了府城和县城，连通了百姓的心；一座桥，将千年伟人东坡和千年府城联系起来，将大美西湖和西枝江两岸连接起来，奠定了惠州古城格局。自此，东新桥以西这一片府治之地便称为“桥西”。
为发扬“岭东雄郡”雄武气魄提供精神动力
历史上，“岭东雄郡”选择了桥西，桥西也积累了弘扬“岭东雄郡”精神的底气。这座城市，因为有历史而底蕴深厚，因为有文化才独具韵味，历史人文成就了城市的气质与品格。千百年来，“千年西湖”“千年府城”“千年东坡”的文化在桥西相约，共融共生。
桥西千年古韵辉映丰厚人文。背倚浩渺东江，环抱旖旎西湖的“千年府城”留下了多位“千年伟人”的足迹，留下了许多脍炙人口、深入人心的 “千年故事”，也留下了众多文化坐标，野吏亭、望野亭、鼎臣亭记录了府城的庄严肃穆，东新桥见证了商贾络绎不绝，货物流通的繁华，朝京门、合江楼、文笔塔、青云路承载着学子们的梦想和希望。近年，我市首台大型历史情景音乐剧 《千年之约》，就是以苏东坡被贬谪惠州期间，与朝云生死与共，面对险恶生存环境，始终不忘与本地百姓同甘苦共命运、筑堤修桥等一系列事迹为原型进行创作。
历史文物和非物质文化遗产，可以让人感受惠州府城的空间肌理和历史风貌，延续城市历史文脉。桥西目前有明代始建的金带街和北门直街历史文化街区，辖区内共有32处不可移动文物，53处历史建筑。其中，有7处明朝文物、13处清朝文物、11处民国文物，包括惠州府城遗址、文笔塔、朝京门、明城墙、黄氏书屋、梅花馆、宾兴馆、表功牌坊等。同时，传承着惠州剪纸、书画装裱等非物质文化遗产。
发扬岭东雄郡的雄武气魄，是桥西的使命担当。在新的历史发展机遇面前，桥西不仅肩负着保留本土文化记忆与传承历史文脉的责任，更要继承和发扬“岭东雄郡”的城市精神。如今，城市的高速发展，提示桥西要更加珍视自己的文脉，更加重视对历史文化的保护，使这个文化沉淀深厚的老街区呈现出“老树新芽”式的勃勃生机，唤发千年古城新的活力。“岭东雄郡”立于桥西，这是历史的选择。站在新时代新起点，桥西立足西湖山水、古城文化和现代文明，发扬“岭东雄郡”雄武气魄，提升千年城府人文势能，努力打造“品·味（品质一流、独具韵味）”桥西。
古今交融共建“品·味”桥西幸福家园
10月29日，惠州西湖景区摘取国家5A级景区金牌，这给桥西老街区带来了新的发展机遇。桥西在努力推动经济高质量发展的同时，高度重视和利用好辖区的历史文化遗产，计划通过城市甦式更新的手段对老街区进行重新规划，采取“绣花微改造”的新理念，对西湖周边充满古城特色的历史文化建筑和旧城街巷修旧如故，实现功能改造升级，打造西湖古城文化旅游休闲区，发展特色城市经济，提升城市发展能级，让人们能够更多地领略古城之美、生活之美，将桥西打造成品质一流、独具韵味的幸福家园。
倡导城市甦式更新，历史文化保护要突出地方特色。桥西紧邻西湖，是惠城区建制最早、人口最多、商贸服务业最繁荣的中心街道，宜充分挖掘和利用其历史、文化、旅游、商业价值。当前桥西老街区内历史文化资源的利用不充分，住宿、餐饮、休闲、娱乐等商业形态和档次难以满足游客的需求。明城墙、金带街及众多名人故居等历史文化资源保护、活化、更新滞后，无法发挥其文化印记。且经过多年发展，桥西辖区目前基本无可新开发利用的土地资源。因此，桥西下来的发展、优化提升的重点理应聚焦到城市更新改造，在老街区新引进一批项目、升级改造一批项目、打造一批特色样板街巷，以新项目带动老城区发展。如新建若干具有惠州特色、西湖特点的城市客栈，升级改造步行街，开发利用老船厂、名人故居等；以老城区的现代服务业提档升级为载体和介质，推动历史文化、自然山水和现代文明深度融合，进一步提高城市的品位和内涵，吸引更多人流、物流和资金流，推动老街区发展，焕发老城新活力，提升城市品质，让桥西的历史韵味更浓、发展理念更新、商业人气更旺。
注重改善人居环境，“绣花微改造”新理念传承特色文化。桥西是惠城区历史最悠久、文化底蕴最深厚、生态环境最优美的街道，将桥西老街区定位为西湖景区的“腹地”，作为承载西湖景区的配套功能服务区、体验惠州府城文化的浏览区和城轨西湖站城市综合体的商业辐射区，充分发挥老城区文化底蕴深厚、截取环境优美的优势，改变过去“推倒重来、大拆大建”的做法，努力寻找修缮保护与开发利用的平衡点，在挖掘历史人文的基础上，结合旧街区改造和历史文化建筑修缮保护，实施道路更新、改善和环境景观整治等基础设施和环境综合整治工程，提升人居品质。
如对承载着千年府城深厚文化记忆的金带街、北门街至中山公园一带，按照“一街一特色”“一栋一美景”的要求进行“绣花微改造”，修旧如故，在保持原有风貌的基础上，构建“五步一景、十步一画”的精致景观，尽可能地维持旧城风貌，保持传统街巷的肌理结构，把桥西最有特点、最有内涵的文化遗产呈现出来，并把创客空间、文化创意等吸引年轻人的产业引入这里，让历史街区呈现时代活力和新意，使它摇身一变又成为一处值得打卡的城市新地标，洋溢新时代的气息，把珍藏在惠州城市中心的珍珠擦亮，在细微之处尽显惠城之美，府城之韵。
“桥西独一无二的历史文化，是一抹历久弥新的乡愁，是我们今天仍然需要借鉴和依托的文化力量”，桥西街道办事处主要负责人说，如何让文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，是时代的课题。桥西将坚持在传承中创新，在创新中传承，把生活之美融于流淌的历史潮流中，在历史中发现美，在传承中诠释美，把倡导城市甦式更新和“绣花微改造”新理念与生活美学相融，全力发展特色高质量城市经济，以建设“品·味”桥西幸福家园为发展目标，营造共建共治共享社会治理格局，以新担当新作为助力惠州市成为国内一流城市。（via南方+）
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