方城古城里原来就是临沂城，后来由于缺水，临沂城才搬走的，至于临沂城什么时候设在这里，什么时候迁走的，已经记不清了。解放前古城墙很完成,只有一个东门,是一个很大的石门,门框也用大石条垒的,石门上方悬着一块石碑“临沂”，这块石碑至今还在，应该说是这里的旧名，地名来源一般都是地形地貌或历史遗存。
村里过去有个老子庙，村民说是南京来的王道士修的，什么时间不清楚，现在村东河边还有明代的重修碑。王道士叫王志淳，是南宋时期的人。临沂城设在方城镇古城里村应该也不是空穴来风，在东部汪沟镇，还有叫临沂庄的村庄，它和古临沂城有什么关系？古临沂城建于何时？迁出于何时？那块“临沂”的石碑立于何时？都没有答案，古临沂城一时竟成了不解之迷。
光绪年间编的费县旧志，在《卷十三 古迹》中的续补中找到了线索，方城镇古城在汉代为华县治所，县志上也记载着关于临沂城与华城的问题，只是缺乏详细考证。
临沂县治前汉属东海郡；后汉、晋属琅琊国；北魏属郯郡。《续山东考古录》云：“前汉治，在今府治北50里临沂社。北魏治故城入即邱，徙治，在今郯城县西北30里故县庄。”然（梁）刘昭注《后汉书 郡国志》临沂下云：“《左传》隐六年盟于艾。”杜预曰：“县东南有于艾山。”
府治西30里，实有此山名。山界兰、费间，视兰之临沂社东北，视郯之故县庄东南，稍西北则入费境。今境内许田城址规模颇大，距县治40余里，《路史》云，临沂至费36里，则此城近是。
华城址西距颜盛茔数里，《陋巷志》直以华为临沂城，二处望艾山俱东南，临沂或曾徙治于此欤？然他无确据，且二处未知何属？俟再考。《陋巷志》是以颜回所居“陋巷”地名命名的颜氏家族志书，与孔氏家族志《阙里志》一样，以圣贤家族历史为对象的书，比普通人家的家谱要详细，水平也要高许多，它与正史、方志一起被称为中华民族历史的三大支柱。
颜氏第一次修家谱就是颜真卿主持的，第二次重修是宋代居住在费县方城镇诸满村颜安上，《陋巷志》也是在这些颜氏先人对家族历史整理的基础上所写成的，颜氏是名门望族，虽然历朝历代家乡的名称、归属有变化，但不可能把祖籍地记错的。我们应该相信《陋巷志》所载史实的真实性。
方城镇是琅琊颜氏的发祥地，唐代大书法家颜真卿的祖居地说起。根据《陋巷志》记载：“颜盛，字书台，一字书震，复圣颜子第二十四代孙，汉尚书郎，青、徐二州刺史，关内侯，娶沛国刘氏，始自鲁国徙居琅琊临沂，代传孝恭，因号其为孝悌里。故葬临沂县西七里，宋元祐七年，诏禁樵采。”颜盛墓所在的颜林村在距古城里村西七里的地方，与记载里数相符。
颜盛为颜回之后，家在曲阜，为什么会举家搬迁到费县这一带呢？俗话说“金窝银窝，不如自己的狗窝”，“故土难离”，“背井离乡”也是人生一大痛苦之事，何况曲阜还是一个政治文化中心。颜盛曾任青、徐二州刺史，搬家应是在任徐州刺史期间，临沂市在古代也称为“北徐州”，当时的徐州治所可能就是先选在现方城镇，后来因为水源不足，又迁往他处，所以颜盛在这里任职，在这里居住。
颜氏在孝悌里历四世，约80年，至西晋时，已成为琅琊望族。汉代方城镇古城为华县县治所在，南朝宋时，华县废置，其地分属临沂、费县。孝悌里在临沂县辖区内，后来颜氏后裔不论迁居何地，均自称是“琅琊临沂人”。
《宋史》记载“元祐六年，诏相州商王河亶甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典。先是，乾德中，定先代帝王配享仪，下诸州以时荐祭，牲用羊、豕，政和议礼局遂为定制。”元祐六年费县颜真卿墓被大宋皇帝载入祀典，《陋巷志》记载颜盛“故葬临沂县西七里，宋元佑年七年，诏禁樵采。”，第二年颜盛的墓也被保护起来。当年，费县县城的鲁公庙也在这个时期在建成。
南京道士王志淳，县志上记载他住在颜家城，王志淳修行所在的庙宇就是古城里，说明在宋朝时这里叫颜家城，《费县志 人物》记载，到了清代咸丰年间有个叫韩昌泰的人修了颜家城圩，以防范土匪侵扰，城以颜氏命名，说明当时在这里居住的颜姓人相当多，而现在古城颜氏只有几户，还是从外地迁来，可见人口流动之大。
台湾淡江大学学者陈嘉伶在《符昭愿墓志》注释中第16条：“临沂县：西汉置，治所在今山东费县东。南朝宋大明五年废，东魏武定八年复置。北齐废，隋开皇十六年复置，移治今山东临沂市。”《续山东考古录》所载时间基本相同，《续山东考古录》所指在今府治北50里临沂社。汪沟镇那个叫临沂庄的村子，在现临沂市治所北部，距离也是在50华里左右，临沂庄村与兰山区接壤，可能与临沂有特殊关系的边界，所以保留了古地名。 据《路史》，临沂至费县36里（当以境言）。在《通志》、《府志》皆以临沂之孝悌里，即今之朱满村，则华在古费东无疑也。#临沂##临沂爆料# https://t.cn/R2WxT6z
村里过去有个老子庙，村民说是南京来的王道士修的，什么时间不清楚，现在村东河边还有明代的重修碑。王道士叫王志淳，是南宋时期的人。临沂城设在方城镇古城里村应该也不是空穴来风，在东部汪沟镇，还有叫临沂庄的村庄，它和古临沂城有什么关系？古临沂城建于何时？迁出于何时？那块“临沂”的石碑立于何时？都没有答案，古临沂城一时竟成了不解之迷。
光绪年间编的费县旧志，在《卷十三 古迹》中的续补中找到了线索，方城镇古城在汉代为华县治所，县志上也记载着关于临沂城与华城的问题，只是缺乏详细考证。
临沂县治前汉属东海郡；后汉、晋属琅琊国；北魏属郯郡。《续山东考古录》云：“前汉治，在今府治北50里临沂社。北魏治故城入即邱，徙治，在今郯城县西北30里故县庄。”然（梁）刘昭注《后汉书 郡国志》临沂下云：“《左传》隐六年盟于艾。”杜预曰：“县东南有于艾山。”
府治西30里，实有此山名。山界兰、费间，视兰之临沂社东北，视郯之故县庄东南，稍西北则入费境。今境内许田城址规模颇大，距县治40余里，《路史》云，临沂至费36里，则此城近是。
华城址西距颜盛茔数里，《陋巷志》直以华为临沂城，二处望艾山俱东南，临沂或曾徙治于此欤？然他无确据，且二处未知何属？俟再考。《陋巷志》是以颜回所居“陋巷”地名命名的颜氏家族志书，与孔氏家族志《阙里志》一样，以圣贤家族历史为对象的书，比普通人家的家谱要详细，水平也要高许多，它与正史、方志一起被称为中华民族历史的三大支柱。
颜氏第一次修家谱就是颜真卿主持的，第二次重修是宋代居住在费县方城镇诸满村颜安上，《陋巷志》也是在这些颜氏先人对家族历史整理的基础上所写成的，颜氏是名门望族，虽然历朝历代家乡的名称、归属有变化，但不可能把祖籍地记错的。我们应该相信《陋巷志》所载史实的真实性。
方城镇是琅琊颜氏的发祥地，唐代大书法家颜真卿的祖居地说起。根据《陋巷志》记载：“颜盛，字书台，一字书震，复圣颜子第二十四代孙，汉尚书郎，青、徐二州刺史，关内侯，娶沛国刘氏，始自鲁国徙居琅琊临沂，代传孝恭，因号其为孝悌里。故葬临沂县西七里，宋元祐七年，诏禁樵采。”颜盛墓所在的颜林村在距古城里村西七里的地方，与记载里数相符。
颜盛为颜回之后，家在曲阜，为什么会举家搬迁到费县这一带呢？俗话说“金窝银窝，不如自己的狗窝”，“故土难离”，“背井离乡”也是人生一大痛苦之事，何况曲阜还是一个政治文化中心。颜盛曾任青、徐二州刺史，搬家应是在任徐州刺史期间，临沂市在古代也称为“北徐州”，当时的徐州治所可能就是先选在现方城镇，后来因为水源不足，又迁往他处，所以颜盛在这里任职，在这里居住。
颜氏在孝悌里历四世，约80年，至西晋时，已成为琅琊望族。汉代方城镇古城为华县县治所在，南朝宋时，华县废置，其地分属临沂、费县。孝悌里在临沂县辖区内，后来颜氏后裔不论迁居何地，均自称是“琅琊临沂人”。
《宋史》记载“元祐六年，诏相州商王河亶甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典。先是，乾德中，定先代帝王配享仪，下诸州以时荐祭，牲用羊、豕，政和议礼局遂为定制。”元祐六年费县颜真卿墓被大宋皇帝载入祀典，《陋巷志》记载颜盛“故葬临沂县西七里，宋元佑年七年，诏禁樵采。”，第二年颜盛的墓也被保护起来。当年，费县县城的鲁公庙也在这个时期在建成。
南京道士王志淳，县志上记载他住在颜家城，王志淳修行所在的庙宇就是古城里，说明在宋朝时这里叫颜家城，《费县志 人物》记载，到了清代咸丰年间有个叫韩昌泰的人修了颜家城圩，以防范土匪侵扰，城以颜氏命名，说明当时在这里居住的颜姓人相当多，而现在古城颜氏只有几户，还是从外地迁来，可见人口流动之大。
台湾淡江大学学者陈嘉伶在《符昭愿墓志》注释中第16条：“临沂县：西汉置，治所在今山东费县东。南朝宋大明五年废，东魏武定八年复置。北齐废，隋开皇十六年复置，移治今山东临沂市。”《续山东考古录》所载时间基本相同，《续山东考古录》所指在今府治北50里临沂社。汪沟镇那个叫临沂庄的村子，在现临沂市治所北部，距离也是在50华里左右，临沂庄村与兰山区接壤，可能与临沂有特殊关系的边界，所以保留了古地名。 据《路史》，临沂至费县36里（当以境言）。在《通志》、《府志》皆以临沂之孝悌里，即今之朱满村，则华在古费东无疑也。#临沂##临沂爆料# https://t.cn/R2WxT6z
太上说六甲直符保胎护命妙经
尔时，元始天尊在玉清宫中，与无量圣众演说三洞宝经，时有真人名曰尹喜，从众中起，恭敬稽首，上白天尊言：
臣窃见世间女子怀抱阴阳，生产男女，临欲分解，皆被众邪魍魉妖魅鬼神妄相干恼，或伤杀男女，令其产母妄语狂乱，心意迷惑，如何救免，唯愿天尊特垂悯念，教所未闻，如蒙开悟，仰荷圣恩。
天尊告真人曰：
夫天地媾精，阴阳布化，父母和合，人乃受生。始一月胞精血凝，二月胎形兆胚，三月阳神为魂，四月阴灵定魄，五月分藏安神，六月定腑滋灵，七月开窍通光，八月神具降灵，九月宫室罗布，十月炁足成象。然后百神具体，始乃降生。
汝前所请，此皆男女生在世间，不信至道，不敬经文，或累业前缘，或今生纵造，不识宿命，不崇正教，信用邪妖，心转迷惑，含受元炁，怀抱阴阳，临至产时，真神不附，致使邪魅魍魉鬼神妄来干犯。若欲救此产生之难，须信用吾言：
世间女子若始怀胎，未满十月，须预修功德，建立道场，及造此经，一心供养。
临至产月，请诸道士，三人、五人、七人、十人，或於宫观，或在家庭，悬缯幡盖，然灯续明，烧香礼拜，转读此《六甲直符保胎护命真经》七七遍，或百遍，乃至千遍万遍，吾当遣六甲直符神将，领诸天兵及神仙玉女、无量圣众，持符执节，来降道场，拥护怀胎女子，令无苦恼，母子分解，保命护身，宅舍清浄，合家平安，一切妖邪自然潜伏。
真人尹喜奉天尊教诫，顶礼恭敬，劝诸世人，若有生产难者，须广修功德，敬造此经，至诚供养，保命护身，获福无量。
此符（如下图）用朱书，产母顶戴，辟一切邪妖魇蛊。
甲子王文卿直符，从官十八人，持符执节降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙丑龙季卿直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙寅张仲卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁卯司马卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊辰楚季卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己巳何文昌直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚午冯仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛未王文章直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬申侯博卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸酉孙仲房直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲戌展子江直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙亥庞明心直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙子邢孙卿直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁丑赵子玉直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊寅虞子张直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己卯石文阳直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚辰尹佳卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛巳杨仲公直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬午马子明直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸未吕威明直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲申扈文卿直符，从一众直符，从官十四人，持符降下，定三官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙酉孔利公直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙戌车元升直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁亥张文通直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊子乐石卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己丑范仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚寅褚进卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛卯郭子良直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬辰武稚卿直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸巳史公来直符，从官九人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲午卫上卿直符，从官十八人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙未杜仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙申朱伯魂，安七魄，保胎护命。
丁酉臧文卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊戌范仲卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己亥邓都卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚子杨仲升直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛丑林卫卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬寅丘孟卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸卯苏他家直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲辰孟非卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙巳唐文卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙午魏文公直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁未石叔通直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊申范伯阳直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己酉成文长直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚戌史子仁直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛亥左子行直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬子宿上卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸丑江汉卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲寅明文章直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙卯戴公阳直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙辰霍叔英直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁巳崔巨卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊午从元光直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己未时道卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚申华文阳直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛酉邮元玉直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬戌乐进卿直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸亥左石松直符，从官九人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
元始天尊勑六甲直符神君从官等：
若世间女子於前件日辰生产男女，汝等可领六甲直符及神君从官等，保胎护命，令速得分解，坐卧安稳，心神真正，无诸痛恼。
善女人若能抄写此经，清浄安置，烧香然灯，悬诸幡盖，供养礼拜，我即令是人得见正道，年命长远，合门安泰，所向谐和，父慈子孝，衣食自然。
若临产难，一心归依奉持此咒七七遍，一切神真常加守卫。尔时天尊即说咒曰：
方世界八千人，下方治地四将军。
三五吏兵除恶鬼，四六童子守我神。
六甲直符驱魇魅，六丁玉女护我身。
吾左青龙右白虎，头上朱雀足玄武。
前有功曹后主簿，驱除妖魅并魇蛊。
若有魇祷还本主，一切妖魅不得住，
须臾不去与天斧。急急如律令！
天尊说此神咒已，一切天人无量圣众，及六甲直符从官，闻经欢喜，作礼奉行。
太上说六甲直符保胎护命妙经竟
尔时，元始天尊在玉清宫中，与无量圣众演说三洞宝经，时有真人名曰尹喜，从众中起，恭敬稽首，上白天尊言：
臣窃见世间女子怀抱阴阳，生产男女，临欲分解，皆被众邪魍魉妖魅鬼神妄相干恼，或伤杀男女，令其产母妄语狂乱，心意迷惑，如何救免，唯愿天尊特垂悯念，教所未闻，如蒙开悟，仰荷圣恩。
天尊告真人曰：
夫天地媾精，阴阳布化，父母和合，人乃受生。始一月胞精血凝，二月胎形兆胚，三月阳神为魂，四月阴灵定魄，五月分藏安神，六月定腑滋灵，七月开窍通光，八月神具降灵，九月宫室罗布，十月炁足成象。然后百神具体，始乃降生。
汝前所请，此皆男女生在世间，不信至道，不敬经文，或累业前缘，或今生纵造，不识宿命，不崇正教，信用邪妖，心转迷惑，含受元炁，怀抱阴阳，临至产时，真神不附，致使邪魅魍魉鬼神妄来干犯。若欲救此产生之难，须信用吾言：
世间女子若始怀胎，未满十月，须预修功德，建立道场，及造此经，一心供养。
临至产月，请诸道士，三人、五人、七人、十人，或於宫观，或在家庭，悬缯幡盖，然灯续明，烧香礼拜，转读此《六甲直符保胎护命真经》七七遍，或百遍，乃至千遍万遍，吾当遣六甲直符神将，领诸天兵及神仙玉女、无量圣众，持符执节，来降道场，拥护怀胎女子，令无苦恼，母子分解，保命护身，宅舍清浄，合家平安，一切妖邪自然潜伏。
真人尹喜奉天尊教诫，顶礼恭敬，劝诸世人，若有生产难者，须广修功德，敬造此经，至诚供养，保命护身，获福无量。
此符（如下图）用朱书，产母顶戴，辟一切邪妖魇蛊。
甲子王文卿直符，从官十八人，持符执节降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙丑龙季卿直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙寅张仲卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁卯司马卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊辰楚季卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己巳何文昌直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚午冯仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛未王文章直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬申侯博卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸酉孙仲房直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲戌展子江直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙亥庞明心直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙子邢孙卿直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁丑赵子玉直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊寅虞子张直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
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庚辰尹佳卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛巳杨仲公直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬午马子明直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸未吕威明直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲申扈文卿直符，从一众直符，从官十四人，持符降下，定三官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
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丙戌车元升直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁亥张文通直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊子乐石卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己丑范仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚寅褚进卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛卯郭子良直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬辰武稚卿直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸巳史公来直符，从官九人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲午卫上卿直符，从官十八人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙未杜仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙申朱伯魂，安七魄，保胎护命。
丁酉臧文卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊戌范仲卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己亥邓都卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚子杨仲升直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛丑林卫卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬寅丘孟卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸卯苏他家直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲辰孟非卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙巳唐文卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙午魏文公直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁未石叔通直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊申范伯阳直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己酉成文长直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚戌史子仁直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛亥左子行直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬子宿上卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸丑江汉卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
甲寅明文章直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙卯戴公阳直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丙辰霍叔英直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
丁巳崔巨卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
戊午从元光直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
己未时道卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
庚申华文阳直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
辛酉邮元玉直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
壬戌乐进卿直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
癸亥左石松直符，从官九人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
元始天尊勑六甲直符神君从官等：
若世间女子於前件日辰生产男女，汝等可领六甲直符及神君从官等，保胎护命，令速得分解，坐卧安稳，心神真正，无诸痛恼。
善女人若能抄写此经，清浄安置，烧香然灯，悬诸幡盖，供养礼拜，我即令是人得见正道，年命长远，合门安泰，所向谐和，父慈子孝，衣食自然。
若临产难，一心归依奉持此咒七七遍，一切神真常加守卫。尔时天尊即说咒曰：
方世界八千人，下方治地四将军。
三五吏兵除恶鬼，四六童子守我神。
六甲直符驱魇魅，六丁玉女护我身。
吾左青龙右白虎，头上朱雀足玄武。
前有功曹后主簿，驱除妖魅并魇蛊。
若有魇祷还本主，一切妖魅不得住，
须臾不去与天斧。急急如律令！
天尊说此神咒已，一切天人无量圣众，及六甲直符从官，闻经欢喜，作礼奉行。
太上说六甲直符保胎护命妙经竟
【澧县蜚云塔】
蜚，虫也，也通飞。故这个塔，让我首先把蜚字给认识一下。
塔非常奇特，第一修了近两百年才完工，其次选在澧水边，每年都被淹。不知道怎么飞入云间。
从明天启初年始修，清嘉庆十六年州牧谢攀云在原址易砖为石，造至二层又止，清嘉庆二十二年，州牧安佩莲续建，前后历时196年竣工。
塔为七层楼阁式，青石叠砌。通高33米，八方形，塔基拐角处浮雕力士托塔，每层飞檐出翘，外设佛龛，铭刻文字，塔内中空，设旋梯，至塔顶，顶层中心有四方形石柱一根撑塔顶，柱为红色寿山石，四方均有铭文。
。此塔未进国保，实属遗憾——我也是因为资料了解每层都有佛龛才决定前往的，果然，精美，还有塔底层的力士更是生动。
蜚，虫也，也通飞。故这个塔，让我首先把蜚字给认识一下。
塔非常奇特，第一修了近两百年才完工，其次选在澧水边，每年都被淹。不知道怎么飞入云间。
从明天启初年始修，清嘉庆十六年州牧谢攀云在原址易砖为石，造至二层又止，清嘉庆二十二年，州牧安佩莲续建，前后历时196年竣工。
塔为七层楼阁式，青石叠砌。通高33米，八方形，塔基拐角处浮雕力士托塔，每层飞檐出翘，外设佛龛，铭刻文字，塔内中空，设旋梯，至塔顶，顶层中心有四方形石柱一根撑塔顶，柱为红色寿山石，四方均有铭文。
。此塔未进国保，实属遗憾——我也是因为资料了解每层都有佛龛才决定前往的，果然，精美，还有塔底层的力士更是生动。
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