我真是深有感触啊,有些店铺的发展严重受制于团队的整体水平,就像木桶里如果有一块短板……
以店主为核心支撑起的团队,如果其他人的工作水平跟不上,会严重拖后腿。事情那么多,又不可能都亲力亲为,必须得招人做,但招到合适的人真的很难。当然还有可能是,她本人是专注设计开发的,对管理上不得其法。
产品再好,客服售后做得一团糟,也架不住日积月累的损耗。
像我们现在如果去售后找客服,很多店就是话术连轴转……不会不清楚不知道的有人就选择搪塞,做不到上传下达,不知道是不是觉得说了会被嫌弃。
目前我觉得很好的,阮小姐酒铺客服,周到负责高效。后来知道是她以前的助理带出来,执行力好,且很为店铺着想。p.s.九月初会団酒,大家中秋送礼或自饮。
唐饼家的整体客服水平就不吐槽了,总算第二次比第一次好了,但和我对接的妹子真的很能干,让第二次顺利很多,好像前阵子刚升职了,感觉以后很有前途。
还有小众女装,老板直接拉自己助理妹子和我对接的,几百个产品,到最后几十个団款的挑选和后续售卖,都是她执行安排的,妹子极其负责和高效。(上次才知道他们公司有100多人)
戛然而止,没思路了
以店主为核心支撑起的团队,如果其他人的工作水平跟不上,会严重拖后腿。事情那么多,又不可能都亲力亲为,必须得招人做,但招到合适的人真的很难。当然还有可能是,她本人是专注设计开发的,对管理上不得其法。
产品再好,客服售后做得一团糟,也架不住日积月累的损耗。
像我们现在如果去售后找客服,很多店就是话术连轴转……不会不清楚不知道的有人就选择搪塞,做不到上传下达,不知道是不是觉得说了会被嫌弃。
目前我觉得很好的,阮小姐酒铺客服,周到负责高效。后来知道是她以前的助理带出来,执行力好,且很为店铺着想。p.s.九月初会団酒,大家中秋送礼或自饮。
唐饼家的整体客服水平就不吐槽了,总算第二次比第一次好了,但和我对接的妹子真的很能干,让第二次顺利很多,好像前阵子刚升职了,感觉以后很有前途。
还有小众女装,老板直接拉自己助理妹子和我对接的,几百个产品,到最后几十个団款的挑选和后续售卖,都是她执行安排的,妹子极其负责和高效。(上次才知道他们公司有100多人)
戛然而止,没思路了
#周深[超话]# ✨#周深生而为赢# ✨#周深微光海洋#
直播之前已经有很多的警示贴了,如预想一样弹幕有很多不友好的,直播设备也是预料之中的不咋滴。
但是就算环境再差,他也还是一如既往的努力唱好每一场,官方不知道是不是以前被翻车怕了,今年请的歌手都是live实力很强的,但依然肉眼可见的艰难,如果不是实力在,硬生生的抗住了,就那样的设备真不知道会怎么样。
可是就这样还是能看到一些莫名其妙的质疑弹幕,外人不管吐槽什么都可以无视,但是我不希望被称作家人的我们也去怀疑他。
他从一个个小舞台唱到每一个大舞台,不管多糟糕的情况他都唱过,他比谁都珍惜每一次舞台,比谁都希望每一次演出完美,但是有些情况不是他想就一定可以完美的,他不是神,他不可能让全世界都为他而转,他能做的只是尽可能的在有限的条件下做到最好的。
未来还会有各种各样的情况,甚至更糟糕的也不是没有可能,他如此坚定,我们亦不可随风动摇。
我们只要选择跟随他,相信他,成为他最忠实的聆听者,以及最牢不可破的港湾就好。
@卡布叻_周深
直播之前已经有很多的警示贴了,如预想一样弹幕有很多不友好的,直播设备也是预料之中的不咋滴。
但是就算环境再差,他也还是一如既往的努力唱好每一场,官方不知道是不是以前被翻车怕了,今年请的歌手都是live实力很强的,但依然肉眼可见的艰难,如果不是实力在,硬生生的抗住了,就那样的设备真不知道会怎么样。
可是就这样还是能看到一些莫名其妙的质疑弹幕,外人不管吐槽什么都可以无视,但是我不希望被称作家人的我们也去怀疑他。
他从一个个小舞台唱到每一个大舞台,不管多糟糕的情况他都唱过,他比谁都珍惜每一次舞台,比谁都希望每一次演出完美,但是有些情况不是他想就一定可以完美的,他不是神,他不可能让全世界都为他而转,他能做的只是尽可能的在有限的条件下做到最好的。
未来还会有各种各样的情况,甚至更糟糕的也不是没有可能,他如此坚定,我们亦不可随风动摇。
我们只要选择跟随他,相信他,成为他最忠实的聆听者,以及最牢不可破的港湾就好。
@卡布叻_周深
因为我白天上班比较忙,晚上回家后大概九十点钟开始念经,念完经就大概一两点了。我想问一下,念经最好在晚上几点之前念完比较好?
白玛程列上师:什么时候念都可以,不是强制的。
翻译:你这种作息时间太伤身体了,最好早晨早些起来念。自己祈祷上师三宝,调整一下时间,因为你错过了最佳睡眠时间,现在得怪病、肝病死掉的人那么多,不要步他们的后尘。
一般什么时候睡比较好?
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白玛程列上师:
喇嘛仁波切是晚上九点钟睡,十二点钟就起来了;四点半到五点之间睡,六点半起来。长期都是这样的。(翻译:喇嘛仁波切是高寿哦。)喇嘛仁波切在身体状况好的时候,半夜十二点起床,有时实在太疲惫了,会在凌晨一点起床;然后凌晨会再睡一下,大概睡一到一个半小时。喇嘛仁波切只有上午会吃饭,到了下午只喝茶喝水。喇嘛仁波切是67到70岁之间才开始睡觉的,这之前是不睡的,在三十年之中都没有解过腰带。
翻译:我和仁波切说,索南仁波切的妹妹告诉我,她承侍过宗萨仁波切的父亲也就是成列诺布仁波切,仁波切根本不睡,到了八十几岁都是这样。刚才上师说了好几个名号,以前的高僧大德是彻底不睡的。
白玛程列上师:
有很多彻底不睡的高僧大德,比如杰谛、僧噶、僧噶多杰,像达钦法王不仅不睡,一辈子都没有闭过眼睛,眼睛眨都不眨。
我总是和你们强调,像上等根器、像以前高僧大德那样的修法,你们是做不到的,所以你们在好好工作、生活之余,根据自己的情况把修法调整好。像以前高僧大德那样修行,别说一辈子,如果让在场所有人拼一个月都拼不下来,所以根据自己的情况来调整,不要眼高手低。
我每次讲法都是根据你们的情况、根据你们的心相续来讲的。要像高僧大德那样去修,你们真的做不到,所以我也不和你们讲,你们做不到的事情,和你们说什么呢。我一直都和你们说,你们根据自己的情况来安排,该工作的时候好好工作,在工作生活之余,不要散乱,不要到处去玩,不要浪费时间,好好地发心、正行、回向,该做什么好好来做,这些如果你们能坚持做到,其实也是很好的。不需要去求那么多,根据自己的情况安排好就可以了。
我每次讲法都是根据你们的情况讲的,我真的不是按照以前的高僧大德、以前的修行人的情况讲的,因为你们根本做不到,所以我说都不说。
上等根器修行人的心的运作状况与普通人完全不同,每个人的修法情况也不一样,每个人一步步修上去,人与人完全不一样,在见修行的每一步上都千变万化,不是有定则的。
我是根据你们的情况告诉你们怎么修法的,好好听我的话好好修的人,现在的情况真的可以。我根据你们的病情所开的药,现在也看到了效果,已经有相当多的人修得不错了。
我长期和你们讲,你们做人实在一点,修法好好地从低处修起。这个年代,要像以前的修行人那样修法,是百分之百做不到的。我们每个人在世间也是很普通的小老百姓,我们真的是很普通的人,修法却一定要得到莲花生大师、释迦牟尼佛那样的佛果,这么普通的人却张开嘴巴要最高的果,这二者是不可能对接的。所以我总是和你们说,实在一点,从低处下手,我是根据你们的情况进行的指引,你们能修上来的一点点修上来。在生活中自己本身就是一个普通人,不要张嘴就要最高的佛果,不要有这样的心态。
你们有人可能会问我:“难道我们就不能修以前高僧大德的见修行果吗?我们就不能修他们所修持的法了吗?”没有说你们不可以修,但是你要知道自己的心力、心的状况、修法的状况、真正执行的能力,如果能够达到以前修行人的程度,你可以去修,但在没有这个本事之前,别说大话,从低处一步一步来。
现在无论藏族人汉族人,尤其是汉族人在这方面的过失比较大。善恶都分不清楚,自己的心都搞不清楚,就一定要去修大圆满,每个人都说大话、喊口号。尤其是汉族人这方面的过失重。
不是说你们不可以修大圆满、不可以理解大圆满,你可以修大圆满、可以理解大圆满,但是要根据自己的情况,站在自己的基础上一步步来。虽然可以给你指出道路来,但是你连站的一个基点都没有,就望着天空中的月亮……不是这样修的。
堪布阿琼的弟子里都出现过这样的人。堪布阿琼有一个弟子,他不看自己心相续的五毒烦恼,不调伏自己的心,就说自己懂得看脱噶、懂得修法……最后堪布阿琼只好表态说:“要么金刚持说的是错的,这个弟子说的是对的;要么弟子说的是错的,金刚持说的是对的。”喇嘛仁波切对此也恒时强调。
为什么这些大德会这样驳斥这些弟子呢?
如果一个人连自己内心深处的五毒烦恼都不了知、都无法对治,连这个基都没有,你怎么可能去修大圆满和脱噶呢?只有先了知自己内心的五毒烦恼,调伏自己的内心,才有可能去看脱噶、修大圆满,才有可能修深法。
所以我和你们说,无论你是上等根器、中等根器还是下等根器,法有很多,法也有高有低,如果实在做不到,你就老老实实念阿弥陀佛、念观音心咒也是可以的。路真的是给你们指得很清楚的。
我们在认识到自己的根器、自己心的状况的基础上,好好地观察自己的心,好好地修心,好好地修转心四法,好好地修五加行,要真正如理如法地去修一个、两个、三个……慢慢地尽可能多地去修。华智仁波切都修了二十五个加行,阿瑞仁波切在那么动荡的年代里还修了十三个还是十四个加行呢
加行修得越多越好,加行修得越好,法会理解得越深。只要你是很用心地在修加行,每个加行之间根本不可能相同。就像洗一件脏衣服,洗一次、两次、三次,每次干净的程度是不一样的,修五加行与此完全相同。现在有的人修完一遍加行,就觉得自己很了不起,你是否了不起,我也不知道。
好好地依止上师,好好地闻思所有的法,这样可不可以?可以。只这样行不行?不行。你所听闻的法,你只是听到而已,与你自己无关,要看你能在自己的心上用起来多少,这是真正修行的部分。你听闻得再多,如果不对照自己的心,不用到自己的行动上,也是没用的。
你们这些人也看过书,也闻过法,也观了心,也修了转心四法,也得了窍诀,也在修行,其实这些你们现在都知道了,是不是啊?接下来就是老老实实去做,好吗?我就不再多说了。如果是在执行的过程中,那就让自己的执行达到究竟圆满。
白玛程列上师:什么时候念都可以,不是强制的。
翻译:你这种作息时间太伤身体了,最好早晨早些起来念。自己祈祷上师三宝,调整一下时间,因为你错过了最佳睡眠时间,现在得怪病、肝病死掉的人那么多,不要步他们的后尘。
一般什么时候睡比较好?
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白玛程列上师:
喇嘛仁波切是晚上九点钟睡,十二点钟就起来了;四点半到五点之间睡,六点半起来。长期都是这样的。(翻译:喇嘛仁波切是高寿哦。)喇嘛仁波切在身体状况好的时候,半夜十二点起床,有时实在太疲惫了,会在凌晨一点起床;然后凌晨会再睡一下,大概睡一到一个半小时。喇嘛仁波切只有上午会吃饭,到了下午只喝茶喝水。喇嘛仁波切是67到70岁之间才开始睡觉的,这之前是不睡的,在三十年之中都没有解过腰带。
翻译:我和仁波切说,索南仁波切的妹妹告诉我,她承侍过宗萨仁波切的父亲也就是成列诺布仁波切,仁波切根本不睡,到了八十几岁都是这样。刚才上师说了好几个名号,以前的高僧大德是彻底不睡的。
白玛程列上师:
有很多彻底不睡的高僧大德,比如杰谛、僧噶、僧噶多杰,像达钦法王不仅不睡,一辈子都没有闭过眼睛,眼睛眨都不眨。
我总是和你们强调,像上等根器、像以前高僧大德那样的修法,你们是做不到的,所以你们在好好工作、生活之余,根据自己的情况把修法调整好。像以前高僧大德那样修行,别说一辈子,如果让在场所有人拼一个月都拼不下来,所以根据自己的情况来调整,不要眼高手低。
我每次讲法都是根据你们的情况、根据你们的心相续来讲的。要像高僧大德那样去修,你们真的做不到,所以我也不和你们讲,你们做不到的事情,和你们说什么呢。我一直都和你们说,你们根据自己的情况来安排,该工作的时候好好工作,在工作生活之余,不要散乱,不要到处去玩,不要浪费时间,好好地发心、正行、回向,该做什么好好来做,这些如果你们能坚持做到,其实也是很好的。不需要去求那么多,根据自己的情况安排好就可以了。
我每次讲法都是根据你们的情况讲的,我真的不是按照以前的高僧大德、以前的修行人的情况讲的,因为你们根本做不到,所以我说都不说。
上等根器修行人的心的运作状况与普通人完全不同,每个人的修法情况也不一样,每个人一步步修上去,人与人完全不一样,在见修行的每一步上都千变万化,不是有定则的。
我是根据你们的情况告诉你们怎么修法的,好好听我的话好好修的人,现在的情况真的可以。我根据你们的病情所开的药,现在也看到了效果,已经有相当多的人修得不错了。
我长期和你们讲,你们做人实在一点,修法好好地从低处修起。这个年代,要像以前的修行人那样修法,是百分之百做不到的。我们每个人在世间也是很普通的小老百姓,我们真的是很普通的人,修法却一定要得到莲花生大师、释迦牟尼佛那样的佛果,这么普通的人却张开嘴巴要最高的果,这二者是不可能对接的。所以我总是和你们说,实在一点,从低处下手,我是根据你们的情况进行的指引,你们能修上来的一点点修上来。在生活中自己本身就是一个普通人,不要张嘴就要最高的佛果,不要有这样的心态。
你们有人可能会问我:“难道我们就不能修以前高僧大德的见修行果吗?我们就不能修他们所修持的法了吗?”没有说你们不可以修,但是你要知道自己的心力、心的状况、修法的状况、真正执行的能力,如果能够达到以前修行人的程度,你可以去修,但在没有这个本事之前,别说大话,从低处一步一步来。
现在无论藏族人汉族人,尤其是汉族人在这方面的过失比较大。善恶都分不清楚,自己的心都搞不清楚,就一定要去修大圆满,每个人都说大话、喊口号。尤其是汉族人这方面的过失重。
不是说你们不可以修大圆满、不可以理解大圆满,你可以修大圆满、可以理解大圆满,但是要根据自己的情况,站在自己的基础上一步步来。虽然可以给你指出道路来,但是你连站的一个基点都没有,就望着天空中的月亮……不是这样修的。
堪布阿琼的弟子里都出现过这样的人。堪布阿琼有一个弟子,他不看自己心相续的五毒烦恼,不调伏自己的心,就说自己懂得看脱噶、懂得修法……最后堪布阿琼只好表态说:“要么金刚持说的是错的,这个弟子说的是对的;要么弟子说的是错的,金刚持说的是对的。”喇嘛仁波切对此也恒时强调。
为什么这些大德会这样驳斥这些弟子呢?
如果一个人连自己内心深处的五毒烦恼都不了知、都无法对治,连这个基都没有,你怎么可能去修大圆满和脱噶呢?只有先了知自己内心的五毒烦恼,调伏自己的内心,才有可能去看脱噶、修大圆满,才有可能修深法。
所以我和你们说,无论你是上等根器、中等根器还是下等根器,法有很多,法也有高有低,如果实在做不到,你就老老实实念阿弥陀佛、念观音心咒也是可以的。路真的是给你们指得很清楚的。
我们在认识到自己的根器、自己心的状况的基础上,好好地观察自己的心,好好地修心,好好地修转心四法,好好地修五加行,要真正如理如法地去修一个、两个、三个……慢慢地尽可能多地去修。华智仁波切都修了二十五个加行,阿瑞仁波切在那么动荡的年代里还修了十三个还是十四个加行呢
加行修得越多越好,加行修得越好,法会理解得越深。只要你是很用心地在修加行,每个加行之间根本不可能相同。就像洗一件脏衣服,洗一次、两次、三次,每次干净的程度是不一样的,修五加行与此完全相同。现在有的人修完一遍加行,就觉得自己很了不起,你是否了不起,我也不知道。
好好地依止上师,好好地闻思所有的法,这样可不可以?可以。只这样行不行?不行。你所听闻的法,你只是听到而已,与你自己无关,要看你能在自己的心上用起来多少,这是真正修行的部分。你听闻得再多,如果不对照自己的心,不用到自己的行动上,也是没用的。
你们这些人也看过书,也闻过法,也观了心,也修了转心四法,也得了窍诀,也在修行,其实这些你们现在都知道了,是不是啊?接下来就是老老实实去做,好吗?我就不再多说了。如果是在执行的过程中,那就让自己的执行达到究竟圆满。
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