爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种，如果我们要对两者加以区分的话，可以说仇恨是破坏性的，而仁爱则是能带来利益的。

即使有人对你非常的仇恨，对你来说最好的是：生起忍耐并在心中为他人创造一些空间。因此，与产生嗔恨相反，我们应该发展的是仁爱和慈悲。如果我们这样去做，将有助于减少我们的敌意和他人心中的怒气。毕竟，仁爱与慈悲是所有众生心中，与生俱来的特质，我们必须珍惜这种特质。如果我们可以生起仁爱与慈悲，并一直延续，这将会给我们自身和他人都带来极大的利益。

但是如果我们持续以敌意和仇恨作为响应，那将会是非常有害并具有破坏性的，这会摧毁爱与慈悲的种子。

—大宝法王噶玛巴
《如何克制愤怒与仇恨》

爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种，如果我们要对两者加以区分的话，可以说仇恨是破坏性的，而仁爱则是能带来利益的。

即使有人对你非常的仇恨，对你来说最好的是：生起忍耐并在心中为他人创造一些空间。因此，与产生嗔恨相反，我们应该发展的是仁爱和慈悲。如果我们这样去做，将有助于减少我们的敌意和他人心中的怒气。毕竟，仁爱与慈悲是所有众生心中，与生俱来的特质，我们必须珍惜这种特质。如果我们可以生起仁爱与慈悲，并一直延续，这将会给我们自身和他人都带来极大的利益。

但是如果我们持续以敌意和仇恨作为响应，那将会是非常有害并具有破坏性的，这会摧毁爱与慈悲的种子。

—大宝法王噶玛巴
《如何克制愤怒与仇恨》

爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种，如果我们要对两者加以区分的话，可以说仇恨是破坏性的，而仁爱则是能带来利益的。

即使有人对你非常的仇恨，对你来说最好的是：生起忍耐并在心中为他人创造一些空间。因此，与产生嗔恨相反，我们应该发展的是仁爱和慈悲。如果我们这样去做，将有助于减少我们的敌意和他人心中的怒气。毕竟，仁爱与慈悲是所有众生心中，与生俱来的特质，我们必须珍惜这种特质。如果我们可以生起仁爱与慈悲，并一直延续，这将会给我们自身和他人都带来极大的利益。

但是如果我们持续以敌意和仇恨作为响应，那将会是非常有害并具有破坏性的，这会摧毁爱与慈悲的种子。

—大宝法王噶玛巴
《如何克制愤怒与仇恨》