在中国,十分讲究人际关系,在人际交往中又特别注重人品。人物品德的重要性,有些时候,关系着个人的前程以及命运。类似东汉末年期间流行的“月旦评”,对一个人的品头论足的结果,决定着你的将来如何。但是关羽人品的话,有些人交往了一段时间之后,发现人品不怎么样,或者与自己三观不合,那么这种人就没有交往下去的必要了,甚至会后悔自己最开始怎么就和这种人来往了呢。中国古代一直都有“看人”这种说法,就像“三岁看大,七岁看老”,并不是一点道理都没有的,也并不是迷信的说法。有些人这一辈子会混成什么样,真的能在平时的很多事情上看出来。本文我们就来讲一句关于“看人”的俗语,“男无性如铁,女无性如麻”。其中所蕴含的古人的忠告之言。现在很多年轻人或许从来都没有听过这句话,更不知道它到底是什么意思,这里的铁和麻并不是我们所以为的金属铁和麻布。这句俗语中蕴含着关于看人的深深的哲理。如果你细细品味的话,你会感受到不一样的人生理解。男无性如铁的含义。我们先来看看“男无性如铁”。“性”是什么意思呢?它并不是我们所想象的那种意思,而是个性、能力以及良好品质的意思。那么这个“铁”呢,我们今天的铁更多偏向于金属铁的意思,给人的感觉就是坚硬、刚强。但是在古代,“铁”并不是这个意思。古时候,人们常说“铁不如钢”,钢才是有力、强劲的代表,而铁则一无是处。恨铁不成钢就是憎恨这个人没有能力,或者孺子不可教,只能成为没有用的铁,却做不了有品质的钢,也就是指这个人没有成就。所以“男无性如铁”的意思,就是男人如果没有个性没有良好品质和能力的话,就会像铁一样没用。虽然这句话出自古代,但是蕴含的哲理却并不过时。男人的承担能力。在当下,很多男人在遭遇事业和生活上的打击时,往往一蹶不振,遇到困难直接退缩了,没有一点上进的勇气和信心。一边抱怨着命运不公,生活太难,一边又不求上进,不知道自己争取机会,通过努力获得成功。这种生性懒惰,没一点优良品质的人很难成功,只会变成古人口中的铁。而那些真正刚强的人呢,就算他们在人生道路上遇到了诱惑和挫折,也会向往胜利,克服困境,朝着自己心中的目标一直前进,最终走向胜利,这才是人人都称赞的“钢”。所以作为男人,一定要有个性,要有能力。女无性如麻的含义。接下来我们再说说“女无性如麻”。这个“性”放在后半句中,也是能力、才能的意思。而这个“麻”却并不是我们日常以为的麻布,这里的麻是一种“糖”。现在的年轻人基本都不知道这种糖,吃进口中会很甜,但时间一长就会发现,它十分黏牙,甩都甩不掉。因此古人用麻来形容无性的女人。有些女人只有一张漂亮的脸,而内在没有一点有用的东西,也就是没有才能、没有智慧、没有个性。这种漂亮女人在年轻时可能会有很多人追求,有很多人争着与她做朋友与她来往。然而真的几十年过去之后,大家都人老珠黄了,她年轻时的那点漂亮资本也没有了。这时有性的女人,还有内在的智慧和才能支撑,而没性的女人则变成了人们眼中的麻烦。一点也不招人喜欢,甚至感到厌烦,尤其一些整天只会抱怨、无所事事的女人。因此“女无性如麻”,意思就是没有个性、没有智慧、没有能力的女人,就像麻糖一样招人厌烦。怎么甩都甩不掉。女人的德才。虽然在古代很多朝代都讲究“女人无才便是德”,话虽然这样说,但是历朝历代,有智慧的女人才会得到别人的另眼相看。所谓的才也并不只是诗书礼仪的才,有大智慧的女人更吃香。放在今天更是如此,所谓的花瓶就是只有外貌没有一点能力,这种人即使有一时的辉煌,也不会真的让人从心底里敬佩。不管什么时候,有才能、有智慧才是最重要的。当然,以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了!对于普通人来说,《易经》是涵养福报的古籍!若觉人生迷茫,便来读一读它在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”!在古人看来,易经之所以博大精深,归根结底是因为它包罗万象,《易经》一共64卦,对应64个人生决策心法,道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。人在这世间一世,真的得好好花点时间去读读《易经》,去大彻大悟里面的大智慧,或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象,博大精深,也正因如此,才使得它晦涩难懂,一般人很难参透其中的奥妙。所以千百年来,很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书,更有人将它看作是封建迷信。但是随着社会的发展,人们逐渐发现,《易经》中将不同的人生阶段怎样为人处世讲解到了淋漓尽致的地步,堪称中国哲学思想的源头。大到宇宙,小到每一个人的生活,其中所蕴含的法则全都在《易经》这本书中。孔子在晚年独钻《易经》,还曾发出过“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”的感叹。古代的儒家和道家,全都是以《易经》中的卦象作为自己的立道之本。而现在,越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性,纷纷开始研究起来。在人生的道路上,每选对一次,离成功就会更进一步我就是一个痴迷《易经》的人,但是最开始接触《易经》时,由于原著中全部是文言文,让人非常难以理解,那段时间,我一直苦恼不已。就在我想要放弃的时候,一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》,这本书在尊重原作的基础上,在其中加入了全注解全译文,彻底解决了我的阅读难题。而且其中并不只是讲一些生硬的道理,而是联系实际生活,使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,以及《易经》中的象、数、理的介绍。不仅如此,书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题,而最让我惊叹的是,书中的很多案例,不就是我在日常生活中经历过的吗?通过这本书,不仅让我轻松入门了64卦的学问,而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家,如果你也有这样的苦恼,那就不要犹豫了。只需要56元你就可以把它带回家,56元顶多就是一顿饭钱,却能让我们获益一生,何乐而不为呢?点击下方图文即可购买:
昨晚小草惹我生气,我没管他,也没给他做饭,他自己写完作业给他姥姥打电话让姥姥告诉我他出去玩了。玩完了回来,自己洗漱,不敢睡觉,偷着打游戏,熬到快12点他爸回来了才睡的觉。睡着我看了下他的作业全部写完,数学书也量了尺寸。
本来不打算理他,结果今早过来找我问我领带要怎么戴?最后我们俩相互道了歉,和解了。
中午他爸回来和我一起把他送到小饭桌,不是太放心他,怕他排斥。放学接回来一问,说吃的西红柿炒鸡蛋,蒜薹炒肉,凉菜,喝了两碗绿豆汤,吃了两碗米饭,中午睡的二层,睡着了。问我下午放学还能去小饭桌不,放学也想去[偷笑]
刚才才看到他昨晚放到桌上给我的字条,唉,真不知道说啥好[泪] https://t.cn/RczTWJ5
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《桃花艳史》
第十回 商人以船失然 康建重复桃园
话说白公子将话说完,商人说道∶“既然宋家父子二人妥当,何不将他叫来?”
白公子当下着人将宋家父子二人唤到,说知此事。
二人皆都愿去,在宋家老儿心里,愿去是希图银子;在宋上门心里愿去,是有谋害的官司。
所以父子二人概然应许,当下说了身价银两,明日起身,不题。
且说白公子见事完毕告辞回家,着媒婆传说与康夫人如此这般,令他静後佳音。
果然不几日,有按察司的文书下来,正查康建一案口供虚实,立提犯人赴司亲讯定夺。这一章文书行到县里,书役传说如风贯耳。
城市乡中都传说∶“康建的官司反了。”
也有说∶“上天有眼,那人不是康建杀的。”
也有说∶“知县定了案,不过是上司要个使。”
七言八语,众口纷纷不一,这个信就传於康家知道。知是那商人的关节。
再说那商人闻知按察司的驳文到来,就要叫白公子往康建家提亲。
不料天有当时的阴晴,人有当时的祸福。
忽然从外有一人来到说∶“昨前起身的那只洋船行到江心,忽然狂风大起,巨浪丈馀,连船带人尽湮没於江心之中,惟小的一人没在船上,因此逃回。不得不据实禀明。”
那商人听说失了洋船,就吃了一大骛,遂饮食不尽,抑郁成病,卧床不起。
白公子闻知此信,即刻前来问道说∶“失了洋船,亦是大爷财运不旺,犹幸宋家父予一时淹死,这桃园中杀人的官司,今日响都没事了。”
商人听说此言,心中好生不乐,复转身去卧而不听。白公子看见这等光景,也就不辞而去。至于康家的亲事也搁过一边。
且说那商人自得病以後,服药总不见效,饮食日减,命在旦夕,也是那白公子活该出首偿命的日期。
那商人就忽然想起一件心车来,说道∶“我平生所为,非不端正,因桃园一时做错,遂伤我洋船一只,论吾之生死,命之大数,但白公子鄙财杀人,理应偿命。即今日宋家父子死在洋船之上,亦无非神鬼所差,人船并亡,一处分明是连环报应。乃今日不想自守,又出首偿命,尔後亦有愧咎。”论到此间,怨恨无及,遂着人取过笔岘,当下写了一首书札,叫人即速送到按察使司投递。书中大略言∶
昨日康建一案,至今尚未讯出凶首,近闻康家桃园对门,有一白守义者,其人即姜家苦生之敌也,应否缉审,黑白分明,而鉴衡亦觉不爽。
此札投至按察司署内特交刑名,师爷复又回报了。那商人,说是书札已经投递。谁想那商人听说书已投到,遂仰面叹了一声,就呜呼哀哉而亡。且自不表。
再说那刑名开了书札,见是如此这般,即刻禀大人言∶“昨前驳查康建一案,凶手未得讯明。
事关考程,明日提出康建问他邻舍对门的姓名,立时着人拿到。察其容色相貌以严刑威之,凶首自出矣!”果然到了明日早堂,立提康建一案亲讯,各班人役禁卒将康建带上堂来,别的并不追讯,将他邻舍对门的姓名开录,飞签火票,立拿到案。那心里无事的,虽是惊慌,面目并不改色。及至看到白守义的面目,睑黄眼盹、手脚失冷,言语无伦,为大人的察言观色,就把别人喝退,独把白守义上了刑,夹把起来。
白守义年幼,本来是吃扒钱的,一个毛头如何抗的这宗大刑,日忍受不过,遂一一将杀人的情由,招在自己名下,于康建毫不相干。
当时画了罪押,把白守义监在牢中,以待秋审,遂吩咐开了康建的肘锁。令地保具结领去安业,遂又条奏那知县断狱不明,罢职摘印,髯翁有诗为证∶
湛湛青天不可欺,存心默默有天知;
善恶到头终有报,只待来早与来迟。
四句常言叙过。却说那康建蒙大人的天恩,获住了杀人的凶手,释放还家。众人见康建出来,也有观望的;也有贺喜的。
及至来到桃花园间,举日往对门一望,说道∶“白守义,我操你这个狗男女,我与你素日无冤,近日无仇,为何你杀了人移祸与我,幸而上天有眼,可见杀人的竟得偿命。”
众街邻见拿了白公子,又见康建回家,一齐向前叩问情由。康建对众人说了一遍,遂即进了桃园。
康夫人早已出来迎接,夫妻两个相见,犹如南柯一梦,也有众人随他进去的,举家重复聚首,又有邻舍故交在旁好生欢喜,思前想後,忽又放声的大哭,亲友邻舍无不落泪。
你说康建哭了几声,猛然睁眼一看,说道∶“我康建既然招了杀人的罪案,如何忽而开放到家,莫非是南柯一梦?”康夫人说道∶“不是做梦,是真正回家。”
不知後事如何?见听下回分解。
第十回 商人以船失然 康建重复桃园
话说白公子将话说完,商人说道∶“既然宋家父子二人妥当,何不将他叫来?”
白公子当下着人将宋家父子二人唤到,说知此事。
二人皆都愿去,在宋家老儿心里,愿去是希图银子;在宋上门心里愿去,是有谋害的官司。
所以父子二人概然应许,当下说了身价银两,明日起身,不题。
且说白公子见事完毕告辞回家,着媒婆传说与康夫人如此这般,令他静後佳音。
果然不几日,有按察司的文书下来,正查康建一案口供虚实,立提犯人赴司亲讯定夺。这一章文书行到县里,书役传说如风贯耳。
城市乡中都传说∶“康建的官司反了。”
也有说∶“上天有眼,那人不是康建杀的。”
也有说∶“知县定了案,不过是上司要个使。”
七言八语,众口纷纷不一,这个信就传於康家知道。知是那商人的关节。
再说那商人闻知按察司的驳文到来,就要叫白公子往康建家提亲。
不料天有当时的阴晴,人有当时的祸福。
忽然从外有一人来到说∶“昨前起身的那只洋船行到江心,忽然狂风大起,巨浪丈馀,连船带人尽湮没於江心之中,惟小的一人没在船上,因此逃回。不得不据实禀明。”
那商人听说失了洋船,就吃了一大骛,遂饮食不尽,抑郁成病,卧床不起。
白公子闻知此信,即刻前来问道说∶“失了洋船,亦是大爷财运不旺,犹幸宋家父予一时淹死,这桃园中杀人的官司,今日响都没事了。”
商人听说此言,心中好生不乐,复转身去卧而不听。白公子看见这等光景,也就不辞而去。至于康家的亲事也搁过一边。
且说那商人自得病以後,服药总不见效,饮食日减,命在旦夕,也是那白公子活该出首偿命的日期。
那商人就忽然想起一件心车来,说道∶“我平生所为,非不端正,因桃园一时做错,遂伤我洋船一只,论吾之生死,命之大数,但白公子鄙财杀人,理应偿命。即今日宋家父子死在洋船之上,亦无非神鬼所差,人船并亡,一处分明是连环报应。乃今日不想自守,又出首偿命,尔後亦有愧咎。”论到此间,怨恨无及,遂着人取过笔岘,当下写了一首书札,叫人即速送到按察使司投递。书中大略言∶
昨日康建一案,至今尚未讯出凶首,近闻康家桃园对门,有一白守义者,其人即姜家苦生之敌也,应否缉审,黑白分明,而鉴衡亦觉不爽。
此札投至按察司署内特交刑名,师爷复又回报了。那商人,说是书札已经投递。谁想那商人听说书已投到,遂仰面叹了一声,就呜呼哀哉而亡。且自不表。
再说那刑名开了书札,见是如此这般,即刻禀大人言∶“昨前驳查康建一案,凶手未得讯明。
事关考程,明日提出康建问他邻舍对门的姓名,立时着人拿到。察其容色相貌以严刑威之,凶首自出矣!”果然到了明日早堂,立提康建一案亲讯,各班人役禁卒将康建带上堂来,别的并不追讯,将他邻舍对门的姓名开录,飞签火票,立拿到案。那心里无事的,虽是惊慌,面目并不改色。及至看到白守义的面目,睑黄眼盹、手脚失冷,言语无伦,为大人的察言观色,就把别人喝退,独把白守义上了刑,夹把起来。
白守义年幼,本来是吃扒钱的,一个毛头如何抗的这宗大刑,日忍受不过,遂一一将杀人的情由,招在自己名下,于康建毫不相干。
当时画了罪押,把白守义监在牢中,以待秋审,遂吩咐开了康建的肘锁。令地保具结领去安业,遂又条奏那知县断狱不明,罢职摘印,髯翁有诗为证∶
湛湛青天不可欺,存心默默有天知;
善恶到头终有报,只待来早与来迟。
四句常言叙过。却说那康建蒙大人的天恩,获住了杀人的凶手,释放还家。众人见康建出来,也有观望的;也有贺喜的。
及至来到桃花园间,举日往对门一望,说道∶“白守义,我操你这个狗男女,我与你素日无冤,近日无仇,为何你杀了人移祸与我,幸而上天有眼,可见杀人的竟得偿命。”
众街邻见拿了白公子,又见康建回家,一齐向前叩问情由。康建对众人说了一遍,遂即进了桃园。
康夫人早已出来迎接,夫妻两个相见,犹如南柯一梦,也有众人随他进去的,举家重复聚首,又有邻舍故交在旁好生欢喜,思前想後,忽又放声的大哭,亲友邻舍无不落泪。
你说康建哭了几声,猛然睁眼一看,说道∶“我康建既然招了杀人的罪案,如何忽而开放到家,莫非是南柯一梦?”康夫人说道∶“不是做梦,是真正回家。”
不知後事如何?见听下回分解。
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