只有朝着有光的方向努力生长才能拥有独特的芬芳
忽然发现：自己又在不知不觉之中倒退回了过去的情绪里面了，特别是这两天，很是爱计较与老公的点点滴滴！也就是所谓的怄气！其实我心里很清楚这样做真的是伤人又伤己，却不知道为什么，总是在身不由己的丧失掉控制自己的能力。
天津这里一夜的大风，在天亮的时候依旧没有要停止的念头，心里面在想：今天的出行计划又要做出改变了！可是心里面却始终抱有一点点的幻想，心里面期待着下午的风能够停下来，甚至在想着如果没有风的话，该有多么的好啊！
我依旧是在4点50分起床，稍作洗漱，5点钟准时开始读书！
昨天把《西游记》读完了，把《三国演义》开始读了几页！所以，从今天开始就要专读《三国演义》这本书了！目前为止，《水浒传》是页数最多的一本，《西游记》和《三国演义》的页数差不多！我想着假期这几天看下能不能把《三国演义》通读完成了！这样就剩下了最后一本《红楼梦》，好让自己做最后的一个结尾！这样我就把咱们自己的四大名著给通读完成了，也算是圆了自己的一个小小的心愿！因为我从未认认真真的读过四大名著，既然决定了让自己好好的把阅读这件事情坚持下去，那么我们的四大名著就是自己必读经典！
当然了，对于我来说，读一读《红楼梦》还可以，《西游记》也还行！等到了《水浒传》和《三国演义》的时候，完全就是强迫着自己一点一点的去通读完成的！因为它们不适合我这样的女性去细读，关键是我的耐性真的会被它们给磨灭的不见踪迹的，我不喜欢啊，这才是最重要的！因为不喜欢，所以细细读起来就会显得自己是那么的格格不入，是那样的勉强和无奈！可是无论再怎么难咽下去，我依旧会让自己一点一点的去把它给认认真真的咽下去，哪怕是真的用囫囵吞枣的方式，也得坚持到最后一页！
其实也就是刚开始的坐立不安！因为不喜欢，所以就提不起兴趣！慢慢地就被文章里面精彩的情节描述给吸引了进去，所以就不会再让自己感到枯燥无味和情趣尽失了！毕竟我是如此的喜欢着文字的！名著之所以称之为名著，就是因为它的情节的描述是那样的完美契合，文字的精美描述是如此的淋漓尽致！
但凡是喜欢文字的人，就会被文章里面的内容所吸引和折服！只要静下心来去认认真真的品读下去，你能够得到的不仅仅是文字里面飘洒着的人文情怀，更有那份对情感执着的追求和坚守！
我喜欢早起读书！别人都盼望着可以放假，这样就可以让自己好好休息，最彻底的方式就是让自己好好的睡一个大觉，不需要早起，却可以晚睡！随性自由是多么难得的自在快乐啊！可是我盼望着放假的原因就是孩子终于可以不需要上学，老公也不用去上班，他们都可以呼呼大睡！而我再也不需要被中断晨读的时间，可以任性的一直连续读书三个小时甚至更多的时间！
我喜欢读书，所以特别的渴望着可以拥有大段大段的读书时间可以供我使用！但是很可惜，每次都会有很多的家庭琐碎的日常中断了我的读书时间，所以我的时间总是不能够完完整整的属于自己，总是被我的责任和义务所支配和占用！这就是成年人的身不由己，也是我们自己的情感上的失控！
步入三十岁以后的人生轨迹，再也没有了属于自己的生活和梦想！看着自己的孩子，她们需要自己去抚养她们长大成人，还需要我们给予她们情感上的丰盈！而我们还要为自己年迈的父母付出自己的赡养的义务和责任！而这些都需要自己的大量的时间和物质做为基础的！也只有正在亲身经历过的人才能够真正的懂得：我们需要自己付出怎样的代价！这样的人生中，到底有多少的时间和精力是真正的属于自己的呢？
即便是这样的处处为难自己，可是我却依旧不想就这样的放弃自己的悲喜！因为那样才是属于真正的自己！我知道生活有着怎样的必不得已，又懂得需要自己拥有着多少的遗憾和落寂！困难重重又能怎样，我只是需要有一段属于自己的时间去做一个真正的自己！
读书是我自己最喜欢的事情，在无法平息内心深处的纠结和不安的时候，阅读是唯一能够给予我自己心灵上最温暖的慰籍！在文字的海洋里面尽情的享受着独特的宁静和安详，将外界的一切都暂时的隔绝。
冯骥才说：“我彻悟到，人的力量主要还是要在自己的身上寻找。别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再贯注到自己身上，才会受用终身。”
世事无常，总是有不经意的烦忧和无奈让我们心生彷徨！如果任其发展下去，我们得到的始终都是虚无缥缈般的毫无意义！最终连自己都丧失了自我的信心和勇气！我们要做一个内心强大的自己，无论在什么时候都要心如磐石，坚定不移！始终坚信：自己才是那个最可靠的选择！无论是谁，终有一天会离你而去，最终陪伴你的只有你自己的身心合一！
做一个努力向上的人，内心始终追逐着阳光的气息！让自己找到内心真正喜欢的事情，只有这样你的人生才会变得越来越充实而有意义！也只有这样我们自己的内心才会充满了活力和希望，在每一个起风的日子里，始终都不会感到孤独和凄凉！因为内心深处始终都是温暖如春：一片向阳！
尼采说：“其实人跟树一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底！”所以要守得住繁华，耐得住寂寞！终有一天你会让自己拥有一份独属自己的生活！
忽然发现：自己又在不知不觉之中倒退回了过去的情绪里面了，特别是这两天，很是爱计较与老公的点点滴滴！也就是所谓的怄气！其实我心里很清楚这样做真的是伤人又伤己，却不知道为什么，总是在身不由己的丧失掉控制自己的能力。
天津这里一夜的大风，在天亮的时候依旧没有要停止的念头，心里面在想：今天的出行计划又要做出改变了！可是心里面却始终抱有一点点的幻想，心里面期待着下午的风能够停下来，甚至在想着如果没有风的话，该有多么的好啊！
我依旧是在4点50分起床，稍作洗漱，5点钟准时开始读书！
昨天把《西游记》读完了，把《三国演义》开始读了几页！所以，从今天开始就要专读《三国演义》这本书了！目前为止，《水浒传》是页数最多的一本，《西游记》和《三国演义》的页数差不多！我想着假期这几天看下能不能把《三国演义》通读完成了！这样就剩下了最后一本《红楼梦》，好让自己做最后的一个结尾！这样我就把咱们自己的四大名著给通读完成了，也算是圆了自己的一个小小的心愿！因为我从未认认真真的读过四大名著，既然决定了让自己好好的把阅读这件事情坚持下去，那么我们的四大名著就是自己必读经典！
当然了，对于我来说，读一读《红楼梦》还可以，《西游记》也还行！等到了《水浒传》和《三国演义》的时候，完全就是强迫着自己一点一点的去通读完成的！因为它们不适合我这样的女性去细读，关键是我的耐性真的会被它们给磨灭的不见踪迹的，我不喜欢啊，这才是最重要的！因为不喜欢，所以细细读起来就会显得自己是那么的格格不入，是那样的勉强和无奈！可是无论再怎么难咽下去，我依旧会让自己一点一点的去把它给认认真真的咽下去，哪怕是真的用囫囵吞枣的方式，也得坚持到最后一页！
其实也就是刚开始的坐立不安！因为不喜欢，所以就提不起兴趣！慢慢地就被文章里面精彩的情节描述给吸引了进去，所以就不会再让自己感到枯燥无味和情趣尽失了！毕竟我是如此的喜欢着文字的！名著之所以称之为名著，就是因为它的情节的描述是那样的完美契合，文字的精美描述是如此的淋漓尽致！
但凡是喜欢文字的人，就会被文章里面的内容所吸引和折服！只要静下心来去认认真真的品读下去，你能够得到的不仅仅是文字里面飘洒着的人文情怀，更有那份对情感执着的追求和坚守！
我喜欢早起读书！别人都盼望着可以放假，这样就可以让自己好好休息，最彻底的方式就是让自己好好的睡一个大觉，不需要早起，却可以晚睡！随性自由是多么难得的自在快乐啊！可是我盼望着放假的原因就是孩子终于可以不需要上学，老公也不用去上班，他们都可以呼呼大睡！而我再也不需要被中断晨读的时间，可以任性的一直连续读书三个小时甚至更多的时间！
我喜欢读书，所以特别的渴望着可以拥有大段大段的读书时间可以供我使用！但是很可惜，每次都会有很多的家庭琐碎的日常中断了我的读书时间，所以我的时间总是不能够完完整整的属于自己，总是被我的责任和义务所支配和占用！这就是成年人的身不由己，也是我们自己的情感上的失控！
步入三十岁以后的人生轨迹，再也没有了属于自己的生活和梦想！看着自己的孩子，她们需要自己去抚养她们长大成人，还需要我们给予她们情感上的丰盈！而我们还要为自己年迈的父母付出自己的赡养的义务和责任！而这些都需要自己的大量的时间和物质做为基础的！也只有正在亲身经历过的人才能够真正的懂得：我们需要自己付出怎样的代价！这样的人生中，到底有多少的时间和精力是真正的属于自己的呢？
即便是这样的处处为难自己，可是我却依旧不想就这样的放弃自己的悲喜！因为那样才是属于真正的自己！我知道生活有着怎样的必不得已，又懂得需要自己拥有着多少的遗憾和落寂！困难重重又能怎样，我只是需要有一段属于自己的时间去做一个真正的自己！
读书是我自己最喜欢的事情，在无法平息内心深处的纠结和不安的时候，阅读是唯一能够给予我自己心灵上最温暖的慰籍！在文字的海洋里面尽情的享受着独特的宁静和安详，将外界的一切都暂时的隔绝。
冯骥才说：“我彻悟到，人的力量主要还是要在自己的身上寻找。别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再贯注到自己身上，才会受用终身。”
世事无常，总是有不经意的烦忧和无奈让我们心生彷徨！如果任其发展下去，我们得到的始终都是虚无缥缈般的毫无意义！最终连自己都丧失了自我的信心和勇气！我们要做一个内心强大的自己，无论在什么时候都要心如磐石，坚定不移！始终坚信：自己才是那个最可靠的选择！无论是谁，终有一天会离你而去，最终陪伴你的只有你自己的身心合一！
做一个努力向上的人，内心始终追逐着阳光的气息！让自己找到内心真正喜欢的事情，只有这样你的人生才会变得越来越充实而有意义！也只有这样我们自己的内心才会充满了活力和希望，在每一个起风的日子里，始终都不会感到孤独和凄凉！因为内心深处始终都是温暖如春：一片向阳！
尼采说：“其实人跟树一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底！”所以要守得住繁华，耐得住寂寞！终有一天你会让自己拥有一份独属自己的生活！
仅仅是心理暗示？破财消灾，其实消的是灾源
在自己或者身边的朋友遭受财务损失时，我们常常用“破财免灾”来进行抚慰。很多人认为这只是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。
那么破财免灾，到底是人的一种自我心理安慰呢，还是说虽然损失了钱财，却 免去了一场灾祸呢？
壹
确实，我们破的“财”是实实在在的，是我们辛辛苦苦凭自己的本事挣来的钱，没有了，生气是自然的；免的“灾”是什么，却是虚幻的，我们并不知道，也不能预知。而能够把这虚无的东西当做破财后的结果，不是每个人都可以接受的。但至少运用“破财免灾”这一心理暗示，会让自己的心情得以安宁。这种心理安慰就跟吃了亏的人说“吃亏是福”；卸了官的人会说“无官一身轻”。
虽然在很多时候心理安慰并不能解决问题，也于事无补，但这种心理安慰毕竟可以让人得到些一时的满足。有了这种满足，再重新积蓄力量、蓄势待发，一样对身心有益。
但是，它又不仅仅是心理安慰这么简单，不然也不会流传至今了。要知道，很多民间俗语的背后，都有无数人生经验的总结和预见启示性。
天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。
贰
破财免灾，这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：
天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。
天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。
这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。
破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。
当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
老子的《道德经》中有一段话：
“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。
有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之
叁
另外，在术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。
卜筮术语里有一个名词叫“官鬼”，如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。
一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。
平常的人，如果不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。
那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。所以，从古到今，都有用钱来生官这个现象。根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。现在政府查很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。
我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。
所以在自己不顺的时候，可以有意地去破财，做些如布施、助印经书等有意义的事，去应这个破财免灾的理，运气就会慢慢好起来。你扔掉的是钱财，其实你是在阻断自己的灾源。
肆
因为过去的社会以男人为主，所以古书记载的算命算卦，大多以男人为中心。对于男人来说，不管是生辰八字还是易经六爻算卦，财都有两层含义，第一是指财物，第二是指妻子和女人。所以易经六爻算卦，干脆把财称之为妻财。
因为财是灾殃的源头，所以按照命理或易理的角度来推演，就可以推导出钱财与女人是倒霉之源。
所以，现在的贪官也好，富商也好，基本倒霉就出在这两个因素上。要么是钱太多无法解释来源或钱太多烧得糊涂了，要么是小三情妇这样的女人作为导火线引火上身。如果知道破财免灾的道理，将钱财或那些女人做个处理，就可以减少不必要的麻烦。
对于女性来说，在八字命理当中，财既可以是钱财，也可以是父亲或干爹，因为正财是财物，偏财是父亲或干爹。所以，很多女孩子认干爹，弄不好是要倒霉的。财可以生官杀，官杀对于女性来说既是领导，也是老公或情人。所以古代的女子称呼自己的老公为官人。
财旺了生官杀，男人缘自然很好。现代的社会，男女平等，所以女性养情人也不是什么了不起的事情了。但是，财生出的这些情人，有时候会让女人丢命或永远不能翻身。
了解了命理与易理中的财物符号，你就真的明白了破财免灾的道理了。以后再破财的时候，你还会闷闷不乐吗？
贪欲增烦恼，布施有欢乐。易解迷人梦，运开福自来。
#中国道教#
在自己或者身边的朋友遭受财务损失时，我们常常用“破财免灾”来进行抚慰。很多人认为这只是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。
那么破财免灾，到底是人的一种自我心理安慰呢，还是说虽然损失了钱财，却 免去了一场灾祸呢？
壹
确实，我们破的“财”是实实在在的，是我们辛辛苦苦凭自己的本事挣来的钱，没有了，生气是自然的；免的“灾”是什么，却是虚幻的，我们并不知道，也不能预知。而能够把这虚无的东西当做破财后的结果，不是每个人都可以接受的。但至少运用“破财免灾”这一心理暗示，会让自己的心情得以安宁。这种心理安慰就跟吃了亏的人说“吃亏是福”；卸了官的人会说“无官一身轻”。
虽然在很多时候心理安慰并不能解决问题，也于事无补，但这种心理安慰毕竟可以让人得到些一时的满足。有了这种满足，再重新积蓄力量、蓄势待发，一样对身心有益。
但是，它又不仅仅是心理安慰这么简单，不然也不会流传至今了。要知道，很多民间俗语的背后，都有无数人生经验的总结和预见启示性。
天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。
贰
破财免灾，这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：
天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。
天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。
这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。
破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。
当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
老子的《道德经》中有一段话：
“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。
有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之
叁
另外，在术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。
卜筮术语里有一个名词叫“官鬼”，如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。
一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。
平常的人，如果不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。
那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。所以，从古到今，都有用钱来生官这个现象。根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。现在政府查很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。
我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。
所以在自己不顺的时候，可以有意地去破财，做些如布施、助印经书等有意义的事，去应这个破财免灾的理，运气就会慢慢好起来。你扔掉的是钱财，其实你是在阻断自己的灾源。
肆
因为过去的社会以男人为主，所以古书记载的算命算卦，大多以男人为中心。对于男人来说，不管是生辰八字还是易经六爻算卦，财都有两层含义，第一是指财物，第二是指妻子和女人。所以易经六爻算卦，干脆把财称之为妻财。
因为财是灾殃的源头，所以按照命理或易理的角度来推演，就可以推导出钱财与女人是倒霉之源。
所以，现在的贪官也好，富商也好，基本倒霉就出在这两个因素上。要么是钱太多无法解释来源或钱太多烧得糊涂了，要么是小三情妇这样的女人作为导火线引火上身。如果知道破财免灾的道理，将钱财或那些女人做个处理，就可以减少不必要的麻烦。
对于女性来说，在八字命理当中，财既可以是钱财，也可以是父亲或干爹，因为正财是财物，偏财是父亲或干爹。所以，很多女孩子认干爹，弄不好是要倒霉的。财可以生官杀，官杀对于女性来说既是领导，也是老公或情人。所以古代的女子称呼自己的老公为官人。
财旺了生官杀，男人缘自然很好。现代的社会，男女平等，所以女性养情人也不是什么了不起的事情了。但是，财生出的这些情人，有时候会让女人丢命或永远不能翻身。
了解了命理与易理中的财物符号，你就真的明白了破财免灾的道理了。以后再破财的时候，你还会闷闷不乐吗？
贪欲增烦恼，布施有欢乐。易解迷人梦，运开福自来。
#中国道教#
BNV070《风湿痹病》基础【病机】
三、气血失常
概括了气和血的亏损不足、生理功能异常及气血关系失调等病理变化。导致疾病的发生，《素问.调经论》说：“血气不和，百病乃变化而生”。气血又是脏腑功能活动的产物，脏腑发生病变，不但引起本脏腑的气血失常，还会影响全身的气血，引起全身气血病理变化。气血失利病机，同邪正盛衰、阴阳失调一样，是脏腑经络等各种病变机理的基础，也是分析研究各种临床疾病机的基础。
（一）气的失常
包括气虚和气机失调两个方面。
1.气虚：指气不足，导致脏腑组织功能低下或衰退，抗病能力下降的病理变化。
原因：先天禀赋不足、或后天失养，或肺脾肾的功能失调而致气的生成不足。或因劳倦内伤，久病不复等所致。
气虚的病理表现涉及全身各个方面。气的功能各不相同，因气虚的表现十分复杂多样，如卫气虚则卫外无力，肌表不固见怕冷、自汗、易于感冒；元气虚则激发推动作用减弱而致生长发育迟缓，生殖功能低下，机体所生理活动衰退；各脏腑气虚则可导致各脏腑功能减退或失调，表现一系列脏腑虚弱征象。多以少气懒言、疲倦乏力、脉虚无力为特点。
由于气与血、津液的关系密切，气虚情况下，会影响血和津液，引起血和津液的多种病变。如气虚引起血虚、血瘀和出血、津液代谢障碍形成痰饮、水肿。
2.气机失调：是指气的升降出入失常而引起气滞、气逆、气陷、气脱等病理变化。
（1）气滞：指气机郁滞，运行不畅的一种病理变化。由情志抑郁，或痰、湿、食积、瘀血等阻滞，影响到气的流通，形成局部或全身的气机不畅或阻滞不通，导致某些脏腑、经络的功能障碍。气滞某一局部，见胀满，疼痛，甚则引起血瘀、水停，形成瘀血、痰饮等病理产物。临床见肺气雍滞、肝郁气滞、脾胃气滞为多。
（2）气逆：指气机升多降少，脏腑之气上逆的一种病理变化。由情志所伤，成因饮食冷热不适，或因外邪侵犯，或因痰湿壅阻所致；亦有因虚而致气机上逆者。常见肺脾肝等脏腑。如肺气上逆，见咳逆，气喘；胃气上逆，恶心、呕吐、嗳气、呃逆；肝气上逆，头胀、头痛、面红目赤，甚则血随气逆而见咯血、吐血、昏厥。
（3）气陷：以气虚无力升举为主要特征的一种病理变化。气虚病变发展而致下陷。表现内脏下垂，胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等，伴腰腹胀满重坠、便意频频、少气懒言、疲乏无力、脉虚无力等气虚之症。
（4）气闭：指气的出入受阻，脏腑经络气机闭塞不通的一种病理变化。因情志抑郁、或外邪、痰浊等阻滞气机出入所致。
如心气内闭见谵语癫狂、神昏痉厥；胸肺气闭，则胸气结，气喘声哑；膀胱气闭则小便不通；大肠气闭则大便秘结。
（5）气脱：指气不内守而外脱散失，导致机体功能突然衰竭的一种病理变化。因久病、重病，正气极度虚损，以致气不内守而散失，或因大汗、大出血、频繁吐下等，致使气随津泄或气随血脱所致。临床表现为面色苍白、汗出不止、四肢厥冷、脉微欲绝等症。
（二）血的失常
血的失常，主要包括血虚、血瘀和血热
1.血虚：是指血液不足，濡养功能减退的一种病理变化。
原因：一是失血过多。如吐血、衄血、月经过多、外伤出血等使体内血液大量丧失，而新血又不能及时生成和补充。二是血液化生不足。如脾胃虚弱，化生血液功能减退，或饮食营养不足，血液化源缺乏。三是久病、寄生虫、思虑过度等暗耗阳血。四是瘀血阻络，新血不生。
血虚病理表现二个方面：一是血液虚亏，脏腑组织失荣、失养，见形体瘦怯、面色不华、唇舌爪甲色淡、眩晕心悸，或手足麻木、关节屈伸不利，或两目干涩、视物昏花等；二是血虚不足，心神失养，魂失安藏，临床多见失眠多梦，注意力不集中，甚则精神恍惚、惊悸不安等症。血为气之母，血虚则气少，故血虚病人常伴有气虚之症。
2.血瘀：是血行不畅，瘀血内阻的一种病理变化。因气滞使血行受阻；或因气虚而使血行迟缓；或因痰浊阻于脉络，阻碍血行；或因寒邪入血，血为寒凝；或因邪热煎熬，血液黏稠等，均可形成血瘀，甚则血液瘀结而成瘀血。
血瘀病变，表现为血行不畅，既可发生于全身，亦可发生于局部。当血瘀阻滞在脏腑、经络某一局部时，使局部经脉不通，而发生疼痛，多为刺痛而有定处，得寒温而不减，甚则形成肿块，称“癥积”同时伴面色黧黑，肌肤甲错，或蛛丝红缕，唇舌紫暗，或见瘀斑瘀点，脉涩等血行迟缓和血行瘀滞的征象。
3.血热：指血分有热，血行加速的一种病理状态。由邪入血所致，也因情志郁结，五志过极化火所致。
血分有热，灼伤营阴，而见身热夜甚、舌质红绛、脉象细数；扰及心神，则见心烦躁扰，甚则谵语神昏；灼伤脉络，迫血妄行，见吐血、衄血、斑疹、尿血、月经提前量多等。临床多见，以既有热象，又有动血、出血等为其特征。
（三）气血关系失常
气和血关系密切，生理上相互依存，相互为用，故病理上也相互影响而致气血同病。气血失常，见气滞血瘀、气虚血瘀、气不摄血、气随血脱，及气血两虚。
1.气滞血瘀：指气机郁滞，血行不畅，气滞与血瘀并存的一种病理变化。由情志抑郁，气机阻滞而致血瘀；或因闪挫、外伤等因素，而敌气滞血瘀同时形成。气滞血瘀多与肝生理功能异常有关。多见胀满疼痛，及瘕聚、癥积等病。
2.气虚血瘀：指气虚而运血无力，血行瘀滞，气虚与血瘀并存的一种病理变化。轻者，气虚但尚能推功，见血行迟缓，运行无力；重者，气虚无力推动血行，失于血液濡养致瘫软不用，甚则萎缩。
3.气不摄血：指气虚不足，固摄血液的功能减退，导致血不循经，逸出脉外的一种病变化。由久病伤脾，脾气虚损，中气不足，无力统血所致。临床见吐血、衄血、发斑、便血、尿血、崩漏、等同时伴气虚之症，面色无华、疲倦乏力、脉虚无力等。
4.气随血脱：指在大量出血时，气也随着血液的流失而散脱，从而形成气血两虚或气血并脱的病理变化。血为气之载体，血脱则气失去依附而随之散脱。见外伤失血、妇女崩漏、产后大出血病症中。
5.气血两虚：是指气虚与血虚同时的一种病理变化。因久病消耗，气血两伤所致；或因失血，气随血牦；或因气虚，血液生化减少，从而形成气血两虚。临床见面色淡白或萎黄、少气懒言、疲乏无力、形体瘦怯、心悸失眠、、肌肤干燥、肢体麻木等气血不足之症。 https://t.cn/R2LQjRL
三、气血失常
概括了气和血的亏损不足、生理功能异常及气血关系失调等病理变化。导致疾病的发生，《素问.调经论》说：“血气不和，百病乃变化而生”。气血又是脏腑功能活动的产物，脏腑发生病变，不但引起本脏腑的气血失常，还会影响全身的气血，引起全身气血病理变化。气血失利病机，同邪正盛衰、阴阳失调一样，是脏腑经络等各种病变机理的基础，也是分析研究各种临床疾病机的基础。
（一）气的失常
包括气虚和气机失调两个方面。
1.气虚：指气不足，导致脏腑组织功能低下或衰退，抗病能力下降的病理变化。
原因：先天禀赋不足、或后天失养，或肺脾肾的功能失调而致气的生成不足。或因劳倦内伤，久病不复等所致。
气虚的病理表现涉及全身各个方面。气的功能各不相同，因气虚的表现十分复杂多样，如卫气虚则卫外无力，肌表不固见怕冷、自汗、易于感冒；元气虚则激发推动作用减弱而致生长发育迟缓，生殖功能低下，机体所生理活动衰退；各脏腑气虚则可导致各脏腑功能减退或失调，表现一系列脏腑虚弱征象。多以少气懒言、疲倦乏力、脉虚无力为特点。
由于气与血、津液的关系密切，气虚情况下，会影响血和津液，引起血和津液的多种病变。如气虚引起血虚、血瘀和出血、津液代谢障碍形成痰饮、水肿。
2.气机失调：是指气的升降出入失常而引起气滞、气逆、气陷、气脱等病理变化。
（1）气滞：指气机郁滞，运行不畅的一种病理变化。由情志抑郁，或痰、湿、食积、瘀血等阻滞，影响到气的流通，形成局部或全身的气机不畅或阻滞不通，导致某些脏腑、经络的功能障碍。气滞某一局部，见胀满，疼痛，甚则引起血瘀、水停，形成瘀血、痰饮等病理产物。临床见肺气雍滞、肝郁气滞、脾胃气滞为多。
（2）气逆：指气机升多降少，脏腑之气上逆的一种病理变化。由情志所伤，成因饮食冷热不适，或因外邪侵犯，或因痰湿壅阻所致；亦有因虚而致气机上逆者。常见肺脾肝等脏腑。如肺气上逆，见咳逆，气喘；胃气上逆，恶心、呕吐、嗳气、呃逆；肝气上逆，头胀、头痛、面红目赤，甚则血随气逆而见咯血、吐血、昏厥。
（3）气陷：以气虚无力升举为主要特征的一种病理变化。气虚病变发展而致下陷。表现内脏下垂，胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等，伴腰腹胀满重坠、便意频频、少气懒言、疲乏无力、脉虚无力等气虚之症。
（4）气闭：指气的出入受阻，脏腑经络气机闭塞不通的一种病理变化。因情志抑郁、或外邪、痰浊等阻滞气机出入所致。
如心气内闭见谵语癫狂、神昏痉厥；胸肺气闭，则胸气结，气喘声哑；膀胱气闭则小便不通；大肠气闭则大便秘结。
（5）气脱：指气不内守而外脱散失，导致机体功能突然衰竭的一种病理变化。因久病、重病，正气极度虚损，以致气不内守而散失，或因大汗、大出血、频繁吐下等，致使气随津泄或气随血脱所致。临床表现为面色苍白、汗出不止、四肢厥冷、脉微欲绝等症。
（二）血的失常
血的失常，主要包括血虚、血瘀和血热
1.血虚：是指血液不足，濡养功能减退的一种病理变化。
原因：一是失血过多。如吐血、衄血、月经过多、外伤出血等使体内血液大量丧失，而新血又不能及时生成和补充。二是血液化生不足。如脾胃虚弱，化生血液功能减退，或饮食营养不足，血液化源缺乏。三是久病、寄生虫、思虑过度等暗耗阳血。四是瘀血阻络，新血不生。
血虚病理表现二个方面：一是血液虚亏，脏腑组织失荣、失养，见形体瘦怯、面色不华、唇舌爪甲色淡、眩晕心悸，或手足麻木、关节屈伸不利，或两目干涩、视物昏花等；二是血虚不足，心神失养，魂失安藏，临床多见失眠多梦，注意力不集中，甚则精神恍惚、惊悸不安等症。血为气之母，血虚则气少，故血虚病人常伴有气虚之症。
2.血瘀：是血行不畅，瘀血内阻的一种病理变化。因气滞使血行受阻；或因气虚而使血行迟缓；或因痰浊阻于脉络，阻碍血行；或因寒邪入血，血为寒凝；或因邪热煎熬，血液黏稠等，均可形成血瘀，甚则血液瘀结而成瘀血。
血瘀病变，表现为血行不畅，既可发生于全身，亦可发生于局部。当血瘀阻滞在脏腑、经络某一局部时，使局部经脉不通，而发生疼痛，多为刺痛而有定处，得寒温而不减，甚则形成肿块，称“癥积”同时伴面色黧黑，肌肤甲错，或蛛丝红缕，唇舌紫暗，或见瘀斑瘀点，脉涩等血行迟缓和血行瘀滞的征象。
3.血热：指血分有热，血行加速的一种病理状态。由邪入血所致，也因情志郁结，五志过极化火所致。
血分有热，灼伤营阴，而见身热夜甚、舌质红绛、脉象细数；扰及心神，则见心烦躁扰，甚则谵语神昏；灼伤脉络，迫血妄行，见吐血、衄血、斑疹、尿血、月经提前量多等。临床多见，以既有热象，又有动血、出血等为其特征。
（三）气血关系失常
气和血关系密切，生理上相互依存，相互为用，故病理上也相互影响而致气血同病。气血失常，见气滞血瘀、气虚血瘀、气不摄血、气随血脱，及气血两虚。
1.气滞血瘀：指气机郁滞，血行不畅，气滞与血瘀并存的一种病理变化。由情志抑郁，气机阻滞而致血瘀；或因闪挫、外伤等因素，而敌气滞血瘀同时形成。气滞血瘀多与肝生理功能异常有关。多见胀满疼痛，及瘕聚、癥积等病。
2.气虚血瘀：指气虚而运血无力，血行瘀滞，气虚与血瘀并存的一种病理变化。轻者，气虚但尚能推功，见血行迟缓，运行无力；重者，气虚无力推动血行，失于血液濡养致瘫软不用，甚则萎缩。
3.气不摄血：指气虚不足，固摄血液的功能减退，导致血不循经，逸出脉外的一种病变化。由久病伤脾，脾气虚损，中气不足，无力统血所致。临床见吐血、衄血、发斑、便血、尿血、崩漏、等同时伴气虚之症，面色无华、疲倦乏力、脉虚无力等。
4.气随血脱：指在大量出血时，气也随着血液的流失而散脱，从而形成气血两虚或气血并脱的病理变化。血为气之载体，血脱则气失去依附而随之散脱。见外伤失血、妇女崩漏、产后大出血病症中。
5.气血两虚：是指气虚与血虚同时的一种病理变化。因久病消耗，气血两伤所致；或因失血，气随血牦；或因气虚，血液生化减少，从而形成气血两虚。临床见面色淡白或萎黄、少气懒言、疲乏无力、形体瘦怯、心悸失眠、、肌肤干燥、肢体麻木等气血不足之症。 https://t.cn/R2LQjRL
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