天劫
本人有幸和一些萨满文化的同修共事接近两年了，这两年的过程中，有疑虑，有抱怨，有惊喜，有失望，有暴躁，有感悟，有感恩……可以说经历了很多，感悟到了很多，从今天起借此平台向大家吐露一下自己的心声，希望能够觅得知音，对各位同修造成的干扰，请各位缘主不喜勿喷，略过就好，本人在此郑重承诺在度娘上能找到的相关基础知识，我就不再重复，浪费时间了，这里以心得体会为主。
我们时常在修真小说中看到关于天劫这个关键词，大多都是以天雷的方式描写的。雷劫之强可以撼动天地万物，尽管如此，修真之人也要迎难而上。因为他们知道经历天劫之后，
他将获得新生。迎接一个全新的修真世界。听起来十分玄幻，尽管如此，天劫可不是玄幻小说中的产物。而是在道教本身就有了记载天劫是一种强横的能量。说起天劫我们还是要从规律二字说起，就是老子的道德经，其中的否极泰来物极必反就是世间事物发展的一种规律。
天地不仁以万物为刍狗，这句话就是描述规律与天道之间的关系。就是天地对待世界万物的态度都是一样的，代表着公平作为一个个体生命，有思想和意念的人会接受天地设定下的规律吗？张三丰在无根树中写道：好过顺为凡，逆则仙，只在其中颠倒颠其中顺为凡的意思。就是说常常被世人接受的一种生活方式。虽然栖居在这张包含规律的大王之下，但是相对而言每个人都是公平的，而逆则坚就是修真之人所探索的道路打破规律超脱出去。天道并不允许有这样的事情发生，所以在这张规律大网的背后，还有一层规律，这层规律就是雷劫
其实天劫就是雷劫，雷劫就是天劫下面就是道教所记载，真实的雷劫道教是以雷为尊的，实际上天地也是以雷为尊的，因为雷的天性就是刚强霸道，也正是因为古人对于雷霆的一种畏惧因为道家思想认为天地万物均有阴阳两面，所以大家认为修真成功了也必将伴随这天地的惩罚，这个惩罚就是天雷降临，天劫是用来制约强横的生命。让天地重新达到一种平衡的状
态。
人类以及动物在修行过程中一定会经过天劫，多为雷火二阶。人们认为动物修行到一定时候便要接受上天的考验，这便是天劫，渡过天劫便进入了更高层次的修行。如果失败，轻则有损修行，重则魂飞魄散，世间万物都遵照这一种共同的法则。天道而运转生存，比如一个人正常的寿命是在一定范围以内，而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏，那么天道是不能允许的。天道在传统文画中被解读为了具有两面性的存在，严格而又仁慈严格的地方在于一切不符合天道规律的事物，都会被天道视为艺术而仁慈的地方在于天道对于艺术并非斩尽杀绝，而是通过天劫测试给予机会比如蛇在修炼到一定程度后往往通过走交的行为获得更大的正果。而雷劫则是这场旅途最终的考验。同样狐狸黄鼠狼在修行过程中也会遭到天劫的检测，农历五月长江及其沿岸的部分地区会进入雨季，对于需要借助大江大河完成走
蛟的蛇类和水族而言更充沛的水量似乎是一个很不错的客观条件。端午节其实是农历五月的一个缩影，这一天邪物和毒物比较活跃，所以人们会用雄黄酒，艾草等手段辟邪驱毒。
而这些邪物和毒物在古代的信仰体系中正是以动物妖五为首的一些存在。
以下分享一个道长帮助蛇精渡劫的故事，很久以前有个西泽村村中有个远近闻名的大善人柳员外，十里八庄的村人多受过其恩惠，小道施舍，乞讨大道修桥铺路几十年间做过的善事数不胜数，人称柳善人，这柳员外本不是西泽村本村人，据老辈人讲60年前他因躲避兵灾来到这里，靠着在路边卖凉茶为生。如今算来快80岁了，不过身体还十分硬朗，如60几岁一般，柳员外一生未娶，有一个养子，是20年前在官道边捡来的叫柳边。和他爹一样也是个乐善好施的好人，对他养父极为孝顺，村人都说好人有好报。柳员外老来无忧，谁知天有不测风云，从年初开始，柳园外竟得了一种怪病，身上起了多个鸡蛋大小的脓包，昼夜疼痛不已，浑身散发恶臭，折磨的老人痛不欲生。
柳边看着父亲如此难受，欲寻名医治疗，谁知柳员外竟不许他找人看病，也不门见客，整日卧在床中，柳边心中不忍请了几名郎中，可是柳员外见都不见，一日村中来了一游方道士，一进村便径直来到柳员外家中、“道长请了家中有做好的斋饭，在下这就去取。”柳边说道，“如此多谢，早闻柳善人一生行善，最近得了恶疾，贫道特为此而来。”“家父不肯让人医治，请得了几个郎中，他都不见，您可有法子？””无妨你将这幅纸给老员外看一看便可，另外这斋饭，速速送来，贫道走了许久腹中饥饿难忍。”“道上稍等”说罢，柳边将斋饭送给道士，便将符纸带进去给柳员外看了，“家父请您进去，万望道长救一救家父。”柳边拜谢。老道摆了摆手，随着柳边进了柳员外的房中，“道长，小老儿寿缘将近，这降妖符恐也用不到了。”柳员外虚弱地问道。”我乃龙虎山道士张博恒，却不是为取你性命而来，你虽是蛇妖化形，入世以来广行善事，我又不是那见妖即降的假道士，便由我来度你吧。”
原来柳员外竟是山中一修炼有成的蛇妖，根据太上感应篇的记载人们应主动积德内功，善良内存于心灵，即是德外见于事情就称之为功，由少到多就称之为积，由卑微到崇高就称之为德，不羁就不会崇高，功不累就不会增大，积累够了一定的功德，就可以成仙。
若是要想修成天仙就要行1300善，一日一善四年就可以完成。若是要想修成地仙就要行300善，日行一善一年就可以完成。但是世人不能成就恐怕大多都是半途而废，人若修炼有成仙，行善是1300件，而要若修炼有成则须行善是13000件。这蛇妖化身成人已在其他两地各行善60年在这西泽村如今也呆够了60年但是仍未修炼有成天劫却已来临，不久之后身体溃烂，多年的修行即将毁于一旦，你已行善12999件，加上刚刚贫道吃你的那碗斋饭刚好13000件。如今功德圆满，此时不变，更待何时。说罢张道长伸手一指，天空中一道雷霆尽隔空进入屋中，打在了柳员外身上，霎那之间将他烧成灰烬，然四周青光浮，现如水波般晃动几次，继而转为白光并发一条龙影从其中飞出。伴随这一声响亮的龙吟，盘旋几周腾空而去，一旁的柳边早已被这一切惊呆。“我父亲如何了？”“功德圆满，自是去他该去的地方啊。”张道长答道。
动物尚且能如此精进，更何况我辈，但愿世间发大愿行善的人要具备一片真信心，勇猛心，精进心，坚永心，遇到善事依教奉行欢喜的去做，受到委屈误解的时候也要以本分去完成。这也是真正的信受奉持长此以往，自然天道佑之，福禄随之，众邪远神灵为之，所作必成神仙
本人有幸和一些萨满文化的同修共事接近两年了，这两年的过程中，有疑虑，有抱怨，有惊喜，有失望，有暴躁，有感悟，有感恩……可以说经历了很多，感悟到了很多，从今天起借此平台向大家吐露一下自己的心声，希望能够觅得知音，对各位同修造成的干扰，请各位缘主不喜勿喷，略过就好，本人在此郑重承诺在度娘上能找到的相关基础知识，我就不再重复，浪费时间了，这里以心得体会为主。
我们时常在修真小说中看到关于天劫这个关键词，大多都是以天雷的方式描写的。雷劫之强可以撼动天地万物，尽管如此，修真之人也要迎难而上。因为他们知道经历天劫之后，
他将获得新生。迎接一个全新的修真世界。听起来十分玄幻，尽管如此，天劫可不是玄幻小说中的产物。而是在道教本身就有了记载天劫是一种强横的能量。说起天劫我们还是要从规律二字说起，就是老子的道德经，其中的否极泰来物极必反就是世间事物发展的一种规律。
天地不仁以万物为刍狗，这句话就是描述规律与天道之间的关系。就是天地对待世界万物的态度都是一样的，代表着公平作为一个个体生命，有思想和意念的人会接受天地设定下的规律吗？张三丰在无根树中写道：好过顺为凡，逆则仙，只在其中颠倒颠其中顺为凡的意思。就是说常常被世人接受的一种生活方式。虽然栖居在这张包含规律的大王之下，但是相对而言每个人都是公平的，而逆则坚就是修真之人所探索的道路打破规律超脱出去。天道并不允许有这样的事情发生，所以在这张规律大网的背后，还有一层规律，这层规律就是雷劫
其实天劫就是雷劫，雷劫就是天劫下面就是道教所记载，真实的雷劫道教是以雷为尊的，实际上天地也是以雷为尊的，因为雷的天性就是刚强霸道，也正是因为古人对于雷霆的一种畏惧因为道家思想认为天地万物均有阴阳两面，所以大家认为修真成功了也必将伴随这天地的惩罚，这个惩罚就是天雷降临，天劫是用来制约强横的生命。让天地重新达到一种平衡的状
态。
人类以及动物在修行过程中一定会经过天劫，多为雷火二阶。人们认为动物修行到一定时候便要接受上天的考验，这便是天劫，渡过天劫便进入了更高层次的修行。如果失败，轻则有损修行，重则魂飞魄散，世间万物都遵照这一种共同的法则。天道而运转生存，比如一个人正常的寿命是在一定范围以内，而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏，那么天道是不能允许的。天道在传统文画中被解读为了具有两面性的存在，严格而又仁慈严格的地方在于一切不符合天道规律的事物，都会被天道视为艺术而仁慈的地方在于天道对于艺术并非斩尽杀绝，而是通过天劫测试给予机会比如蛇在修炼到一定程度后往往通过走交的行为获得更大的正果。而雷劫则是这场旅途最终的考验。同样狐狸黄鼠狼在修行过程中也会遭到天劫的检测，农历五月长江及其沿岸的部分地区会进入雨季，对于需要借助大江大河完成走
蛟的蛇类和水族而言更充沛的水量似乎是一个很不错的客观条件。端午节其实是农历五月的一个缩影，这一天邪物和毒物比较活跃，所以人们会用雄黄酒，艾草等手段辟邪驱毒。
而这些邪物和毒物在古代的信仰体系中正是以动物妖五为首的一些存在。
以下分享一个道长帮助蛇精渡劫的故事，很久以前有个西泽村村中有个远近闻名的大善人柳员外，十里八庄的村人多受过其恩惠，小道施舍，乞讨大道修桥铺路几十年间做过的善事数不胜数，人称柳善人，这柳员外本不是西泽村本村人，据老辈人讲60年前他因躲避兵灾来到这里，靠着在路边卖凉茶为生。如今算来快80岁了，不过身体还十分硬朗，如60几岁一般，柳员外一生未娶，有一个养子，是20年前在官道边捡来的叫柳边。和他爹一样也是个乐善好施的好人，对他养父极为孝顺，村人都说好人有好报。柳员外老来无忧，谁知天有不测风云，从年初开始，柳园外竟得了一种怪病，身上起了多个鸡蛋大小的脓包，昼夜疼痛不已，浑身散发恶臭，折磨的老人痛不欲生。
柳边看着父亲如此难受，欲寻名医治疗，谁知柳员外竟不许他找人看病，也不门见客，整日卧在床中，柳边心中不忍请了几名郎中，可是柳员外见都不见，一日村中来了一游方道士，一进村便径直来到柳员外家中、“道长请了家中有做好的斋饭，在下这就去取。”柳边说道，“如此多谢，早闻柳善人一生行善，最近得了恶疾，贫道特为此而来。”“家父不肯让人医治，请得了几个郎中，他都不见，您可有法子？””无妨你将这幅纸给老员外看一看便可，另外这斋饭，速速送来，贫道走了许久腹中饥饿难忍。”“道上稍等”说罢，柳边将斋饭送给道士，便将符纸带进去给柳员外看了，“家父请您进去，万望道长救一救家父。”柳边拜谢。老道摆了摆手，随着柳边进了柳员外的房中，“道长，小老儿寿缘将近，这降妖符恐也用不到了。”柳员外虚弱地问道。”我乃龙虎山道士张博恒，却不是为取你性命而来，你虽是蛇妖化形，入世以来广行善事，我又不是那见妖即降的假道士，便由我来度你吧。”
原来柳员外竟是山中一修炼有成的蛇妖，根据太上感应篇的记载人们应主动积德内功，善良内存于心灵，即是德外见于事情就称之为功，由少到多就称之为积，由卑微到崇高就称之为德，不羁就不会崇高，功不累就不会增大，积累够了一定的功德，就可以成仙。
若是要想修成天仙就要行1300善，一日一善四年就可以完成。若是要想修成地仙就要行300善，日行一善一年就可以完成。但是世人不能成就恐怕大多都是半途而废，人若修炼有成仙，行善是1300件，而要若修炼有成则须行善是13000件。这蛇妖化身成人已在其他两地各行善60年在这西泽村如今也呆够了60年但是仍未修炼有成天劫却已来临，不久之后身体溃烂，多年的修行即将毁于一旦，你已行善12999件，加上刚刚贫道吃你的那碗斋饭刚好13000件。如今功德圆满，此时不变，更待何时。说罢张道长伸手一指，天空中一道雷霆尽隔空进入屋中，打在了柳员外身上，霎那之间将他烧成灰烬，然四周青光浮，现如水波般晃动几次，继而转为白光并发一条龙影从其中飞出。伴随这一声响亮的龙吟，盘旋几周腾空而去，一旁的柳边早已被这一切惊呆。“我父亲如何了？”“功德圆满，自是去他该去的地方啊。”张道长答道。
动物尚且能如此精进，更何况我辈，但愿世间发大愿行善的人要具备一片真信心，勇猛心，精进心，坚永心，遇到善事依教奉行欢喜的去做，受到委屈误解的时候也要以本分去完成。这也是真正的信受奉持长此以往，自然天道佑之，福禄随之，众邪远神灵为之，所作必成神仙
#驴友[超话]#◆随拍宫墙掠影 ◆
像故宫这样的一座城中城，不外乎也是块被圈出来的地方，在被圈出来的同时，也被赋予了名字，叫着叫着 就顺了口的名字。和人一样，有了名字就不愁茁成，字成为代号，成为浓缩，也成为精华，而在名字背后的那个缩影，也陪伴着它代表的一切，在一段段的故事中被遗忘，被铭记。
一大早儿的午门前，门未开，乍看之下周围人不算很多。和午门相连的 是还未开放的雁翅楼 ，门内的宫墙 即使站在墙下抬眼看上去，也会显得很遥远，太高了，看久了有点眩，站在高处俯视，结果很多地方只有平视的角度才是最和谐的，古人独有的一种天然的精细 。
宫里的颜色只有四种，可能就够了吧，多一色繁杂，少一色单调。喜欢着故宫里的红，旧日金瓦上被年岁不停地涮洗，从而褪去了的那些唐璜繁华。
在如今看来，衬不起比它本身更要严肃的红，和伦敦街头红色的巴士与电话亭作用类似，早些时候选用这样惹眼的色彩，也是为了破去单调和陈腐的城市色泽，为灰黑白交织的人心点缀一丝暖流与活力，随时随地的点醒着人们疲惫的视觉神经。
拿过来放回中国，这又特别像是宣纸上，一方看似不起眼的压角印章，别看它悄悄的朱红一点，却平衡了整幅画的韵势。百年如一，墙上的影子曾挥过多少次数已经无可计量，或真的似那般“衣不如新，人不如故”吧。
故宫 是北京城里一座难得的宝库，它曾经蔽塞，禁断，却也因此为契机，虬结了千百年的精萃之物。贴染“皇”字，遂“禁”疏漏。这个被不断堆造起来的城，有了今天的这番面貌，可以说是在无意中，为后人造了些福的，故时之物称不称得上瑰辟与否与大小无关，在这里只有时间，是不断续的介质。“疏密层叠”，“错落有致”，这两个不常用在一起的词，在故宫里倒是略显寻常。
故宫的八座大门，平日里若不是紧闭着，也是似关非关着的，那若梦的沉静，仿佛会让人难以遏制想要冲破节制的欲望。而层层宫墙里被护养着的人，就被这样的，或那样的想法。于不安中时而搅扰着，不得停歇。
可是又有谁承想，这样的桎梏，又愣可以把人高悬着的狂躁，硬生生拉回平地，返还那所谓的“沉静”，继而尽力尽苦，与自己对峙，直至消亡。
紫禁城的东、西两侧各分有六宫，东有景仁、延禧、永和、承乾、景阳、钟粹。西有永寿、太极、长春、翊坤、储秀、咸福；多为过去宫里人的日常生活场所。漫步其中，郁郁葱葱，可见的精妙绝伦之处大多不在屋里，而在院子和穿插的走廊上，墙壁和各处细致的雕琢上。
宫墙院后，悠悠华年，人虽去，却淡不出彷徨。盛夏的素沉，人不愿动弹，如陆兽蛰伏，等秋风送爽。兹不见年年岁岁轮转，看花盏停停落落袭人，原来日月交错，比人的两只眸子更看懂了时野匆匆。
夏日的御花园，看似藏起了生机，淡淡的味道却还是有，只是藏在了热味的后面，等入口化了慢慢糅出来，才在香里渗出一丝淡漠与甘甜，花园西面的墙壁和澄瑞亭之间，一束竹子伸将出来，给看着的人也添了些趣儿，钦安殿就被围在这竹子与矮短的墙壁之间。
站在千秋亭里，过往的人总会不自觉地抬头看看，看什么呢？看里面一圈一圈的纹路。作为曾经祭奠过先祖的地方，奉先殿 在建造上自然是不敢含糊的，和太极殿、乾清宫、保和殿，这样的大殿比起来，虽然少了几分荡气磅礴，然而在雕琢上 却是有过之而无不及，若论起来，似乎也只有与过去奉天殿的清雅细致两相媲美了。
第一次进珍宝馆时的样子我还记着，里面的殿里展着些文物，石刻、印章、雕塑、琉璃瓶子，每样东西都不知是你盯着它还是它盯着你看；外面正是斜阳照着的时候，被镂空的长廊壁隔着，像是筛网里泻出来的黄酒，看得人暖呼呼的好像全身都跟着痒痒了一通。绝对是“游园一场，惊梦百年” 。
古时天文学将恒星分为“太微”、“紫微”、“天市”三垣，紫微置中，代表天帝。加之旧时封建，平民不得入半步，才有了“紫禁”之称。
站在墙内的今天，五味杂陈就像是泡在了空气里似的，对于历史 每个人都有对它的看法；有时想想会让人心慌，有时却又像悲喜剧，在诙谐中圆满，然而 历史的味道就在这样的不知不觉中从每个人的身上漫溢出来。
用时间塑成的东西，也在被时间慢慢侵蚀，是意识，也能是回忆，是人心，也能是石头，人们会感叹时间过得太慢，或太快，但正因为有了时间，一切也才有了存在的意义。
那天心血来潮，突然觉得这紫禁城的本身，就像是一枚盖在平地上的庞大印章，古人用“时间”作了笔墨，记载着发生的一切；然而是对还是错，都留待后人去评说，剩下所有那些不割舍的都盖在那红红的朱印下了。
夏日的故宫，少了丝燥热反而多了份安逸的淡然感，花虽不如春天繁盛，却有自己的性格。看到这样的故宫，你是否也想着：但愿这夏日长一天再长一天……
像故宫这样的一座城中城，不外乎也是块被圈出来的地方，在被圈出来的同时，也被赋予了名字，叫着叫着 就顺了口的名字。和人一样，有了名字就不愁茁成，字成为代号，成为浓缩，也成为精华，而在名字背后的那个缩影，也陪伴着它代表的一切，在一段段的故事中被遗忘，被铭记。
一大早儿的午门前，门未开，乍看之下周围人不算很多。和午门相连的 是还未开放的雁翅楼 ，门内的宫墙 即使站在墙下抬眼看上去，也会显得很遥远，太高了，看久了有点眩，站在高处俯视，结果很多地方只有平视的角度才是最和谐的，古人独有的一种天然的精细 。
宫里的颜色只有四种，可能就够了吧，多一色繁杂，少一色单调。喜欢着故宫里的红，旧日金瓦上被年岁不停地涮洗，从而褪去了的那些唐璜繁华。
在如今看来，衬不起比它本身更要严肃的红，和伦敦街头红色的巴士与电话亭作用类似，早些时候选用这样惹眼的色彩，也是为了破去单调和陈腐的城市色泽，为灰黑白交织的人心点缀一丝暖流与活力，随时随地的点醒着人们疲惫的视觉神经。
拿过来放回中国，这又特别像是宣纸上，一方看似不起眼的压角印章，别看它悄悄的朱红一点，却平衡了整幅画的韵势。百年如一，墙上的影子曾挥过多少次数已经无可计量，或真的似那般“衣不如新，人不如故”吧。
故宫 是北京城里一座难得的宝库，它曾经蔽塞，禁断，却也因此为契机，虬结了千百年的精萃之物。贴染“皇”字，遂“禁”疏漏。这个被不断堆造起来的城，有了今天的这番面貌，可以说是在无意中，为后人造了些福的，故时之物称不称得上瑰辟与否与大小无关，在这里只有时间，是不断续的介质。“疏密层叠”，“错落有致”，这两个不常用在一起的词，在故宫里倒是略显寻常。
故宫的八座大门，平日里若不是紧闭着，也是似关非关着的，那若梦的沉静，仿佛会让人难以遏制想要冲破节制的欲望。而层层宫墙里被护养着的人，就被这样的，或那样的想法。于不安中时而搅扰着，不得停歇。
可是又有谁承想，这样的桎梏，又愣可以把人高悬着的狂躁，硬生生拉回平地，返还那所谓的“沉静”，继而尽力尽苦，与自己对峙，直至消亡。
紫禁城的东、西两侧各分有六宫，东有景仁、延禧、永和、承乾、景阳、钟粹。西有永寿、太极、长春、翊坤、储秀、咸福；多为过去宫里人的日常生活场所。漫步其中，郁郁葱葱，可见的精妙绝伦之处大多不在屋里，而在院子和穿插的走廊上，墙壁和各处细致的雕琢上。
宫墙院后，悠悠华年，人虽去，却淡不出彷徨。盛夏的素沉，人不愿动弹，如陆兽蛰伏，等秋风送爽。兹不见年年岁岁轮转，看花盏停停落落袭人，原来日月交错，比人的两只眸子更看懂了时野匆匆。
夏日的御花园，看似藏起了生机，淡淡的味道却还是有，只是藏在了热味的后面，等入口化了慢慢糅出来，才在香里渗出一丝淡漠与甘甜，花园西面的墙壁和澄瑞亭之间，一束竹子伸将出来，给看着的人也添了些趣儿，钦安殿就被围在这竹子与矮短的墙壁之间。
站在千秋亭里，过往的人总会不自觉地抬头看看，看什么呢？看里面一圈一圈的纹路。作为曾经祭奠过先祖的地方，奉先殿 在建造上自然是不敢含糊的，和太极殿、乾清宫、保和殿，这样的大殿比起来，虽然少了几分荡气磅礴，然而在雕琢上 却是有过之而无不及，若论起来，似乎也只有与过去奉天殿的清雅细致两相媲美了。
第一次进珍宝馆时的样子我还记着，里面的殿里展着些文物，石刻、印章、雕塑、琉璃瓶子，每样东西都不知是你盯着它还是它盯着你看；外面正是斜阳照着的时候，被镂空的长廊壁隔着，像是筛网里泻出来的黄酒，看得人暖呼呼的好像全身都跟着痒痒了一通。绝对是“游园一场，惊梦百年” 。
古时天文学将恒星分为“太微”、“紫微”、“天市”三垣，紫微置中，代表天帝。加之旧时封建，平民不得入半步，才有了“紫禁”之称。
站在墙内的今天，五味杂陈就像是泡在了空气里似的，对于历史 每个人都有对它的看法；有时想想会让人心慌，有时却又像悲喜剧，在诙谐中圆满，然而 历史的味道就在这样的不知不觉中从每个人的身上漫溢出来。
用时间塑成的东西，也在被时间慢慢侵蚀，是意识，也能是回忆，是人心，也能是石头，人们会感叹时间过得太慢，或太快，但正因为有了时间，一切也才有了存在的意义。
那天心血来潮，突然觉得这紫禁城的本身，就像是一枚盖在平地上的庞大印章，古人用“时间”作了笔墨，记载着发生的一切；然而是对还是错，都留待后人去评说，剩下所有那些不割舍的都盖在那红红的朱印下了。
夏日的故宫，少了丝燥热反而多了份安逸的淡然感，花虽不如春天繁盛，却有自己的性格。看到这样的故宫，你是否也想着：但愿这夏日长一天再长一天……
『我会牢牢记住你的脸』
『我会珍惜你给的思念』这些日子在我心中永远都不会抹去.
过着卿式时间，到了深夜便会有无数的思念与想念涌上来，会记得很多细节，但又感觉与她的见面很不真实，像梦，反反复复的醒来又反反复复的睡去，模糊却又深刻.只记得现场那句“祝大家晚安”灯光打在她身上转身的背影，所有人注视着她走进后面的那扇门目送她离去，这种感觉像是两个相恋但又很少见面的人的分别，再见说不出口
“这是一场为了告别的聚会”至少还有你，感恩的心首尾呼应，也表达了她对这场“最后的聚会”所有的不舍与感谢，未来我们还有很长的路可以在一起，她不想告别我们都不想告别，是啊，未来我们还会在一起很久很久
音乐响起她没有说话只是环顾了四周，这时又有多少的思绪涌上心头，看着即将消失的陪伴了自己好久的演播厅，她也许是在回忆着在这里的一点一滴
去吧，但愿你一路平安，桥都坚固 隧道都光明，脑子里反反复复的这句话沉重又深刻
她说:知道我们这行辛苦了吧知道就别干我们这行了她以轻松的语气调侃，好多人可能觉得她做的不就是一个综艺节目但你们看到的可能只是一个节目，她背后没日没夜的艰辛付出又有多少人能看得到能知道，没有人可以真真切切的感受到她的一切
虽然下次见面不知道会在哪天会是什么时间什么场景什么地点什么季节，但我永远相信不会太久，不会太远，㊗ 朗三播出顺利，卿安朗顺，收视长虹，大荧幕见[小红花]
『我会珍惜你给的思念』这些日子在我心中永远都不会抹去.
过着卿式时间，到了深夜便会有无数的思念与想念涌上来，会记得很多细节，但又感觉与她的见面很不真实，像梦，反反复复的醒来又反反复复的睡去，模糊却又深刻.只记得现场那句“祝大家晚安”灯光打在她身上转身的背影，所有人注视着她走进后面的那扇门目送她离去，这种感觉像是两个相恋但又很少见面的人的分别，再见说不出口
“这是一场为了告别的聚会”至少还有你，感恩的心首尾呼应，也表达了她对这场“最后的聚会”所有的不舍与感谢，未来我们还有很长的路可以在一起，她不想告别我们都不想告别，是啊，未来我们还会在一起很久很久
音乐响起她没有说话只是环顾了四周，这时又有多少的思绪涌上心头，看着即将消失的陪伴了自己好久的演播厅，她也许是在回忆着在这里的一点一滴
去吧，但愿你一路平安，桥都坚固 隧道都光明，脑子里反反复复的这句话沉重又深刻
她说:知道我们这行辛苦了吧知道就别干我们这行了她以轻松的语气调侃，好多人可能觉得她做的不就是一个综艺节目但你们看到的可能只是一个节目，她背后没日没夜的艰辛付出又有多少人能看得到能知道，没有人可以真真切切的感受到她的一切
虽然下次见面不知道会在哪天会是什么时间什么场景什么地点什么季节，但我永远相信不会太久，不会太远，㊗ 朗三播出顺利，卿安朗顺，收视长虹，大荧幕见[小红花]
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