相遇已不易,相知要珍惜
时光,留不住昨天; 缘分,停不在初见。
感情,需要的是理解;
相处,需要的是默契;
陪伴,需要的是耐心。
人生能相遇,已是不易;
心灵若相知,更要珍惜!
人与人,一场缘;
心与心,一段情。
人活着,
一份自然再加一份真,
真正的朋友不是不离左右,
而是默默关注,
一句贴心问候,
一句有力鼓励。
友不友情,要看相处;
永不永恒,要看时间。
日子久了,
与你无缘自会走远,
与你有缘自会留下。
不要拒绝真诚的话,
更不要拒绝一颗真诚的心。
有时候,
人需要的不是物质的富有,
而是心灵的慰籍;
不是甜言蜜语的左右,
而是相通的懂得。
关乎于情,因为动心;
感动于心,因为认真。
一段话入心,只因触碰心灵;
一行泪流下,只因瓦解脆弱。
人生中有朋友是幸福,
有知己是难得,
有知心是难求难得。
风雨时,才能见真情;
平淡中,才能见真心 。
有所珍惜,才有真心;
有所懂得,才有值得。
不相对,已然在心;
不诉情,已然懂得。
真心见真情,
真情见真人。
人活着,
圈子不要太大,
容得下自己和一部分人就好;
朋友不在于多少,
自然随意就好。
有些人,只可远观不可近瞧;
有些话,只可慢言不可说尽。
朋友,淡淡交,慢慢处,才能长久;
感情,浅浅尝,细细品,才有回味。
朋友如茶,需品;
相交如水,需淡。 https://t.cn/R2WxmkV
时光,留不住昨天; 缘分,停不在初见。
感情,需要的是理解;
相处,需要的是默契;
陪伴,需要的是耐心。
人生能相遇,已是不易;
心灵若相知,更要珍惜!
人与人,一场缘;
心与心,一段情。
人活着,
一份自然再加一份真,
真正的朋友不是不离左右,
而是默默关注,
一句贴心问候,
一句有力鼓励。
友不友情,要看相处;
永不永恒,要看时间。
日子久了,
与你无缘自会走远,
与你有缘自会留下。
不要拒绝真诚的话,
更不要拒绝一颗真诚的心。
有时候,
人需要的不是物质的富有,
而是心灵的慰籍;
不是甜言蜜语的左右,
而是相通的懂得。
关乎于情,因为动心;
感动于心,因为认真。
一段话入心,只因触碰心灵;
一行泪流下,只因瓦解脆弱。
人生中有朋友是幸福,
有知己是难得,
有知心是难求难得。
风雨时,才能见真情;
平淡中,才能见真心 。
有所珍惜,才有真心;
有所懂得,才有值得。
不相对,已然在心;
不诉情,已然懂得。
真心见真情,
真情见真人。
人活着,
圈子不要太大,
容得下自己和一部分人就好;
朋友不在于多少,
自然随意就好。
有些人,只可远观不可近瞧;
有些话,只可慢言不可说尽。
朋友,淡淡交,慢慢处,才能长久;
感情,浅浅尝,细细品,才有回味。
朋友如茶,需品;
相交如水,需淡。 https://t.cn/R2WxmkV
月亮摩羯座的矛盾之处
如果你觉得月摩羯既然这么冷感,是不是只有同样冷感的人才会打动他们?
错了。
月摩羯有一种极端性。
一面是极端的冷,封闭。
一面是对于人间最纯澈的情意的深深向往和期待。注意是。什么叫最纯澈?类似孩童时代毫无防备的天真单纯的人与人的交往,就是月摩羯想要拥有的亲密关系。
但是因为月摩羯又深知这在成人世界里是不可能的,所以通常人们只感受得到冷的一面。
但如果有一个人,可以给月摩羯持续不断的耐心和温暖,那么打动他们只是时间问题。
如果你觉得月摩羯既然这么冷感,是不是只有同样冷感的人才会打动他们?
错了。
月摩羯有一种极端性。
一面是极端的冷,封闭。
一面是对于人间最纯澈的情意的深深向往和期待。注意是。什么叫最纯澈?类似孩童时代毫无防备的天真单纯的人与人的交往,就是月摩羯想要拥有的亲密关系。
但是因为月摩羯又深知这在成人世界里是不可能的,所以通常人们只感受得到冷的一面。
但如果有一个人,可以给月摩羯持续不断的耐心和温暖,那么打动他们只是时间问题。
圣严法师:与人沟通的方法。
人是群体的动物,不可能离群索居,除非你想成为与世隔绝的人,把自己关在一个独立的空间里,不想和任何人接触,也不想请求任何人帮忙,那才不需要与人沟通,否则谁都免不了要与他人沟通。
沟通很重要,可是在人与人相处的过程中,我们都会选择与自己比较契合的人来往。总认为:反正不和某某人来往,不和某某人谈话,一样会有其他朋友,一样可以过日子。于是就开始有所分别:这个人是我的朋友,那个人不是我的朋友;或是这班人都是坏人,我不愿意和他们做朋友。
像这样的人,在脑子里已经设定好标准,认定了某些人不够朋友,或不是朋友,或是这些人都是出卖他、要占他便宜的,甚至觉得别人的水准太差,不够资格做他的朋友。这种不愿双向沟通的人,要和他交朋友是很难的,因为,沟通一定是双向的,如果只是单向的就不能称作沟通,因为根本无从沟通起。
照常理说,只要不是恶友、损友,交朋友应该是多多益善,但如果任凭你如何努力,对方还是不愿接受你,仍然对你有敌意,那就不用再努力,只有暂不往来了。因为你不一定非得和他做朋友不可,更何况是他不愿意和你来往,不愿意接纳你,如果你执意要和他来往,不但你很痛苦,他会更痛苦。事情到了这个地步,也是无可奈何的。不过,即使如此,也不要把对方当成敌人,心里还是要把他当成朋友。
这就是佛法中所谓“默摈”的方式。“默”是沉默,“摈”就是驱逐,意思是他不生活在我的范围里,我也不生活在他的范围里,彼此互不干扰、涉入。因为既然没有办法沟通,那就不需要再强求了。尤其是当对方无理取闹、不可理喻,你和他有理也讲不通时,那只有用默摈的方式。可是等他回心转意后,还是要将他视为朋友,不要因此而把他当成十恶不赦的人。
另外还有一种方式是“试探”,几次试探后或许会发现,也许是因为你的方法、心态或言语让对方误会,以至于他无法接受。这时你必须先调整自我,调整到对方能够接受的程度为止,但不能把自己完全变成别人期待的样子,否则就失去了自己的立场与原则,连一般人也无法接受。你可以试着想办法先适应对方,将自己的一部分改变,经过多次的适应调整,最后也许对方会回心转意,愿意主动或被动的与我们接触。
无论我们采用什么方式沟通,都要明白,沟通需要双方共同的努力,只靠单方面努力是不够的。所以除了要敞开心胸接纳别人外,对于他人刚强、抗拒的心,也要用慈悲心来软化它,这样才能达成真正有效的沟通。
人是群体的动物,不可能离群索居,除非你想成为与世隔绝的人,把自己关在一个独立的空间里,不想和任何人接触,也不想请求任何人帮忙,那才不需要与人沟通,否则谁都免不了要与他人沟通。
沟通很重要,可是在人与人相处的过程中,我们都会选择与自己比较契合的人来往。总认为:反正不和某某人来往,不和某某人谈话,一样会有其他朋友,一样可以过日子。于是就开始有所分别:这个人是我的朋友,那个人不是我的朋友;或是这班人都是坏人,我不愿意和他们做朋友。
像这样的人,在脑子里已经设定好标准,认定了某些人不够朋友,或不是朋友,或是这些人都是出卖他、要占他便宜的,甚至觉得别人的水准太差,不够资格做他的朋友。这种不愿双向沟通的人,要和他交朋友是很难的,因为,沟通一定是双向的,如果只是单向的就不能称作沟通,因为根本无从沟通起。
照常理说,只要不是恶友、损友,交朋友应该是多多益善,但如果任凭你如何努力,对方还是不愿接受你,仍然对你有敌意,那就不用再努力,只有暂不往来了。因为你不一定非得和他做朋友不可,更何况是他不愿意和你来往,不愿意接纳你,如果你执意要和他来往,不但你很痛苦,他会更痛苦。事情到了这个地步,也是无可奈何的。不过,即使如此,也不要把对方当成敌人,心里还是要把他当成朋友。
这就是佛法中所谓“默摈”的方式。“默”是沉默,“摈”就是驱逐,意思是他不生活在我的范围里,我也不生活在他的范围里,彼此互不干扰、涉入。因为既然没有办法沟通,那就不需要再强求了。尤其是当对方无理取闹、不可理喻,你和他有理也讲不通时,那只有用默摈的方式。可是等他回心转意后,还是要将他视为朋友,不要因此而把他当成十恶不赦的人。
另外还有一种方式是“试探”,几次试探后或许会发现,也许是因为你的方法、心态或言语让对方误会,以至于他无法接受。这时你必须先调整自我,调整到对方能够接受的程度为止,但不能把自己完全变成别人期待的样子,否则就失去了自己的立场与原则,连一般人也无法接受。你可以试着想办法先适应对方,将自己的一部分改变,经过多次的适应调整,最后也许对方会回心转意,愿意主动或被动的与我们接触。
无论我们采用什么方式沟通,都要明白,沟通需要双方共同的努力,只靠单方面努力是不够的。所以除了要敞开心胸接纳别人外,对于他人刚强、抗拒的心,也要用慈悲心来软化它,这样才能达成真正有效的沟通。
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