【【观察】又一波疫情汹涌而至，天津怎么办?】一波还未平息，一波又来侵袭。
诡谲的新冠病毒不断变异，开放的中国在不少国家“躺平”对待的国际大环境中，很难独善其身。而最新的这一波更是汹涌，迄今已有14个省市发现了352例确诊病例，且几乎每过半天甚至是几个小时就有省级的疫情通报，更新数字，增加中高风险地区……战情紧迫，逼近津城。我们怎么办？
新毒株，带来新问题。这一波病例已证实多数与南京机场有关——疫情始发地就是一个人流量巨大、涉及天南海北的场所，新冠病毒德尔塔变异株传播速度快、波及范围广、载毒量巨大，已出现不少重症患者……可能只是一次普通的转机，一次普通的就餐，一场普通的演出，一条普通的游船，甚至是一次不经意的擦肩而过，就能让你“中招”。狂风起于青萍之末，巨浪成于微澜之间，任何一个细小的失误都可能成为导致防疫体系崩塌的“蝴蝶翅膀”。机场清洁工是无辜的，需要反省的是“国际国内混合清扫”的管理调度；“魅力湘西”是优美的，需要反思的是下面为何坐着满满当当、不戴口罩欢呼雀跃的人群？
新情况，更须严应对。无论我们多么辛劳，多么疲惫，甚至多么不想，但面对不断变异的病毒，唯一不能变的是我们严阵以待的思维和一以贯之的责任。多人到南京出差、到张家界旅游、到郑州参与抗击暴雨救灾的天津就一定会被“绕过”？一直作为首都备降机场，近来还承担很多外交任务的滨海机场和吞吐量巨大的天津港就一定不是病毒的“靶子”？感谢海关、机场、转移转运、海河医院、各大小隔离点等“战疫一线”已经兢兢业业工作了几百天，不知道还要兢兢业业工作多少个昼夜的人们——这一波始于机场的疫情爆出，我们才更加深刻体会到天津对涉外疫情“全程封闭式管理”这7个字的背后，凝结着多少辛勤的汗与泪？！是的，我们一起经历过2020年的春天，亲历过一座城被摁下暂停键的日子，所以更珍惜现在“稳步向好”的经济发展环境，无论是算“政治经济账”还是“健康民生账”，我们都要迅速地热起来，紧起来，急起来，严起来！以刚性之“钢”，有令必行，一步到位，无令不缓，绝不松懈！
新形势，要有“新战法”。客观说，咱们天津绝对是全国面对新冠疫情取得“全方位高分”的城市之一，但面对新的形势我们也不能一味躺在过去的“功劳簿”上亦步亦趋，要有新的招法。上一次“滨城大筛”，应该说就让我们在应对冷链方面有了不少改进和变化。他人感冒我吃药，这一次郑州六院疫情的爆发，河南省随即发狠招撤下了荣获过重大荣誉的卫健委主任和医院院长，也警示我们在坚守底线思维的同时，也要在招法上与时俱进，比如筛查的速度和频次等等。未雨绸缪扎紧篱笆，绝对好过亡羊补牢可歌可泣！只要我们“时刻准备着”，即使我们“被攻破”（出现本土病例），我们的所有艰辛和付出，也注定会被铭刻在所有人的心里。
新形势，重提“老规矩”。但防疫终归不是一两个人、一两个单位的事，需要投入的战士是每一个我们自己。暑假难得，是啊，可是……您看一看这一波疫情里，中招的有多少孩子？我们无意替您规划行程、安排假期，我们能做的只能做出善意的提醒：如果没有必要，您还是尽量不要前往中高风险地区。还有那些渐渐被忽视的“老规矩”，勤洗手，戴口罩等等防疫基本守则。有人戏说戴口罩分四种方式，一种叫标标准准“全封闭”，一种是管口不管鼻的“半耷拉”，还有完全挂在下巴上的“装样子”，以及揣在口袋里的“走形式”……面对传播性更强的德尔塔，您能不能给后三种戴法来一个“拨乱反正”？为了他人，更为了您的家人和您自己。还有接种疫苗，事实已经证明疫苗在应对变异病毒，降低致死率、重症率方面的作用，可总有那么一些人找理由期待他人为自己搭起“免疫防火墙”……
大考还未结束，大战还在进行。因为有你，也感谢有你。在防护服下一层层汗透的衣服里，在脸上一道道口罩勒出的沟壑中，在“全程封闭式管理”的每一个音符上，在奋斗了几百天不知道还要再拼几百天的誓言里，在把失去的时光夺回来加倍努力努力再努力的精气神，也在一家人欢聚欢笑携手同行甚至啤酒撸串的烟火气……我们爱这个城市，爱得深沉。https://t.cn/A6IPEvQo
诡谲的新冠病毒不断变异，开放的中国在不少国家“躺平”对待的国际大环境中，很难独善其身。而最新的这一波更是汹涌，迄今已有14个省市发现了352例确诊病例，且几乎每过半天甚至是几个小时就有省级的疫情通报，更新数字，增加中高风险地区……战情紧迫，逼近津城。我们怎么办？
新毒株，带来新问题。这一波病例已证实多数与南京机场有关——疫情始发地就是一个人流量巨大、涉及天南海北的场所，新冠病毒德尔塔变异株传播速度快、波及范围广、载毒量巨大，已出现不少重症患者……可能只是一次普通的转机，一次普通的就餐，一场普通的演出，一条普通的游船，甚至是一次不经意的擦肩而过，就能让你“中招”。狂风起于青萍之末，巨浪成于微澜之间，任何一个细小的失误都可能成为导致防疫体系崩塌的“蝴蝶翅膀”。机场清洁工是无辜的，需要反省的是“国际国内混合清扫”的管理调度；“魅力湘西”是优美的，需要反思的是下面为何坐着满满当当、不戴口罩欢呼雀跃的人群？
新情况，更须严应对。无论我们多么辛劳，多么疲惫，甚至多么不想，但面对不断变异的病毒，唯一不能变的是我们严阵以待的思维和一以贯之的责任。多人到南京出差、到张家界旅游、到郑州参与抗击暴雨救灾的天津就一定会被“绕过”？一直作为首都备降机场，近来还承担很多外交任务的滨海机场和吞吐量巨大的天津港就一定不是病毒的“靶子”？感谢海关、机场、转移转运、海河医院、各大小隔离点等“战疫一线”已经兢兢业业工作了几百天，不知道还要兢兢业业工作多少个昼夜的人们——这一波始于机场的疫情爆出，我们才更加深刻体会到天津对涉外疫情“全程封闭式管理”这7个字的背后，凝结着多少辛勤的汗与泪？！是的，我们一起经历过2020年的春天，亲历过一座城被摁下暂停键的日子，所以更珍惜现在“稳步向好”的经济发展环境，无论是算“政治经济账”还是“健康民生账”，我们都要迅速地热起来，紧起来，急起来，严起来！以刚性之“钢”，有令必行，一步到位，无令不缓，绝不松懈！
新形势，要有“新战法”。客观说，咱们天津绝对是全国面对新冠疫情取得“全方位高分”的城市之一，但面对新的形势我们也不能一味躺在过去的“功劳簿”上亦步亦趋，要有新的招法。上一次“滨城大筛”，应该说就让我们在应对冷链方面有了不少改进和变化。他人感冒我吃药，这一次郑州六院疫情的爆发，河南省随即发狠招撤下了荣获过重大荣誉的卫健委主任和医院院长，也警示我们在坚守底线思维的同时，也要在招法上与时俱进，比如筛查的速度和频次等等。未雨绸缪扎紧篱笆，绝对好过亡羊补牢可歌可泣！只要我们“时刻准备着”，即使我们“被攻破”（出现本土病例），我们的所有艰辛和付出，也注定会被铭刻在所有人的心里。
新形势，重提“老规矩”。但防疫终归不是一两个人、一两个单位的事，需要投入的战士是每一个我们自己。暑假难得，是啊，可是……您看一看这一波疫情里，中招的有多少孩子？我们无意替您规划行程、安排假期，我们能做的只能做出善意的提醒：如果没有必要，您还是尽量不要前往中高风险地区。还有那些渐渐被忽视的“老规矩”，勤洗手，戴口罩等等防疫基本守则。有人戏说戴口罩分四种方式，一种叫标标准准“全封闭”，一种是管口不管鼻的“半耷拉”，还有完全挂在下巴上的“装样子”，以及揣在口袋里的“走形式”……面对传播性更强的德尔塔，您能不能给后三种戴法来一个“拨乱反正”？为了他人，更为了您的家人和您自己。还有接种疫苗，事实已经证明疫苗在应对变异病毒，降低致死率、重症率方面的作用，可总有那么一些人找理由期待他人为自己搭起“免疫防火墙”……
大考还未结束，大战还在进行。因为有你，也感谢有你。在防护服下一层层汗透的衣服里，在脸上一道道口罩勒出的沟壑中，在“全程封闭式管理”的每一个音符上，在奋斗了几百天不知道还要再拼几百天的誓言里，在把失去的时光夺回来加倍努力努力再努力的精气神，也在一家人欢聚欢笑携手同行甚至啤酒撸串的烟火气……我们爱这个城市，爱得深沉。https://t.cn/A6IPEvQo
#分手##如何看待不合适而分手# 不能携手成长，要分手吗？ 文 | 薛巍
许多哲学家一辈子都是单身汉，也有一些很风流。海德格尔爱上了自己的学生，还有过婚外恋。《哲学家与爱》中分析了康德、萨特、海德格尔等人的爱情观。
海德格尔说：“爱与恨不仅是持续最久的，而且只有它们能持续、稳定地停留在我们的存在之中。通过激情，我们掌控我们身上的存在。在爱恨中，人们起初在偶然里迷失，最后又回归到自我。爱恨让人在存在本身的混沌里去体验存在。人被爱俘获时，等于被扔在了最属于自己的存在里。拉丁语的爱意为我想存在。在爱中存在，就是纯粹地体验那份最属于自己的存在，渴望他人的存在。”但现实中的海德格尔用婚外情激发自己的创作。
康德是“爱的荒漠”，因为他“从未娶妻，也不曾拥有情妇，从未有过任何一段引人怀疑的、不为人知的同性恋情，更没有与女仆发生情感纠纷”。他反对一切形式的激情。这跟他的人生经历有关。16岁的时候，康德母亲的一个闺蜜被一个男人抛弃后陷入绝望，发了一场致命的高烧，且认为药物太难吃，拒绝服药。康德的母亲决定示范一下，吞下一口药，结果马上感到恶心和恐惧，不久就离世了。
康德认为，理性源于反思而非经验。这意味着我们不需要接触一个东西，就能思考它。理性给予我们分析、反思的力量，更好地理解一种情境，并冷静、合理地做出应对。激情则是理性或行为无法控制的。康德认为激情不仅是一种情绪，还是灵魂的疾病。激情让我们发疯，去希望、等待、理想化一切事物。这时我们将失去清晰思考的能力。
他在《实用人类学》中说，充满激情的爱情是危险的，因为它会导致我们做出不道德的事情。激情阻止一切思考。当恋爱时，我们听不见任何理性的声音，无视父母和朋友的建议，我们失去了比较、衡量、选择、面对、质疑的能力。我们跟恋人分别时度日如年，感到自己非常脆弱。激情让我们成为我们之外的一个东西的奴隶。一旦蜜月结束，感情变得正常，激情褪去，我们就面临被抛弃后在咖啡馆独自流泪的危险。激情让我们眩晕、失去自我。
但康德又不能完全否定爱情。康德的伦理学的基本原则是，要以你的行为能上升到普遍真理的标准去行动。如果人人都是禁欲的单身汉或处女，人类物种将会轻而易举地灭绝。康德曾对两个女孩产生好感，他犹豫了，结果一个女孩离开了他的城市，另一个嫁给了一个很快就对她示爱的男人。小心翼翼又成熟稳重的康德，被爱情里勇敢的男人超越了。他说：“在我需要女人的时候，我养活不了一个；当我能养活一个女人的时候，我却一个都不需要了。”
但康德区分了激情和爱情。激情是虚幻的、不健康的、短暂的，但爱情是真实的，是理性的、持久的恋情的产物。爱情不是有害的、可怕的，爱上另一个人仍然可以保持头脑清醒。真正的爱情不那么猛烈，比激情更坚实。
存在主义哲学主要从自由的角度探讨爱情。萨特跟许多情人分分合合，但终生跟波伏娃保持着关系。“关于人为什么去爱，为什么渴望被爱这一问题，很少有人会像萨特那样做出如此深刻的回答。他年轻时在《存在与虚无》中对爱情痛苦的描写在哲学领域里是独一无二的。”
根据他在《存在与虚无》中的理论，他者偷走了我们的存在，将我们占为己有，限制着我们。但也正是他者将我们定义，使我们存在。关于爱情，哪怕是最肤浅的肉欲之情，萨特也总是把它当成一次找寻自我的过程。人们想要在爱情中掠夺他人的自由，然而完全臣服的奴隶也会引起情人的排斥，没人愿意拥有一个木头人、一个人类木偶，对自己唯命是从。
晚年时的萨特维持着一个令人疲惫不堪的大家庭。他所有的女人都长期在经济上依赖他，并且几乎都住在距离他的住所步行十分钟的范围里。
他曾想娶多洛雷斯为妻，也曾向俄罗斯女翻译家左妮娜求过婚，但他总会在最后回到波伏娃身边。”波伏娃帅气的美国男友艾格林曾多次向她求婚，然而她永远不会接受萨特的离开。她19岁时就决定不结婚，结婚付出的不仅是今日的自己，更是明日的自己。她需要的是一个陪伴她一生的爱情，而不是会彻底消耗她的爱情；一个可以让她保持自己的本性，任由她做自己所想的爱情。当汹涌热切却又稍纵即逝的爱情开始时，切勿去依靠一个不依靠自己的人。
德波顿的人生学校教导说，分手时不该伤心。“人们往往把分手理解为一场小型的悲剧。人们会像葬礼之后那样，安慰失恋的人，这反映了背后的爱情哲学：认为所有的爱情故事自然的、成功的结果应该是白头偕老，分手就被理解为一种失败，双方之间产生敌意。但还有另一种情节，我们分手不是因为恋情出了问题，而是因为它很顺利，它之所以结束是因为它很成功。”
分手时不应该感到受伤、辛酸、遗憾或者内疚，分手时要相互感激，感到携手完成了一件事。通常我们把爱情想象为一种拥有，充满赞赏之情，人像是静态的、诱人的物品，两个人同意买下对方。但还有一种更加动态的、不那么保守的理解爱情的方式，它是一种特殊的教育。
从这个角度来说，爱情是相互努力从对方那里学到点什么，并教给他点什么。我们受恋爱对象的吸引，是因为我们想受到教育并教育对方，我们爱对方，是因为在其身上看到了我们渴望的，又缺乏的东西，我们希望在爱的监督之下成长起来。
比如，发现一个人看上去既自信又文雅，或者善于自嘲，这样的恋爱就是为了去学会自信、文雅、自嘲，要一起去做一些很重要的事情。跟这样的人在一起，两个人的生活交织在一起，聆听对方，乃至被对方批评、唠叨，渐渐地把对方的交代加以内化。到某个时候，我们已经从对方吸收了所有可以吸收的东西，变得更成熟了，更平衡了，更睿智了，更接近自己想成为的人，它就该完结了。
就像一部小说写完了，不是因为作者厌倦了写作实验，而是因为在克服了很多困难之后，这个项目有了一个好的结局。恋情就像童年也会结束，孩子到了某个时候，为了进一步成长，他们需要离开家。他们不是父母因为愤怒或者绝望而被赶出去的，他们离开是因为童年的工作已经做完了。
完结不是失败的标志，而是成功的背景。这些事情都有其目标，写作不会永远持续下去，孩子应该离开家。如果恋爱时不管目标，我们就不会感觉到一个恰当的终点了。我们只希望恋爱让我们不孤独，而这不是一个垄断他人生活的理由。
在理想的爱情中，完结感应该是相互的。但有时候我们想离开，对方却希望继续在一起。我们已经教不了对方什么东西了，他也许还有需要学的，但自己不是一个恰当的老师，我们缺乏教他的耐心、技巧或自信。
在此，三联君想发问：你是如何看待因为不合适/不同步成长而分手的？
许多哲学家一辈子都是单身汉，也有一些很风流。海德格尔爱上了自己的学生，还有过婚外恋。《哲学家与爱》中分析了康德、萨特、海德格尔等人的爱情观。
海德格尔说：“爱与恨不仅是持续最久的，而且只有它们能持续、稳定地停留在我们的存在之中。通过激情，我们掌控我们身上的存在。在爱恨中，人们起初在偶然里迷失，最后又回归到自我。爱恨让人在存在本身的混沌里去体验存在。人被爱俘获时，等于被扔在了最属于自己的存在里。拉丁语的爱意为我想存在。在爱中存在，就是纯粹地体验那份最属于自己的存在，渴望他人的存在。”但现实中的海德格尔用婚外情激发自己的创作。
康德是“爱的荒漠”，因为他“从未娶妻，也不曾拥有情妇，从未有过任何一段引人怀疑的、不为人知的同性恋情，更没有与女仆发生情感纠纷”。他反对一切形式的激情。这跟他的人生经历有关。16岁的时候，康德母亲的一个闺蜜被一个男人抛弃后陷入绝望，发了一场致命的高烧，且认为药物太难吃，拒绝服药。康德的母亲决定示范一下，吞下一口药，结果马上感到恶心和恐惧，不久就离世了。
康德认为，理性源于反思而非经验。这意味着我们不需要接触一个东西，就能思考它。理性给予我们分析、反思的力量，更好地理解一种情境，并冷静、合理地做出应对。激情则是理性或行为无法控制的。康德认为激情不仅是一种情绪，还是灵魂的疾病。激情让我们发疯，去希望、等待、理想化一切事物。这时我们将失去清晰思考的能力。
他在《实用人类学》中说，充满激情的爱情是危险的，因为它会导致我们做出不道德的事情。激情阻止一切思考。当恋爱时，我们听不见任何理性的声音，无视父母和朋友的建议，我们失去了比较、衡量、选择、面对、质疑的能力。我们跟恋人分别时度日如年，感到自己非常脆弱。激情让我们成为我们之外的一个东西的奴隶。一旦蜜月结束，感情变得正常，激情褪去，我们就面临被抛弃后在咖啡馆独自流泪的危险。激情让我们眩晕、失去自我。
但康德又不能完全否定爱情。康德的伦理学的基本原则是，要以你的行为能上升到普遍真理的标准去行动。如果人人都是禁欲的单身汉或处女，人类物种将会轻而易举地灭绝。康德曾对两个女孩产生好感，他犹豫了，结果一个女孩离开了他的城市，另一个嫁给了一个很快就对她示爱的男人。小心翼翼又成熟稳重的康德，被爱情里勇敢的男人超越了。他说：“在我需要女人的时候，我养活不了一个；当我能养活一个女人的时候，我却一个都不需要了。”
但康德区分了激情和爱情。激情是虚幻的、不健康的、短暂的，但爱情是真实的，是理性的、持久的恋情的产物。爱情不是有害的、可怕的，爱上另一个人仍然可以保持头脑清醒。真正的爱情不那么猛烈，比激情更坚实。
存在主义哲学主要从自由的角度探讨爱情。萨特跟许多情人分分合合，但终生跟波伏娃保持着关系。“关于人为什么去爱，为什么渴望被爱这一问题，很少有人会像萨特那样做出如此深刻的回答。他年轻时在《存在与虚无》中对爱情痛苦的描写在哲学领域里是独一无二的。”
根据他在《存在与虚无》中的理论，他者偷走了我们的存在，将我们占为己有，限制着我们。但也正是他者将我们定义，使我们存在。关于爱情，哪怕是最肤浅的肉欲之情，萨特也总是把它当成一次找寻自我的过程。人们想要在爱情中掠夺他人的自由，然而完全臣服的奴隶也会引起情人的排斥，没人愿意拥有一个木头人、一个人类木偶，对自己唯命是从。
晚年时的萨特维持着一个令人疲惫不堪的大家庭。他所有的女人都长期在经济上依赖他，并且几乎都住在距离他的住所步行十分钟的范围里。
他曾想娶多洛雷斯为妻，也曾向俄罗斯女翻译家左妮娜求过婚，但他总会在最后回到波伏娃身边。”波伏娃帅气的美国男友艾格林曾多次向她求婚，然而她永远不会接受萨特的离开。她19岁时就决定不结婚，结婚付出的不仅是今日的自己，更是明日的自己。她需要的是一个陪伴她一生的爱情，而不是会彻底消耗她的爱情；一个可以让她保持自己的本性，任由她做自己所想的爱情。当汹涌热切却又稍纵即逝的爱情开始时，切勿去依靠一个不依靠自己的人。
德波顿的人生学校教导说，分手时不该伤心。“人们往往把分手理解为一场小型的悲剧。人们会像葬礼之后那样，安慰失恋的人，这反映了背后的爱情哲学：认为所有的爱情故事自然的、成功的结果应该是白头偕老，分手就被理解为一种失败，双方之间产生敌意。但还有另一种情节，我们分手不是因为恋情出了问题，而是因为它很顺利，它之所以结束是因为它很成功。”
分手时不应该感到受伤、辛酸、遗憾或者内疚，分手时要相互感激，感到携手完成了一件事。通常我们把爱情想象为一种拥有，充满赞赏之情，人像是静态的、诱人的物品，两个人同意买下对方。但还有一种更加动态的、不那么保守的理解爱情的方式，它是一种特殊的教育。
从这个角度来说，爱情是相互努力从对方那里学到点什么，并教给他点什么。我们受恋爱对象的吸引，是因为我们想受到教育并教育对方，我们爱对方，是因为在其身上看到了我们渴望的，又缺乏的东西，我们希望在爱的监督之下成长起来。
比如，发现一个人看上去既自信又文雅，或者善于自嘲，这样的恋爱就是为了去学会自信、文雅、自嘲，要一起去做一些很重要的事情。跟这样的人在一起，两个人的生活交织在一起，聆听对方，乃至被对方批评、唠叨，渐渐地把对方的交代加以内化。到某个时候，我们已经从对方吸收了所有可以吸收的东西，变得更成熟了，更平衡了，更睿智了，更接近自己想成为的人，它就该完结了。
就像一部小说写完了，不是因为作者厌倦了写作实验，而是因为在克服了很多困难之后，这个项目有了一个好的结局。恋情就像童年也会结束，孩子到了某个时候，为了进一步成长，他们需要离开家。他们不是父母因为愤怒或者绝望而被赶出去的，他们离开是因为童年的工作已经做完了。
完结不是失败的标志，而是成功的背景。这些事情都有其目标，写作不会永远持续下去，孩子应该离开家。如果恋爱时不管目标，我们就不会感觉到一个恰当的终点了。我们只希望恋爱让我们不孤独，而这不是一个垄断他人生活的理由。
在理想的爱情中，完结感应该是相互的。但有时候我们想离开，对方却希望继续在一起。我们已经教不了对方什么东西了，他也许还有需要学的，但自己不是一个恰当的老师，我们缺乏教他的耐心、技巧或自信。
在此，三联君想发问：你是如何看待因为不合适/不同步成长而分手的？
#电影温暖的抱抱# 男主角小时候渴望父母的拥抱，以致长大后缺乏安全感，虽自律却又孤单。拥抱是温暖，是爱的表现，所以我想在孩子需要我们的时候，我们随时都可以张开双手，拥抱她。告诉她，我们爱她，愿你勇敢且乐观。想起每天下班一进家门，孩子撒开双手我一把抱起来她的开心兴奋劲，也许这就是她的安全感。#你好2021# 如果你此刻感到温暖，请给身边的人一个爱的抱抱[抱抱]
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