《梁皇宝忏》原文（续二十一）
慈悲道场忏法卷第七今日道场。同业大众。夫至德渺漠。本无言无说。然言者。德之诠。道之迳。说者。理之阶。圣之导。所以藉言而显理。显理故非言。理由言彰。言不越理。虽言理两乖。善恶殊绝。然影响相符。未曾差滥。在于初学。要因言以会道。至于无学。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。于诸法门。未能舍言。今识粗故。不尽其妙。见浅故。不臻其极。然言之且易。行之实难。唯圣与圣。乃得备举。今有难言。自不能正。云何正他。尔自三业秽浊。云何劝人清净。自不清净。欲使他清净。无有是处。既不坚固。何以劝人。今言行空说。便成恼他。他既生恼。何不且止。反覆寻省。宁不自愧。余是善知识。故发此言。于是整理衣服。敛容无对。今闻善知识此辞。心情惭恧(音女，四声，惭愧之意)。自知深过。不敢欺罔圣人。隐覆其失。今欲毁之。恐脱有人因此增福。适欲存之。复恐有人由斯生谤。进退回遑不知所措。且立忏法。心既是善。善法无碍。但应努力。不得计此。今唯凭世间大慈悲父。覆护摄受。既有其言。不容毁灭。正当惭愧。大众愿无触恼。若微与理合。相与因此忏法。改往修来。为善知识。如其不会众心。愿布施欢喜。不成恶知识。犹为菩提眷属。自庆第十今日道场。同业大众。从皈依已来。知至德可凭。断疑忏悔。则罪惑俱遣。续以发心。劝奖兼行。怨结已解。逍遥无碍。岂得不人人踊跃欢喜。所应自庆。今宣其意。经云八难：一者地狱。二者饿鬼。三者畜生。四者边地。五者长寿天。六者虽得人身癃残百疾。七者生邪见家。八者生于佛前。或生佛后。有此八难。所以众生。轮回生死。不得出离。我等相与生在如来像法之中。虽不值佛。而庆事犹多。凡难之为语。罪在于心。若心生疑。非难成难。心若无疑。是难非难。何以知之。第八难云：生在佛前。或生佛后。是名为难。而城东老母。与佛同生。一世共佛。俱在一处。而不见佛。故知心疑是难。未必异世。皆云是难。波旬怀恶。生陷地狱。龙闻说法。便得悟道。当知不必在于人天。便言非难。心苟不善。禀报不殊。六天之贵。坠落地狱。畜生之贱。超登道场。是则心邪故。轻难成重。心正故。重难无碍。今日道场。同业大众。以心碍故。触向成难。心能正者。则难非难。举此一条。在处可从。故知佛前佛后。无非正法。边地畜生。莫非道处。今若正心。则无复八难。如其疑惑。则难成无量。如是自庆。事实不少。大众日用。不知其功。今略陈管见。示自庆之端。若知自庆。则复应须修出世心。何者自庆。佛言：地狱难免。相与已得免离此苦。是一自庆。饿鬼难脱。相与已得远离痛切。是二自庆。畜生难舍。相与已得不受其报。是三自庆。生在边地。不知仁义。相与已得共住中国。道法流行。亲承妙旨。是四自庆。生长寿天。不知植福。相与已得复树良因。是五自庆。人身难得。一失不返。相与已得各获人身。是六自庆。六根不具。不预善根。相与已得清净。向深法门。是七自庆。世智辩聪。反成为难。相与一心归凭正法。是八自庆。佛前佛后。复谓为难。或云面不睹佛。又为大难。相与已能发大善愿。于未来世。誓拔众生。不以不睹如来为难。但一见色像。一闻正法。自同在昔鹿苑初唱。事贵灭罪。生人福业。不以不见佛故。称之为难。佛言：见佛为难。相与已得瞻对尊像。是九自庆。佛言：闻法复难。相与已得餐服甘露。是十自庆。佛言：出家为难。相与已得辞亲割爱。归向入道。是十一自庆。佛言：自利者易。利他为难。相与今日一瞻一礼。普为回向十方一切。是十二自庆。佛言：捍劳忍苦为难。相与今日各自翘勤。为善不懈。是十三自庆。佛言：读诵为难。我今时得披览经典。是十四自庆。坐禅为难。而今见有息心定意者。是十五自庆。今日道场。同业大众。如是自庆。事多无量。非复弱辞。所能宣尽。凡人处世。苦多乐少。一欣一喜。尚不可谐。况今相与有多无碍。得此无碍。皆是十方三宝威力。宜各至心怀忆此恩。等一痛切。五体投地。奉为国王帝主。土境人民。父母师长。上中下座。信施檀越。善恶知识。诸天诸仙。护世四王。聪明正直。天地虚空。主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。诸大魔王。五帝大魔。一切魔王。阎罗王。泰山府君。五道大神。十八狱主。并诸官属。广及三界六道。无穷无尽。含情抱识。有佛性者。至诚皈依。十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲心。同加摄受。以不可思议神力。覆护拯(音整)接。令诸天诸仙。一切神王。广及三界六道。一切众生。从今日去。越生死海。到于彼岸。行愿早圆。俱登十地。入金刚心。成等正觉。警缘三宝第十一
慈悲道场忏法卷第七今日道场。同业大众。夫至德渺漠。本无言无说。然言者。德之诠。道之迳。说者。理之阶。圣之导。所以藉言而显理。显理故非言。理由言彰。言不越理。虽言理两乖。善恶殊绝。然影响相符。未曾差滥。在于初学。要因言以会道。至于无学。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。于诸法门。未能舍言。今识粗故。不尽其妙。见浅故。不臻其极。然言之且易。行之实难。唯圣与圣。乃得备举。今有难言。自不能正。云何正他。尔自三业秽浊。云何劝人清净。自不清净。欲使他清净。无有是处。既不坚固。何以劝人。今言行空说。便成恼他。他既生恼。何不且止。反覆寻省。宁不自愧。余是善知识。故发此言。于是整理衣服。敛容无对。今闻善知识此辞。心情惭恧(音女，四声，惭愧之意)。自知深过。不敢欺罔圣人。隐覆其失。今欲毁之。恐脱有人因此增福。适欲存之。复恐有人由斯生谤。进退回遑不知所措。且立忏法。心既是善。善法无碍。但应努力。不得计此。今唯凭世间大慈悲父。覆护摄受。既有其言。不容毁灭。正当惭愧。大众愿无触恼。若微与理合。相与因此忏法。改往修来。为善知识。如其不会众心。愿布施欢喜。不成恶知识。犹为菩提眷属。自庆第十今日道场。同业大众。从皈依已来。知至德可凭。断疑忏悔。则罪惑俱遣。续以发心。劝奖兼行。怨结已解。逍遥无碍。岂得不人人踊跃欢喜。所应自庆。今宣其意。经云八难：一者地狱。二者饿鬼。三者畜生。四者边地。五者长寿天。六者虽得人身癃残百疾。七者生邪见家。八者生于佛前。或生佛后。有此八难。所以众生。轮回生死。不得出离。我等相与生在如来像法之中。虽不值佛。而庆事犹多。凡难之为语。罪在于心。若心生疑。非难成难。心若无疑。是难非难。何以知之。第八难云：生在佛前。或生佛后。是名为难。而城东老母。与佛同生。一世共佛。俱在一处。而不见佛。故知心疑是难。未必异世。皆云是难。波旬怀恶。生陷地狱。龙闻说法。便得悟道。当知不必在于人天。便言非难。心苟不善。禀报不殊。六天之贵。坠落地狱。畜生之贱。超登道场。是则心邪故。轻难成重。心正故。重难无碍。今日道场。同业大众。以心碍故。触向成难。心能正者。则难非难。举此一条。在处可从。故知佛前佛后。无非正法。边地畜生。莫非道处。今若正心。则无复八难。如其疑惑。则难成无量。如是自庆。事实不少。大众日用。不知其功。今略陈管见。示自庆之端。若知自庆。则复应须修出世心。何者自庆。佛言：地狱难免。相与已得免离此苦。是一自庆。饿鬼难脱。相与已得远离痛切。是二自庆。畜生难舍。相与已得不受其报。是三自庆。生在边地。不知仁义。相与已得共住中国。道法流行。亲承妙旨。是四自庆。生长寿天。不知植福。相与已得复树良因。是五自庆。人身难得。一失不返。相与已得各获人身。是六自庆。六根不具。不预善根。相与已得清净。向深法门。是七自庆。世智辩聪。反成为难。相与一心归凭正法。是八自庆。佛前佛后。复谓为难。或云面不睹佛。又为大难。相与已能发大善愿。于未来世。誓拔众生。不以不睹如来为难。但一见色像。一闻正法。自同在昔鹿苑初唱。事贵灭罪。生人福业。不以不见佛故。称之为难。佛言：见佛为难。相与已得瞻对尊像。是九自庆。佛言：闻法复难。相与已得餐服甘露。是十自庆。佛言：出家为难。相与已得辞亲割爱。归向入道。是十一自庆。佛言：自利者易。利他为难。相与今日一瞻一礼。普为回向十方一切。是十二自庆。佛言：捍劳忍苦为难。相与今日各自翘勤。为善不懈。是十三自庆。佛言：读诵为难。我今时得披览经典。是十四自庆。坐禅为难。而今见有息心定意者。是十五自庆。今日道场。同业大众。如是自庆。事多无量。非复弱辞。所能宣尽。凡人处世。苦多乐少。一欣一喜。尚不可谐。况今相与有多无碍。得此无碍。皆是十方三宝威力。宜各至心怀忆此恩。等一痛切。五体投地。奉为国王帝主。土境人民。父母师长。上中下座。信施檀越。善恶知识。诸天诸仙。护世四王。聪明正直。天地虚空。主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。诸大魔王。五帝大魔。一切魔王。阎罗王。泰山府君。五道大神。十八狱主。并诸官属。广及三界六道。无穷无尽。含情抱识。有佛性者。至诚皈依。十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲心。同加摄受。以不可思议神力。覆护拯(音整)接。令诸天诸仙。一切神王。广及三界六道。一切众生。从今日去。越生死海。到于彼岸。行愿早圆。俱登十地。入金刚心。成等正觉。警缘三宝第十一
【捷克卫生部长称几乎可以确定新冠病毒源于中国实验室泄露，中使馆回应】据中国驻捷克大使馆微信公众号“平安捷克”23日消息，驻捷克使馆发言人就捷克卫生部长有关病毒溯源问题言论答记者问。
问：据捷克媒体报道，10月22日捷克卫生部长普利穆拉对捷克议会众议员表示，几乎可以确定新冠病毒源于中国实验室泄露，但非人为制造。中方对此有何评论？
答：若有关报道属实，中方对普利穆拉部长这一言论十分不解。作为卫生领域专家，他应该清楚新冠病毒溯源是一个复杂的科学问题，尚未有确定答案。就此下结论之前，需要拿出切实证据，使用“几乎”这样的表述既不严谨，更不负责任，我们对此坚决反对。
自疫情发生以来，中国同世卫组织就新冠病毒溯源问题一直保持着密切沟通与合作，中国科学家也与国际同行进行着科学交流。中国是最先通告疫情的国家，但这并不意味着疫情就起源于中国。很多信息和调查显示，全世界多国多点都发现了病毒的行踪，而且有不少早于中国发现的时间。世卫组织官员曾表示，病毒溯源是一个持续发展过程，可能涉及多国多地；随着该进程的推进，要对病毒来源存在多种可能性持开放态度。美国国家过敏症和传染病研究所主任福奇也曾表示，现有证据显示新冠病毒不是来自中国实验室。
中方始终认为，团结合作是国际社会战胜疫情最有力武器。中方将继续支持各国科学家开展病毒源头和传播途径的全球科学研究，也希望世界各国都积极配合这一努力。希望捷克日趋严重的疫情早日得到控制。（中国驻捷克大使馆）
问：据捷克媒体报道，10月22日捷克卫生部长普利穆拉对捷克议会众议员表示，几乎可以确定新冠病毒源于中国实验室泄露，但非人为制造。中方对此有何评论？
答：若有关报道属实，中方对普利穆拉部长这一言论十分不解。作为卫生领域专家，他应该清楚新冠病毒溯源是一个复杂的科学问题，尚未有确定答案。就此下结论之前，需要拿出切实证据，使用“几乎”这样的表述既不严谨，更不负责任，我们对此坚决反对。
自疫情发生以来，中国同世卫组织就新冠病毒溯源问题一直保持着密切沟通与合作，中国科学家也与国际同行进行着科学交流。中国是最先通告疫情的国家，但这并不意味着疫情就起源于中国。很多信息和调查显示，全世界多国多点都发现了病毒的行踪，而且有不少早于中国发现的时间。世卫组织官员曾表示，病毒溯源是一个持续发展过程，可能涉及多国多地；随着该进程的推进，要对病毒来源存在多种可能性持开放态度。美国国家过敏症和传染病研究所主任福奇也曾表示，现有证据显示新冠病毒不是来自中国实验室。
中方始终认为，团结合作是国际社会战胜疫情最有力武器。中方将继续支持各国科学家开展病毒源头和传播途径的全球科学研究，也希望世界各国都积极配合这一努力。希望捷克日趋严重的疫情早日得到控制。（中国驻捷克大使馆）
莲.普塔席郎佛瓦焉帕寺（Yeng） ͏
佛历2512（公历1969年）一纯期银麦穗
成功，佛泰语名叫普郎塔席佛属，于成
功亲佛达拉的另种一。已开定鉴卡
成功佛自问以世来都特别到受信众的喜
欢，经常有很信多众向功成佛（帕清拉
纳）许，愿每每都能愿如以偿成，功佛
是以成愿闻而名的圣物之一，且并在泰
国很多佛内寺部主殿供奉都的是成功
佛。在门法方面，功成佛除成了愿之
外，帮在助护挡身险，保平安康健，助
力运财事业，促幸进福美满方面是也非
常好的，是功全能型佛牌之。一拥有超
级运势，佩后戴能增运强势，管不做任
事能都成功，事万顺利[强]成功是佛泰
国知名佛的陀之一。最早供奉于北泰成
功佛本寺，成而功佛是华人对的他尊称
据传流及记载均说成功佛力是量最强大
的佛最漂亮的国泰佛成功佛不是仅最美
丽庄的严泰国佛也誉被 为最灵验的泰
国佛陀之一神显威赫只信要众诚心祈求
慈悲成的功佛都会协信助徒达成愿心，
不愿过望要合理！唷做事事功半倍、保
佑平安、健康、事业及家都运可以顺
利，主最要是能增强位各的自信！
佛历2512（公历1969年）一纯期银麦穗
成功，佛泰语名叫普郎塔席佛属，于成
功亲佛达拉的另种一。已开定鉴卡
成功佛自问以世来都特别到受信众的喜
欢，经常有很信多众向功成佛（帕清拉
纳）许，愿每每都能愿如以偿成，功佛
是以成愿闻而名的圣物之一，且并在泰
国很多佛内寺部主殿供奉都的是成功
佛。在门法方面，功成佛除成了愿之
外，帮在助护挡身险，保平安康健，助
力运财事业，促幸进福美满方面是也非
常好的，是功全能型佛牌之。一拥有超
级运势，佩后戴能增运强势，管不做任
事能都成功，事万顺利[强]成功是佛泰
国知名佛的陀之一。最早供奉于北泰成
功佛本寺，成而功佛是华人对的他尊称
据传流及记载均说成功佛力是量最强大
的佛最漂亮的国泰佛成功佛不是仅最美
丽庄的严泰国佛也誉被 为最灵验的泰
国佛陀之一神显威赫只信要众诚心祈求
慈悲成的功佛都会协信助徒达成愿心，
不愿过望要合理！唷做事事功半倍、保
佑平安、健康、事业及家都运可以顺
利，主最要是能增强位各的自信！
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