我曾把你归入到我人生的一部分….
不知道自己配不配,厌倦了别人离开自己,到最后才发现自己逼着心爱的人离开。爱太深,最后看到的都是你的优点,你是那莲花一朵,我却只是潭底淤泥,我能见你,但你不可见我。你艳艳娇丽,而我细细碎碎。我们同身处河中,但却是最遥远的距离,我触碰不到你,你不知我。我不配,终究是这几个字在我心中徘徊不定。 https://t.cn/R2WxpQa
不知道自己配不配,厌倦了别人离开自己,到最后才发现自己逼着心爱的人离开。爱太深,最后看到的都是你的优点,你是那莲花一朵,我却只是潭底淤泥,我能见你,但你不可见我。你艳艳娇丽,而我细细碎碎。我们同身处河中,但却是最遥远的距离,我触碰不到你,你不知我。我不配,终究是这几个字在我心中徘徊不定。 https://t.cn/R2WxpQa
「句子控」微信置顶语,有什么好的文案吗?
1.不自卑也不炫耀,不动声色的变好。
2 莫道儒冠误此生,从来诗书不负人。
3.终有一日同风起,扶摇直上九万里。
4.我们身处阴沟,但仍有人仰望星空。
5.须知少时凌云志,曾许人间第一流。
6.以欢喜心过生活,以温柔心除挂碍。
7.追风赶月莫停留,平芜尽处是春山。
8.两斤桃花酿做酒,万杯不及你温柔。
9.你本无意穿堂风,偏偏据傲引山洪。
10.你一定要走,走到灯火通明。
11.活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔。
12.凡是过去,皆为序章。
13.总之岁月漫长,然而值得等待。
14.世界先爱了我,我不能不爱它。
15.但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。
16.人生不能太过圆满,求而不得未必是遗憾。
17.吹灭读书灯,一身都是月。
18.不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往。如此,安好!
19.一个人行走的范围,就是他的世界。
20.在人生的道路上,每个人都是孤独的旅客。
21.山有峰顶,海有彼岸。漫漫长途,终有回转。余味苦涩,终有回甘。
22.黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。
23.四方食事,不过一碗人间烟火。
24.这世界不只有眼前的苟且,还有诗和远方。
25.我当然不会试图摘月,我要月亮奔我而来。
26.每个人的心里都有一团火,路过的人只看到烟。
27.如果结果不如你所愿,就在尘埃落定前奋力一搏。
28.日暮星辰可睹,便知来者皆为定数。
29.世界永恒,星辰常在,苍穹不老。
30.你说你孤独,就像很久以前长星照耀十三个州府。
31.只谈乾坤风月,莫论人间是非。
32.人生忽如寄,莫辜负茶、汤、好天气。
33.与其互为人间,不如自成宇宙。
34.渐渐温柔,克制、朴素、不问、不怨、不记。
35.如果你孑然一身,你可以天马行空,四处闯荡。
36.温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙的坚强。
1.不自卑也不炫耀,不动声色的变好。
2 莫道儒冠误此生,从来诗书不负人。
3.终有一日同风起,扶摇直上九万里。
4.我们身处阴沟,但仍有人仰望星空。
5.须知少时凌云志,曾许人间第一流。
6.以欢喜心过生活,以温柔心除挂碍。
7.追风赶月莫停留,平芜尽处是春山。
8.两斤桃花酿做酒,万杯不及你温柔。
9.你本无意穿堂风,偏偏据傲引山洪。
10.你一定要走,走到灯火通明。
11.活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔。
12.凡是过去,皆为序章。
13.总之岁月漫长,然而值得等待。
14.世界先爱了我,我不能不爱它。
15.但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。
16.人生不能太过圆满,求而不得未必是遗憾。
17.吹灭读书灯,一身都是月。
18.不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往。如此,安好!
19.一个人行走的范围,就是他的世界。
20.在人生的道路上,每个人都是孤独的旅客。
21.山有峰顶,海有彼岸。漫漫长途,终有回转。余味苦涩,终有回甘。
22.黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。
23.四方食事,不过一碗人间烟火。
24.这世界不只有眼前的苟且,还有诗和远方。
25.我当然不会试图摘月,我要月亮奔我而来。
26.每个人的心里都有一团火,路过的人只看到烟。
27.如果结果不如你所愿,就在尘埃落定前奋力一搏。
28.日暮星辰可睹,便知来者皆为定数。
29.世界永恒,星辰常在,苍穹不老。
30.你说你孤独,就像很久以前长星照耀十三个州府。
31.只谈乾坤风月,莫论人间是非。
32.人生忽如寄,莫辜负茶、汤、好天气。
33.与其互为人间,不如自成宇宙。
34.渐渐温柔,克制、朴素、不问、不怨、不记。
35.如果你孑然一身,你可以天马行空,四处闯荡。
36.温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙的坚强。
暮时有狐朋狗友打来facetime
让3点钟的我又亢奋了起来
原因是谈到了相对主义
就我所知,接受相对主义并没有什么不良后果。但直到现在,相对主义仍然是一个被讨厌的标签,少数哲学家敢公然承认相对主义。
我是反对相对主义的。
相对主义,即在各种标准之间,没有一个“最终的”标准。
在跟好友对线的时候因为学识浅薄,没有很好的抓住相对主义的怀疑论进行反驳。
所以查阅了一些文献。
有的人以相对主义之名,混淆对错。比如种族主义者可以辩护称,根据“他们”的道德观,黄种人就是该死。这时,你好像因为他们的“相对主义”而不能说服他们了。但问题的症结并不在“他们”成功地运用相对主义给自己辩护,而是在于“我们”能不能让他们挨一顿揍。相对主义并不会让他们显得更加欠揍,或是让他们显得没那么欠揍。
有人借此否定客观的真理。这没什么。不如说觉得有客观真理才有问题。我们身处同一个时代,归属同一个文化,使用同一种语言,我们可以很轻易地就很多事情达成一致。但对于这些一致,有人会觉得这样的一致证明我们找到的是“客观”的,但相对主义者会说,这只是偶然的一致,不代表它不可能被推翻。这是一个善意的提醒,提醒我们进行过的所有探索的有限性。我们的真理受制于文化,受制于历史,甚至受制于现实利益的干扰。当苏格拉底和柏拉图在城邦里谈论那些似乎是永恒、普遍、客观的真理时,不会想到同一时代有多少人过着多么不同的生活、有着多么不同的信仰,更不会想到后世会有元素周期表,会有符号逻辑,会有人类学。
比较容易得出的缺点是它否认客观真相,一切正确的理论都是建立在某种特定环境背景之上的。这给我们的日常生活带来了一些不便,比如我们需要重新思考和定义很多东西的正确性,而这些正确性又是不断需要根据应用场景而变化的,可能会造成时间的浪费。容易被批评的还有它自相矛盾的地方,比如它所坚持的“不存在通用的,客观真理”这句话是一种绝对的口吻。
让3点钟的我又亢奋了起来
原因是谈到了相对主义
就我所知,接受相对主义并没有什么不良后果。但直到现在,相对主义仍然是一个被讨厌的标签,少数哲学家敢公然承认相对主义。
我是反对相对主义的。
相对主义,即在各种标准之间,没有一个“最终的”标准。
在跟好友对线的时候因为学识浅薄,没有很好的抓住相对主义的怀疑论进行反驳。
所以查阅了一些文献。
有的人以相对主义之名,混淆对错。比如种族主义者可以辩护称,根据“他们”的道德观,黄种人就是该死。这时,你好像因为他们的“相对主义”而不能说服他们了。但问题的症结并不在“他们”成功地运用相对主义给自己辩护,而是在于“我们”能不能让他们挨一顿揍。相对主义并不会让他们显得更加欠揍,或是让他们显得没那么欠揍。
有人借此否定客观的真理。这没什么。不如说觉得有客观真理才有问题。我们身处同一个时代,归属同一个文化,使用同一种语言,我们可以很轻易地就很多事情达成一致。但对于这些一致,有人会觉得这样的一致证明我们找到的是“客观”的,但相对主义者会说,这只是偶然的一致,不代表它不可能被推翻。这是一个善意的提醒,提醒我们进行过的所有探索的有限性。我们的真理受制于文化,受制于历史,甚至受制于现实利益的干扰。当苏格拉底和柏拉图在城邦里谈论那些似乎是永恒、普遍、客观的真理时,不会想到同一时代有多少人过着多么不同的生活、有着多么不同的信仰,更不会想到后世会有元素周期表,会有符号逻辑,会有人类学。
比较容易得出的缺点是它否认客观真相,一切正确的理论都是建立在某种特定环境背景之上的。这给我们的日常生活带来了一些不便,比如我们需要重新思考和定义很多东西的正确性,而这些正确性又是不断需要根据应用场景而变化的,可能会造成时间的浪费。容易被批评的还有它自相矛盾的地方,比如它所坚持的“不存在通用的,客观真理”这句话是一种绝对的口吻。
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