【台说节气】二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。白露是二十四节气中的第十五个节气，这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，是反映自然界气温变化的重要节令。据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。

露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以，白露实际上是表征天气已经转凉。这时，人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。因为白天的温度虽然仍达三十几度，可是夜晚之后，就下降到二十几度，两者之间的温度差达十多度。

进入"白露"，最明显的感觉就是昼夜温差较大，夜间会感到一丝丝的凉意，虽然暑热可能不会一下子退场，但是闷热感会逐渐褪去，早晚添了一份秋天的凉意。由于天气逐渐转凉，白昼阳光尚热，太阳归山，气温便很快下降。夜晚渐凉，昼夜温差拉大，寒生露凝，这是“白露”名由之一。

中午做的小龙虾和圆子汤
食堂买的五毛的饭两个人吃了两顿，叔叔也太实诚了叭
晚上炒了蛋炒饭，然后用剩下的小龙虾加水煮面绝绝子[馋嘴]果然四川人对菜的最高评价是这个晚上用来煮面肯定好吃！
今天上午刚换了位置又被通知要换位置了，细细数下来这都是我第六个位置了，希望我能坐到十二月（搬书太累了[二哈]）

1632年，某天深夜，住在西湖旁的一“文人”，突发奇想，带着火炉酒具，坐小船，1个人去湖心亭看雪。谁也没料到，他这一疯狂“行为”，竟然后人被称颂了数百年......

看到这里，你应该猜出来了，这个奇特的人就是张岱。

中学时，我们都学过他这篇写西湖的文章《湖心亭看雪》，“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪······莫说相公痴，更有痴似相公者。”

湖心亭的确寄托了历史，寄托了张岱的愁绪，时代的悲哀，但湖心亭看雪本身其实也是一种不可多得的感动。

因为他，湖心亭看雪从此成了不朽，成了最浪漫的事。然而，湖心亭看雪的这一年，张岱36岁，明朝却是名存实亡。

少年时为富贵公子，享尽人间繁华乐事；明亡后，举家避难山中，生活艰难，常至断炊......后人给他的评价是：“凄凉谁似张宗子（张岱字宗子），夜航船里话平生。”

确实，他的风趣、博识，他对明朝最后记忆的摘录，都被装订在了《夜航船》这本书中。

何为夜航船？
夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出坐船，行驶缓慢，坐着无聊，便以闲谈消遣。乘客有文人学士、有富商大贾、有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。

单单就是这个书名的由来，就有十足的引力摄心而去——

从前有个僧人和一个年轻人同宿在夜航船上。年轻人的高谈阔论使僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。

后来僧人听年轻人的话中有不少疏漏的地方，于是就说：“请问澹台灭明是一个人还是两个人？”
年轻人说：“是两个人。”
僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人？”
年轻人答：“当然是一个人了。”
僧人笑了笑说到：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。

张岱因此感叹道：“全天下的学问，只有夜航船里最难对付。”

澹台灭明是孔子的学生，作为读书人怎么会不知道？
更何况是尧舜，他们两个是自黄帝之后，黄河流域先后出现的2位位德才兼备的部落联盟首领。

有一些人，根本没什么学问，只是掌握了一点皮毛的东西、记住了一些术语，就敢自称某一行业的专家，在与人交往时，拉大旗做虎皮。但因为没有真才实学，所以难免会像上面讲的专家及文人那样让人贻笑大方。

作者讲了这样一个小故事，主要是为了点出这本书的实际用途，吹牛的时候，得有干货，打打草稿，不要再被人识破瞧不起了。
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