归宗和尚（二）

有李万卷，白侍郎相引，礼谒大师。

李万卷问师：『教中有言：「须弥纳芥子，芥子纳须弥。」须弥纳芥子，时人不疑；芥子纳须弥，莫成妄语不？』

师却问：『於国家何艺出身？』

抗声对云：『和尚岂不知弟子万卷出身？』

师云：『公因何诳敕？』

公云：『云何诳敕？』

师云：『公四大身若子长大，万卷何处安著？』

李公言下礼谢而事师焉。
万卷赞曰：
『出廓送钱嫌不要，手提棕笠向庐山。

昔日曾闻青霄鹤，更有青霄鹤不如。』

师偈曰：
『归宗事理绝，日轮正当午。

自在如师子，不与物依怙。

独步四山顶，优遊三大路，

吹嘘飞禽堕，嚬呻众兽怖。

机竖箭易及，影没手难覆。

施张如工伎，剪截成尺度。

巧镂万般名，归宗还似土。

语密音声绝，理妙言难措。

弃个耳还聋，取个眼还瞽。

一鏃破三关，分明箭后路。

可怜个丈夫，先天为心祖。』

《祖堂集》卷第十五

　【如是等诸大菩萨。无量无边。一时来集。】
F299——定弘法师

　　像这些智慧、德能、慈悲圆满的大菩萨们都来齐了，人数有多少？『无量无边』。每个都像普贤、文殊、弥勒那种大菩萨，『一时来集』，全都集会在耆闍崛山中，听释迦牟尼佛讲《无量寿经》，我们想像得到，这个法会是无比的庄严！我们问，耆闍崛山有多大？无量无边的菩萨都来了，能容纳得下吗？这个境界是不思议的境界。《华严经》裡面讲的理事无碍、事事无碍，所谓「芥子纳须弥」，芥菜子很小，能够容纳须弥山。耆闍崛山没有变大，但是能容纳无量无边的菩萨，一切菩萨都能来集会，都有他们坐的地方，不会人挤人、没地方坐，这是不可思议的。所以，这部经体现了《华严经》的四无碍法界。

唐代佛教曾興盛過一門“華嚴宗”，《華嚴經》上說，世界以及我們自身的圓融就好比帝釋天的因陀羅網，網的每一個打結處都有一顆寶珠，每一顆寶珠不僅映照出整張網，還反射出其他每一顆獨立的寶珠。

所謂華嚴境界，“如一毛孔一切遍法界”。

而黑白的棋子，或許就像因陀羅網的寶珠，芥子裏確實可以含須彌。