不还阴债的100个危害之一：阴债是什么
众位缘主，大家好，我是袁真师傅。
我自幼无亲无故、断尽尘缘，出生后便被弃于四川青城山一家道观门口，幸得观中道长不弃，将我抚养成人，并教我修道向善，风水、八字、命理……无一不倾囊相授。
恩师羽化后，我入世修行，十余年来踏遍祖国的山水田园，期间遇上的缘主不计其数，看过的命理足有万数，回想起来，蓦然发现这众多的命理当中，有一个十分普遍、却极为严重，而又往往被每个人都忽略的问题，那便是“还阴债”。
思索良久，我便做下了一个决定，要以自己这十余年来的见识，尽毕生之力，将这“阴债”一事总结、谱写下来，希望能够得到更多人的重视，也能令更多饱受其苦的缘主，知其因何而苦、因何而难，知道该如何化解。
不还阴债的100个危害之一：阴债是什么
今天这“第一课”，便说说何谓——阴债。
阴债，又称受生债，是每个人与生俱来的一项债务。
在《太上老君经》、《灵宝天尊经》、《太上元始天尊经》当中，都有提到“受生债”的大段经文，查看《受生经》更可知阴债来由：每个灵魂在投胎之前，都可持弓箭射宝树，射中不同枝干可得不同命运，而这些福禄寿之气运，就是向地府“借”来的，因此每个人在投生之后，身上便背起了自己的受生债，也即是阴债。
阴债人人皆有，就如师傅我自己也不例外，我欠地府一万三千零六十元阴债，在我正式拜师后的第一天，师傅便手把手地教我还清了自己的阴债，因而我这些年来身健体康、中气饱满、思之则动、行而有成，不说一帆风顺有如神助，至少也称得上是无碍挂难，平安顺遂，这便是还阴债的好处了。
每位缘主所欠阴债皆各不相同，总的来说，欠多少阴债主要看这几个方面：
头一等，看你前世是何等身份、有何造化。如前世乃积德行善之人，那么再投人身便无需欠下阴债，但若你前世恶贯满盈、或是本为走兽飞灵，这辈子投人胎便要欠下好大一笔受生债，地府方能让行。
次一等，要看缘主在投生前为自己射中了什么命。在《受生经》中有说，灵宝天尊大帝将一棵宝树植于地府，每个魂灵在投胎之前皆有一次向宝树射箭的机会，若射中东枝，则加官进爵能得长寿之命;射中西枝，则荣华宝贵能得发财之命;射中南枝，为身康体健能得平安之命;若射中北枝，则贫困穷苦为庸碌之命。
再一等，便要看缘主自己曾在地府许下何等来世愿，如有人许自己来世有子女绕膝、有人许自己来世美貌动人等等……这些愿望在投胎时一一实现，同时也便化做了一笔又一笔的受生债，世间万物均有衡，无人生来便该坐拥金山银山、宝马香车，这些都是自己向地府许了愿，“借”得的。
为何越是有钱之人便越是热衷于捐钱、做慈善?无他，还阴债耳，概因受生得越多，则欠下的阴债便越大，若不快快还上，后半生命途便要陡然舛变了。
还有一等，则为感情债，此为阴债当中的一种，上辈子与你有牵缠纠葛之人，下辈子多会投生成你身边的家人亲友，是为“要债”，为什么民间常说子女是父母的“讨债鬼”?便是因父母前生多半欠下了阴债，因此这一生便需尽心尽力偿还，用以平账。
从师傅这多年的经历来说，感情债相对比较好还，因你可能不知不觉中便还上大半，最容易遭人忽略的，便是这前世债以及投生债，因人投胎之后便无前世记忆，我们不知道自己身上究竟背上了哪些阴债，也不思偿还，于是在生活中、工作中便处处碰壁，事事不顺，工作莫名其妙丢饭碗、身体时常会受伤生病、连谈个恋爱也往往都不欢而散……很多人都因此“怀疑人生”，道长要在这里提醒一句，别怀疑了，先看看你欠下了多少阴债吧。
要还阴债，也不是一件简单的事，不同债有不同还法，且首先我们便需得先算出自己究竟欠下多少阴债，今天时间已到，话先止于此，下回听师傅为大家详解：如何还阴债。
众位缘主，大家好，我是袁真师傅。
我自幼无亲无故、断尽尘缘，出生后便被弃于四川青城山一家道观门口，幸得观中道长不弃，将我抚养成人，并教我修道向善，风水、八字、命理……无一不倾囊相授。
恩师羽化后，我入世修行，十余年来踏遍祖国的山水田园，期间遇上的缘主不计其数，看过的命理足有万数，回想起来，蓦然发现这众多的命理当中，有一个十分普遍、却极为严重，而又往往被每个人都忽略的问题，那便是“还阴债”。
思索良久，我便做下了一个决定，要以自己这十余年来的见识，尽毕生之力，将这“阴债”一事总结、谱写下来，希望能够得到更多人的重视，也能令更多饱受其苦的缘主，知其因何而苦、因何而难，知道该如何化解。
不还阴债的100个危害之一：阴债是什么
今天这“第一课”，便说说何谓——阴债。
阴债，又称受生债，是每个人与生俱来的一项债务。
在《太上老君经》、《灵宝天尊经》、《太上元始天尊经》当中，都有提到“受生债”的大段经文，查看《受生经》更可知阴债来由：每个灵魂在投胎之前，都可持弓箭射宝树，射中不同枝干可得不同命运，而这些福禄寿之气运，就是向地府“借”来的，因此每个人在投生之后，身上便背起了自己的受生债，也即是阴债。
阴债人人皆有，就如师傅我自己也不例外，我欠地府一万三千零六十元阴债，在我正式拜师后的第一天，师傅便手把手地教我还清了自己的阴债，因而我这些年来身健体康、中气饱满、思之则动、行而有成，不说一帆风顺有如神助，至少也称得上是无碍挂难，平安顺遂，这便是还阴债的好处了。
每位缘主所欠阴债皆各不相同，总的来说，欠多少阴债主要看这几个方面：
头一等，看你前世是何等身份、有何造化。如前世乃积德行善之人，那么再投人身便无需欠下阴债，但若你前世恶贯满盈、或是本为走兽飞灵，这辈子投人胎便要欠下好大一笔受生债，地府方能让行。
次一等，要看缘主在投生前为自己射中了什么命。在《受生经》中有说，灵宝天尊大帝将一棵宝树植于地府，每个魂灵在投胎之前皆有一次向宝树射箭的机会，若射中东枝，则加官进爵能得长寿之命;射中西枝，则荣华宝贵能得发财之命;射中南枝，为身康体健能得平安之命;若射中北枝，则贫困穷苦为庸碌之命。
再一等，便要看缘主自己曾在地府许下何等来世愿，如有人许自己来世有子女绕膝、有人许自己来世美貌动人等等……这些愿望在投胎时一一实现，同时也便化做了一笔又一笔的受生债，世间万物均有衡，无人生来便该坐拥金山银山、宝马香车，这些都是自己向地府许了愿，“借”得的。
为何越是有钱之人便越是热衷于捐钱、做慈善?无他，还阴债耳，概因受生得越多，则欠下的阴债便越大，若不快快还上，后半生命途便要陡然舛变了。
还有一等，则为感情债，此为阴债当中的一种，上辈子与你有牵缠纠葛之人，下辈子多会投生成你身边的家人亲友，是为“要债”，为什么民间常说子女是父母的“讨债鬼”?便是因父母前生多半欠下了阴债，因此这一生便需尽心尽力偿还，用以平账。
从师傅这多年的经历来说，感情债相对比较好还，因你可能不知不觉中便还上大半，最容易遭人忽略的，便是这前世债以及投生债，因人投胎之后便无前世记忆，我们不知道自己身上究竟背上了哪些阴债，也不思偿还，于是在生活中、工作中便处处碰壁，事事不顺，工作莫名其妙丢饭碗、身体时常会受伤生病、连谈个恋爱也往往都不欢而散……很多人都因此“怀疑人生”，道长要在这里提醒一句，别怀疑了，先看看你欠下了多少阴债吧。
要还阴债，也不是一件简单的事，不同债有不同还法，且首先我们便需得先算出自己究竟欠下多少阴债，今天时间已到，话先止于此，下回听师傅为大家详解：如何还阴债。
白鸭拨水
有一日，一渔叟见一小童河滩甩路亚以自乐，前问：可得鱼乎？
童答：不可得。
又问：可得乐乎？
童答：亦不可得。
叟疑惑曰：汝之何以？
童答：此非工作，无所求，无所得，无所为。
童又一甩，挂底。
叟笑之。童亦笑。
童剪线以换新，叟曰：失线亦失钩，亏大。
童笑曰：无妨。挂底，勾草，鱼追，咬饵，脱钩，皆为不可知，不可知，即可生趣，亦如昨日不知今天你我之遇，亦如不知明日何遇。不知，甚好。
二人换烟以食。良久。
童问叟：汝事渔几年？
叟答：二十载。
童：时获时不得，汝二十载风雨，称心乎？
叟叹息：世间无恒久之工作，是因无恒久之生意，世人称心乎？
童答：吾不知生意，亦不知恒久。吾知如何称心。
叟问：如何？
童曰：天下之间，莫非顺逆聚散涨落生灭，世人求富，当如何，一之三万天，每日一金，不增不减，可富，二之百日十万金，再无，亦可富，汝觉取何？
叟答：皆可。
童摇头：皆不可，二者皆为下下。
叟问：何为上上？
童答：无上上。
叟急：那当如何求富。
童答：不求。心无所求，即可无关，无关事，放任自流之。
叟豁然：呜~无心即称心，是否？
童呵呵笑了。
叟企：无心亦无事，岂不为出世？
童问：何为出世？
叟曰：吾不知。
童曰：我当问你，出世，入世，汝觉孰难？
叟曰：皆不，非也，皆难。
童问：我二人在此，是出世，亦是入世？
叟答：出世？啊，入世。
童答：在世。
叟疑。
童解：修行于山林，是为出世乎？
叟答：不可知。
童问：修行于人森，是为出世乎？
叟答：不可知。
童问：何为出世，又何为入世？
叟答：吾不知。
童望浮萍之上白鸭拨水，淡然一笑：此刻即为出世。
叟不言。
童顾叟垂目又一笑：此刻即为入世。
二人又燃香烟，良久。粉霞落水，白鸭归苇。群鱼泛花，二人望之，无声色。
夜幕降，二人各自归。此隐于世，无可寻觅，再无人听闻。
有一日，一渔叟见一小童河滩甩路亚以自乐，前问：可得鱼乎？
童答：不可得。
又问：可得乐乎？
童答：亦不可得。
叟疑惑曰：汝之何以？
童答：此非工作，无所求，无所得，无所为。
童又一甩，挂底。
叟笑之。童亦笑。
童剪线以换新，叟曰：失线亦失钩，亏大。
童笑曰：无妨。挂底，勾草，鱼追，咬饵，脱钩，皆为不可知，不可知，即可生趣，亦如昨日不知今天你我之遇，亦如不知明日何遇。不知，甚好。
二人换烟以食。良久。
童问叟：汝事渔几年？
叟答：二十载。
童：时获时不得，汝二十载风雨，称心乎？
叟叹息：世间无恒久之工作，是因无恒久之生意，世人称心乎？
童答：吾不知生意，亦不知恒久。吾知如何称心。
叟问：如何？
童曰：天下之间，莫非顺逆聚散涨落生灭，世人求富，当如何，一之三万天，每日一金，不增不减，可富，二之百日十万金，再无，亦可富，汝觉取何？
叟答：皆可。
童摇头：皆不可，二者皆为下下。
叟问：何为上上？
童答：无上上。
叟急：那当如何求富。
童答：不求。心无所求，即可无关，无关事，放任自流之。
叟豁然：呜~无心即称心，是否？
童呵呵笑了。
叟企：无心亦无事，岂不为出世？
童问：何为出世？
叟曰：吾不知。
童曰：我当问你，出世，入世，汝觉孰难？
叟曰：皆不，非也，皆难。
童问：我二人在此，是出世，亦是入世？
叟答：出世？啊，入世。
童答：在世。
叟疑。
童解：修行于山林，是为出世乎？
叟答：不可知。
童问：修行于人森，是为出世乎？
叟答：不可知。
童问：何为出世，又何为入世？
叟答：吾不知。
童望浮萍之上白鸭拨水，淡然一笑：此刻即为出世。
叟不言。
童顾叟垂目又一笑：此刻即为入世。
二人又燃香烟，良久。粉霞落水，白鸭归苇。群鱼泛花，二人望之，无声色。
夜幕降，二人各自归。此隐于世，无可寻觅，再无人听闻。
#入世修行[超话]#你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。
可当你真的穿上他的鞋子，走过他走的路时，你可能会连路过都觉得难过。
因为同一件事，不同人的感受是不同的，每个人的抗压能力也是不同的。
你所看到的，也并不是真相，你所了解的不过是浮在水面上的冰山一角罢了。
三毛说：“你对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你。”
可当你真的穿上他的鞋子，走过他走的路时，你可能会连路过都觉得难过。
因为同一件事，不同人的感受是不同的，每个人的抗压能力也是不同的。
你所看到的，也并不是真相，你所了解的不过是浮在水面上的冰山一角罢了。
三毛说：“你对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你。”
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