起名字？你知道汉字的五行属性么？
当今现代，姓名学已深入人心，每个人都希望自己拥有一个好名字。大多数父母也希望自己的孩子拥有一个动听悦耳、响亮的名字，而且名字要能弥补先天“生辰八字”的缺失。如果意境玄美那就更好了。今天，我们从起名用字来谈谈汉字的五行属性。
汉字的五行属性如何来划分和界定，这要从汉字（文字符号的一种）的起源说起：远古时期，随着猿类的不断进化和发展，开始了从猿到人的转变。动物或者类人猿的相互交流是从声音开始的，相互之间的叫喊，传递着他们之间要表达的信息和情感。所以声音在前。而声音的交流归根结底还是要表达一个意思、意图或者情况。所以意思排在声音之后。而直立行走标志着人类的进化完成了从猿到人的转变，从而解放了双手。而双手的彻底解放为文字的发明打下了根基。随着氏族部落的不断发展，原始人急需记住以往所发生的大事件的经验和教训，用以减少损失，而这种记录方式也是经过不断探索和发展的。
首先是结绳记事、后来发现所结的绳坨多是一个形状，不易区分事件类别。就开始摩崖刻录、画个实物图形，后来觉得实物图形费时费力，不如用个简化的象形符号代替，慢慢的标注简单意义的符号文字诞生了，文字的诞生使经验获得了总结和发展，文明传承了下来，历史也得到了记录和保存。传说中的仓颉造字开始了，随后是象形文字甲骨文、楔形文字金文、隶书、篆书、草、行、楷、繁体U简体，现代汉字的历史形成了完整的链条。所以字形排在后面。从汉字的发展历史中不难看出，每一个汉字都包括字音、字意、字形三部分。所以要研究汉字的五行当然只能从音、意、形这三个方面入手。声音是汉字意思的即期表达（排在前），文字形状是汉字意思的记录存在（排在后）。汉字意思排在中间，请注意意思是排在中间，而不是排第二，是音和形围绕着汉字意思的意思。所以说在音、意、形三部分之中要研究汉字的五行，字意是最重要的。一个汉字的五行首先取其意，次取其音、形。
凡事存在就有它的道理，汉字存在五行，其汉字五行的作用主要是用来调理风水或者起、改名字时使用。例如：起名字。通常都是分析生辰八字后，看八字五行有哪些欠缺，在起名字时就要用汉字的五行去补上，至于这样做有没有道理，是哪个年代什么人最先开始这样做的，据考证：最先使用汉字五行补救生辰八字命理缺陷的人是三国时期的蜀国丞相诸葛亮的先祖西汉汉元帝的司隶校尉诸葛丰，（诸葛丰，字少季，琅琊诸县（山东诸城）人。因通晓经术而做郡文学，以特别刚直而闻名。
贡禹任御史大夫时，任命诸葛丰为属官，并推荐他为侍御史）。亮复姓诸葛、字孔明。其父诸葛珪、公元181年农历七月二十三（辛酉年）在泰山郡丞任上（今山东临沂市沂南地区）喜得次子，起名诸葛亮。亮之父诸葛珪继承先祖诸葛丰之《易经》学操，从亮的生辰八字辛酉、丙申、癸丑、乙卯中断出其用神为火，遂起名为亮、字孔明。亮之兄诸葛瑾、之弟诸葛均的名字也是其父诸葛珪从他们的八字中提取用神土来选字而起的名字。
其实，这些意义都不大，因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用，存在就有道理，过河随大流。不过由于八字门派众多，就是同一门派，水平高低又有不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。
一、最为流行的汉字五行界定法
汉字笔画数理三才五行：
三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。
五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。其原理是：以十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸代表12345678910。还有一种是以河图为根：16为水、27为火、38为木、49为金、510为土。主常。以洛书为根：1为坎属水、2为坤属土、3为震属木、4为巽属木、5为中央厚土主四季四库。6为乾属金、7为兑属金、8为艮属土、9为离属火、0为空无变化。主变。他们的缺点是：标准繁杂、不统一，如非对易理非常精通者，不敢为之。而且汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画、土3画，依这样的理论木的五行就是火了，土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。
二、汉字部首偏旁五行（字形）
汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。
缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。
三、音韵五行（字音）
根据汉字读音划分的音韵五行。宫、商、角、徵、羽的音韵五行划分恐怕早已失传，会用者已是凤毛麟角。只是平仄还须遵循。缺点：极少有人会使用。
通过以上的介绍，相信读者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，一个汉字的五行就是它所包含的气，既然气有本气、余气、杂气之分，那么一个汉字的五行也应该有正五行、副五行、和杂五行之分。
最终如何来确定一个字的五行呢？前面我们已经讲了，关键是要根据字意，一个汉字的五行首先取其意，次取其音、形。因为汉字的音意形中，意是主要的。用字的音、形来确定五行虽然是目前很多人采用的，但因为准则性很难把握，所以最好交给专业人士去做。如果是自己要确定一个字的五行，最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，付五行、次五行。
像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”字的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水。（这里还提供一点专业知识：以形意论，李字里面还有杂气火五行。原因是子水生木、木生火。而且李果成熟后是通红的，也含火。但金却是万万没有的）
再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用通常大家都知道是淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以说明，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行是有一定的不合理性的。（请不要误解，这只是针对学艺不精的人说的，有时候在选名用字时还真需要选有多个五行、甚至五行相克的汉字来补救命理缺陷，比如：本命甲木，补格，八字弱，理论上是不需要用金的，但甲木参天、金修成器，在用水补木的同时，加以金秀，可成大贵之象。这里就需要使用余气或杂气属金五行、本气属水或木的汉字了），除非你对八字五行和汉字五行很了解，象这样类似的例子很多，否则很容易出问题。
而且字意五行也有强弱之分，如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。
关于字的五行就先写到这里了，主要是给大家一个引导，如果大家对自己名字中的五行不明白，有兴趣的话可以直接和我交流，让我们一起来分析你名字中的五行主次与强弱，以便更好的来了解你的名字，掌握你的命运。
当今现代，姓名学已深入人心，每个人都希望自己拥有一个好名字。大多数父母也希望自己的孩子拥有一个动听悦耳、响亮的名字，而且名字要能弥补先天“生辰八字”的缺失。如果意境玄美那就更好了。今天，我们从起名用字来谈谈汉字的五行属性。
汉字的五行属性如何来划分和界定，这要从汉字（文字符号的一种）的起源说起：远古时期，随着猿类的不断进化和发展，开始了从猿到人的转变。动物或者类人猿的相互交流是从声音开始的，相互之间的叫喊，传递着他们之间要表达的信息和情感。所以声音在前。而声音的交流归根结底还是要表达一个意思、意图或者情况。所以意思排在声音之后。而直立行走标志着人类的进化完成了从猿到人的转变，从而解放了双手。而双手的彻底解放为文字的发明打下了根基。随着氏族部落的不断发展，原始人急需记住以往所发生的大事件的经验和教训，用以减少损失，而这种记录方式也是经过不断探索和发展的。
首先是结绳记事、后来发现所结的绳坨多是一个形状，不易区分事件类别。就开始摩崖刻录、画个实物图形，后来觉得实物图形费时费力，不如用个简化的象形符号代替，慢慢的标注简单意义的符号文字诞生了，文字的诞生使经验获得了总结和发展，文明传承了下来，历史也得到了记录和保存。传说中的仓颉造字开始了，随后是象形文字甲骨文、楔形文字金文、隶书、篆书、草、行、楷、繁体U简体，现代汉字的历史形成了完整的链条。所以字形排在后面。从汉字的发展历史中不难看出，每一个汉字都包括字音、字意、字形三部分。所以要研究汉字的五行当然只能从音、意、形这三个方面入手。声音是汉字意思的即期表达（排在前），文字形状是汉字意思的记录存在（排在后）。汉字意思排在中间，请注意意思是排在中间，而不是排第二，是音和形围绕着汉字意思的意思。所以说在音、意、形三部分之中要研究汉字的五行，字意是最重要的。一个汉字的五行首先取其意，次取其音、形。
凡事存在就有它的道理，汉字存在五行，其汉字五行的作用主要是用来调理风水或者起、改名字时使用。例如：起名字。通常都是分析生辰八字后，看八字五行有哪些欠缺，在起名字时就要用汉字的五行去补上，至于这样做有没有道理，是哪个年代什么人最先开始这样做的，据考证：最先使用汉字五行补救生辰八字命理缺陷的人是三国时期的蜀国丞相诸葛亮的先祖西汉汉元帝的司隶校尉诸葛丰，（诸葛丰，字少季，琅琊诸县（山东诸城）人。因通晓经术而做郡文学，以特别刚直而闻名。
贡禹任御史大夫时，任命诸葛丰为属官，并推荐他为侍御史）。亮复姓诸葛、字孔明。其父诸葛珪、公元181年农历七月二十三（辛酉年）在泰山郡丞任上（今山东临沂市沂南地区）喜得次子，起名诸葛亮。亮之父诸葛珪继承先祖诸葛丰之《易经》学操，从亮的生辰八字辛酉、丙申、癸丑、乙卯中断出其用神为火，遂起名为亮、字孔明。亮之兄诸葛瑾、之弟诸葛均的名字也是其父诸葛珪从他们的八字中提取用神土来选字而起的名字。
其实，这些意义都不大，因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用，存在就有道理，过河随大流。不过由于八字门派众多，就是同一门派，水平高低又有不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。
一、最为流行的汉字五行界定法
汉字笔画数理三才五行：
三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。
五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。其原理是：以十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸代表12345678910。还有一种是以河图为根：16为水、27为火、38为木、49为金、510为土。主常。以洛书为根：1为坎属水、2为坤属土、3为震属木、4为巽属木、5为中央厚土主四季四库。6为乾属金、7为兑属金、8为艮属土、9为离属火、0为空无变化。主变。他们的缺点是：标准繁杂、不统一，如非对易理非常精通者，不敢为之。而且汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画、土3画，依这样的理论木的五行就是火了，土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。
二、汉字部首偏旁五行（字形）
汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。
缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。
三、音韵五行（字音）
根据汉字读音划分的音韵五行。宫、商、角、徵、羽的音韵五行划分恐怕早已失传，会用者已是凤毛麟角。只是平仄还须遵循。缺点：极少有人会使用。
通过以上的介绍，相信读者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，一个汉字的五行就是它所包含的气，既然气有本气、余气、杂气之分，那么一个汉字的五行也应该有正五行、副五行、和杂五行之分。
最终如何来确定一个字的五行呢？前面我们已经讲了，关键是要根据字意，一个汉字的五行首先取其意，次取其音、形。因为汉字的音意形中，意是主要的。用字的音、形来确定五行虽然是目前很多人采用的，但因为准则性很难把握，所以最好交给专业人士去做。如果是自己要确定一个字的五行，最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，付五行、次五行。
像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”字的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水。（这里还提供一点专业知识：以形意论，李字里面还有杂气火五行。原因是子水生木、木生火。而且李果成熟后是通红的，也含火。但金却是万万没有的）
再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用通常大家都知道是淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以说明，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行是有一定的不合理性的。（请不要误解，这只是针对学艺不精的人说的，有时候在选名用字时还真需要选有多个五行、甚至五行相克的汉字来补救命理缺陷，比如：本命甲木，补格，八字弱，理论上是不需要用金的，但甲木参天、金修成器，在用水补木的同时，加以金秀，可成大贵之象。这里就需要使用余气或杂气属金五行、本气属水或木的汉字了），除非你对八字五行和汉字五行很了解，象这样类似的例子很多，否则很容易出问题。
而且字意五行也有强弱之分，如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。
关于字的五行就先写到这里了，主要是给大家一个引导，如果大家对自己名字中的五行不明白，有兴趣的话可以直接和我交流，让我们一起来分析你名字中的五行主次与强弱，以便更好的来了解你的名字，掌握你的命运。
因为平遥各景点关门（好消息是这些景点明天就重新开放了），周边的几个江浙沪免票的某家大院也基本都要求48小时核酸（乔家不用，但乔家不免票），于是还不如跑去介休城里刷几个本来就免费的国保了。可惜的是祆神楼、城隍庙、五岳庙都不开放，不过也无所谓了，这些庙本来也不开放，可谓把疫情对旅行的影响降到了最低。
晋中一带真是琉璃狂热区域，本来还想去介休博物馆看看这几处国保的琉璃原件，结果发现博物馆也不开门。由于开放程度太低，基本都是门口打卡留念的水平，从平遥出发的半日游也变得很轻松。
值得提醒的是，介休的后土庙以及明天将开放的平遥古城各景区、镇国寺、双林寺都把疫苗接种证明作为进入景区的必要条件，甚至连我昨天去逛超市都被查疫苗了。最近出门旅行，只能用勇敢牛牛不怕困难来激励自己。
好在山西太美好了，哪怕一下午只进门看了个后土庙，一切都值得原谅。 https://t.cn/RyhC173
晋中一带真是琉璃狂热区域，本来还想去介休博物馆看看这几处国保的琉璃原件，结果发现博物馆也不开门。由于开放程度太低，基本都是门口打卡留念的水平，从平遥出发的半日游也变得很轻松。
值得提醒的是，介休的后土庙以及明天将开放的平遥古城各景区、镇国寺、双林寺都把疫苗接种证明作为进入景区的必要条件，甚至连我昨天去逛超市都被查疫苗了。最近出门旅行，只能用勇敢牛牛不怕困难来激励自己。
好在山西太美好了，哪怕一下午只进门看了个后土庙，一切都值得原谅。 https://t.cn/RyhC173
天堂电影院之65风语咒
国产动画。
因为太精彩，又看了第二遍。
镜头的转场 故事情节的衔接 人物性格的立体刻画 都令人拍案叫绝。
尤其是那几个恢宏瑰丽的中国风画面。再配以国乐 说错 仙气飘飘的曲风。
感动！惊奇！赞叹不已！
电影故事以搞笑和情深穿叉交织，令人笑中带泪。拨动心弦。
千军万马奔腾中的罗刹，听到那声“妈”的一回头，让人直接破防。
导演真的在用每一个细节向古文化深深的致敬。
明朗眼睛复明的镜头满是森森林木 葱茏的绿色 。五形当中木代表着生机，木能量中正肝气清明。而人体五脏肝开窍于目。
还有无形的五位侠岚。各以造型暗合无形的特征。
电影说金木水火土五行之外的另一强大能量就是风。然而风无形无味。唯有靠听。唯有去感受。所以把主人公设置成了一个眼睛看不见的瞎子。得以敏锐突出他的另一个功力：听觉。
亦即是用一颗真心去体会。以最贴近生命本真状态的能量场去链接世间万物。
也可以理解为无我。
“人法地法天法道法自然，传说中的神功根本就不是练出来的。人与自然本就是一体的。我即是自然，自然即是我。我在驭风，风在驭我。”
“世间的本质，用眼睛是看不见的。那一刻，我才明白这句话的真正含义——
我是个盲人，但那又如何呢？世界不会因为我看不到而不再美丽。
我不是侠岚，但那又怎样呢？我手中有属于我自己的侠岚印。”
为什么要把男主角设置成一个平平无奇之辈，因为————
“是不是侠岚不重要，重要的是，能不能挺身而出，守护他人。只要心怀正义，侠岚无处不在。
愿以己身保一方净土之人，被称之为侠岚。”
不必是蜘蛛侠 超人 007，也不必上星球大战。普普通通的人，也可以 也有 也能 守护住属于自己的那一方普普通通的 却又世间珍贵的净土。
亲人 亲情 家庭 忠于自己 爱自己 创造价值都算。
想到自己。都守护过什么呢？也曾杜鹃啼血。是付出但绝不是守护。因为那个阶段的自己没有真心。没有一颗感受自己 贴近自己的真心。甚至屏障了自己的心。
因为心是黑洞。不敢看。
所以更看不到别人。虽然心如刀割的感同身受，但那也不叫看见，那叫作情感被入侵。边界被混乱。自我保护系统被破坏。
剜肉补疮的付出只不过是通过满足别人的方式迂回的满足自己。饥寒交迫而自我麻木。
所以有了一次又一次的业力发作。消耗了福分。就在敲字之前还保持着“业力深重”的落款，但这一刻，我贴近自己的心，细细感受 体会着心中的丧失之痛。之苦。我的意识形态有了改观：不会再糟也不会再坏。当我和我的心在一起的时候，不再躲避她的破碎流血，我就是在自我负责。在消业。
越有阴晴圆缺。生命长河此消彼长。祸兮福所倚。业力的觉知让我成长。成长的痛楚镌刻我心箴言：珍惜。守护。
2021的中秋节，祈愿我能与日夜思念的亲人破镜重圆团聚！花好月圆！我会用一颗智慧 尊重 包容的真心去一生守护！
故事的最后男主角面对一直憧憬的侠岚印，拒绝了。因为：我妈还在等我回家吃饭。
拿出智慧与勇气，再也不会错过真正值得珍惜 守护的事情。
ps：虽然画面震撼绝美，但是人物的表情比起国外的还是木，不够细腻灵活。
猫和老鼠这样具有年代感的动画片，表情以及肢体都是活灵活现。多姿多态。
是不足更是巨大升华空间。
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因为太精彩，又看了第二遍。
镜头的转场 故事情节的衔接 人物性格的立体刻画 都令人拍案叫绝。
尤其是那几个恢宏瑰丽的中国风画面。再配以国乐 说错 仙气飘飘的曲风。
感动！惊奇！赞叹不已！
电影故事以搞笑和情深穿叉交织，令人笑中带泪。拨动心弦。
千军万马奔腾中的罗刹，听到那声“妈”的一回头，让人直接破防。
导演真的在用每一个细节向古文化深深的致敬。
明朗眼睛复明的镜头满是森森林木 葱茏的绿色 。五形当中木代表着生机，木能量中正肝气清明。而人体五脏肝开窍于目。
还有无形的五位侠岚。各以造型暗合无形的特征。
电影说金木水火土五行之外的另一强大能量就是风。然而风无形无味。唯有靠听。唯有去感受。所以把主人公设置成了一个眼睛看不见的瞎子。得以敏锐突出他的另一个功力：听觉。
亦即是用一颗真心去体会。以最贴近生命本真状态的能量场去链接世间万物。
也可以理解为无我。
“人法地法天法道法自然，传说中的神功根本就不是练出来的。人与自然本就是一体的。我即是自然，自然即是我。我在驭风，风在驭我。”
“世间的本质，用眼睛是看不见的。那一刻，我才明白这句话的真正含义——
我是个盲人，但那又如何呢？世界不会因为我看不到而不再美丽。
我不是侠岚，但那又怎样呢？我手中有属于我自己的侠岚印。”
为什么要把男主角设置成一个平平无奇之辈，因为————
“是不是侠岚不重要，重要的是，能不能挺身而出，守护他人。只要心怀正义，侠岚无处不在。
愿以己身保一方净土之人，被称之为侠岚。”
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想到自己。都守护过什么呢？也曾杜鹃啼血。是付出但绝不是守护。因为那个阶段的自己没有真心。没有一颗感受自己 贴近自己的真心。甚至屏障了自己的心。
因为心是黑洞。不敢看。
所以更看不到别人。虽然心如刀割的感同身受，但那也不叫看见，那叫作情感被入侵。边界被混乱。自我保护系统被破坏。
剜肉补疮的付出只不过是通过满足别人的方式迂回的满足自己。饥寒交迫而自我麻木。
所以有了一次又一次的业力发作。消耗了福分。就在敲字之前还保持着“业力深重”的落款，但这一刻，我贴近自己的心，细细感受 体会着心中的丧失之痛。之苦。我的意识形态有了改观：不会再糟也不会再坏。当我和我的心在一起的时候，不再躲避她的破碎流血，我就是在自我负责。在消业。
越有阴晴圆缺。生命长河此消彼长。祸兮福所倚。业力的觉知让我成长。成长的痛楚镌刻我心箴言：珍惜。守护。
2021的中秋节，祈愿我能与日夜思念的亲人破镜重圆团聚！花好月圆！我会用一颗智慧 尊重 包容的真心去一生守护！
故事的最后男主角面对一直憧憬的侠岚印，拒绝了。因为：我妈还在等我回家吃饭。
拿出智慧与勇气，再也不会错过真正值得珍惜 守护的事情。
ps：虽然画面震撼绝美，但是人物的表情比起国外的还是木，不够细腻灵活。
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是不足更是巨大升华空间。
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