#最美浙警# 【好民警好故事 王强：直面挑战只因初心依旧】#身边暖警#
7月，王强从一名普通民警被提拔为武义县公安局王宅派出所副所长。
从交警、社区民警、刑侦民警，再到派出所副所长，对于非科班出生的王强来说，每次都是挑战。
利用空闲时间苦读法律方面的书籍、翻看案例，并虚心请教，他努力提高自身的业务水平；从简单执行命令到思考统筹安排，他尽快适应着角色的转换。
“要干好公安工作，心里就要装着群众，做群众身边的守护人。”
直面挑战，毫不畏缩，只因初心依旧。
2015年以来，王强连续3年荣获“优秀公务员”称号，2019年获金华市公安局嘉奖。他认真负责工作的态度得到领导的肯定和群众的称赞。
乔装改扮深入野外聚赌团伙
2018年初，武义警方在该县新宅镇、柳城畲族镇和丽水市三地交界处的山上捣毁一赌博窝点，摧毁了一个野外聚赌涉案团伙。
“组织结构完善，坐庄、望风……”作为主办民警的王强，对案件记忆犹新。
为了将聚赌团伙一网打尽，王强和战友乔装改扮，深入其中，摸清情况。当日中午12时，赌场内“嗨”声阵阵，民警却似天兵神降，围堵过来。聚赌人员妄想逃窜，慌不择路，却是四处碰壁。
对30多个嫌疑人审讯、做笔录、固定证据……王强和同事们忙得不可开交，一干就是24小时。
当时还有部分丽水籍涉案人员在逃，王强就利用自己曾经在丽水公安机关工作过的优势，多次前往敦促在逃人员尽快归案。历经6个多月，最终，在王强和专案组同事的努力下，这起涉案人员多、案情较为复杂的案件顺利办结。
用“心”化解，前屋和后屋不打了
“‘强哥’来了，来家里坐坐吧。”
到辖区工作，老远就会听到群众亲切地喊王强。这样的称呼可不是凭空得来的。虽说和群众打交道是社区民警的基本功，听起来很简单，但要真正做到融入群众、和群众打成一片并不容易。
在逐门逐户走访时，王强见着不同的村民，是“大爷”“大娘”“大哥”“大嫂”叫得亲，从不“吝啬”。在拉家常中，他了解了他们的家庭状况，也倾听到了他们的想法，聊天中将防火、防盗，防诈骗、禁毒等知识传递给他们。
“和老百姓打交道，细心耐心非常重要，尤其是在调解纠纷时，不能急于求成，要多了解双方诉求，平时和群众拉拉家常，多接触。”处理基层矛盾纠纷，王强有自己的一套工作方法。
在一次值班时，王强接到了一起蒋村邻里打架的警情，从同事处得知，这对邻居已经不是第一次打架了。都说远亲不如近邻，好好的邻居为什么要多次打架呢？王强上了心，通过调查获悉，原来两家因为地基的归属问题本就心里有芥蒂，再加上前屋家厨房的烟囱排出来的烟都飘到了后屋家中，引发了矛盾。“后屋家的儿子平时都在外地工作，那天正好回家，看到妈妈跟邻居吵起来，就冲上去打了。”
了解清楚事情的来龙去脉，王强心中有了底：“打架拘留解决不了根本问题，还是要先化解两家的矛盾才好。”于是，王强在双方之间跑起来，听诉求，做工作，一次，两次，三次，四次……王强的真心与耐心打动了双方，烟囱排烟问题得到了彻底解决。
从警至今，王强以勤勉踏实的“铁血精神”，毅然决然将全身心奉献致公安事业，以一腔热血和不变的初心守护着老百姓的平安。
7月，王强从一名普通民警被提拔为武义县公安局王宅派出所副所长。
从交警、社区民警、刑侦民警，再到派出所副所长，对于非科班出生的王强来说，每次都是挑战。
利用空闲时间苦读法律方面的书籍、翻看案例，并虚心请教，他努力提高自身的业务水平；从简单执行命令到思考统筹安排，他尽快适应着角色的转换。
“要干好公安工作，心里就要装着群众，做群众身边的守护人。”
直面挑战，毫不畏缩，只因初心依旧。
2015年以来，王强连续3年荣获“优秀公务员”称号，2019年获金华市公安局嘉奖。他认真负责工作的态度得到领导的肯定和群众的称赞。
乔装改扮深入野外聚赌团伙
2018年初，武义警方在该县新宅镇、柳城畲族镇和丽水市三地交界处的山上捣毁一赌博窝点，摧毁了一个野外聚赌涉案团伙。
“组织结构完善，坐庄、望风……”作为主办民警的王强，对案件记忆犹新。
为了将聚赌团伙一网打尽，王强和战友乔装改扮，深入其中，摸清情况。当日中午12时，赌场内“嗨”声阵阵，民警却似天兵神降，围堵过来。聚赌人员妄想逃窜，慌不择路，却是四处碰壁。
对30多个嫌疑人审讯、做笔录、固定证据……王强和同事们忙得不可开交，一干就是24小时。
当时还有部分丽水籍涉案人员在逃，王强就利用自己曾经在丽水公安机关工作过的优势，多次前往敦促在逃人员尽快归案。历经6个多月，最终，在王强和专案组同事的努力下，这起涉案人员多、案情较为复杂的案件顺利办结。
用“心”化解，前屋和后屋不打了
“‘强哥’来了，来家里坐坐吧。”
到辖区工作，老远就会听到群众亲切地喊王强。这样的称呼可不是凭空得来的。虽说和群众打交道是社区民警的基本功，听起来很简单，但要真正做到融入群众、和群众打成一片并不容易。
在逐门逐户走访时，王强见着不同的村民，是“大爷”“大娘”“大哥”“大嫂”叫得亲，从不“吝啬”。在拉家常中，他了解了他们的家庭状况，也倾听到了他们的想法，聊天中将防火、防盗，防诈骗、禁毒等知识传递给他们。
“和老百姓打交道，细心耐心非常重要，尤其是在调解纠纷时，不能急于求成，要多了解双方诉求，平时和群众拉拉家常，多接触。”处理基层矛盾纠纷，王强有自己的一套工作方法。
在一次值班时，王强接到了一起蒋村邻里打架的警情，从同事处得知，这对邻居已经不是第一次打架了。都说远亲不如近邻，好好的邻居为什么要多次打架呢？王强上了心，通过调查获悉，原来两家因为地基的归属问题本就心里有芥蒂，再加上前屋家厨房的烟囱排出来的烟都飘到了后屋家中，引发了矛盾。“后屋家的儿子平时都在外地工作，那天正好回家，看到妈妈跟邻居吵起来，就冲上去打了。”
了解清楚事情的来龙去脉，王强心中有了底：“打架拘留解决不了根本问题，还是要先化解两家的矛盾才好。”于是，王强在双方之间跑起来，听诉求，做工作，一次，两次，三次，四次……王强的真心与耐心打动了双方，烟囱排烟问题得到了彻底解决。
从警至今，王强以勤勉踏实的“铁血精神”，毅然决然将全身心奉献致公安事业，以一腔热血和不变的初心守护着老百姓的平安。
地藏菩萨本愿经白话解释（续五十二）
【何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心。是故福利有如此报，百千生中，常得七宝具足。何况衣食受用。】
（解）‘为甚么缘故呢？因为这国王一等，能够对于这最贫贱一辈，以及残废的人，发出很大的慈悲心，所以得到的福利能够像这样的，百千世的中间，常常得到七宝具足，何况衣食等，自然受用不尽了。’
（释）布施虽然以慈悲心为主，但是也有缓急的分别，譬如我布施身体健全的贫穷者，当然要布施身体残废的孤独者。钱多的人，布施得多，钱少的人，布施得少，但是心一样的慈悲，所得的功德也是一样的。有一种只求慈善名望的人，不注重实际，见了贫穷下贱的人，任意呵骂，不加怜惜，这种人钱虽花得多，福就获得很少了。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。】
（解）佛又给地藏菩萨说：‘倘若未来世有诸国的国王，至于修净的婆罗门一等人，遇著佛的塔寺，或是佛的形像，乃至于菩萨、声闻、辟支佛一等的形像，亲身的去营造创办，去供养布施。
（释）前节是说我们应该去布施的人，这一节是说我们应该去布施的地方。未来世，是菩萨远顾后人的慈悲。躬自营办，是表示一种尊重。塔、墓，是葬埋圣人灵骨和舍利的地方。创造寺院可以安供佛像，使他人得瞻礼获福。这都是重大的布施。
【是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。】
（解）‘像这国王一等的人，应当可以得到三劫做天上的帝释，受最胜最好的快乐。倘若能够将这种的布施的福利，不占做私有，就去回向给法界众生，那么这大国王一等，能于十劫之中，常常可以做到大梵天王了。’
（释）倘若不是布施塔、寺、庵、庙一等地方，那里可以得到这样的大功德呢？但是功德虽大，只有个人贪著受乐；现在一回向给法界，譬如一杯水，泻入大海里，共大海浑化，那么这一杯水，仿佛就是大海了，你要收回这杯水，除非要将这大海的水，一杯一杯舀干不可。这就是以少化多、以小化大的重要方法。我们有了一毫一滴的功德和福利，都要回向法界，也就是这个道理。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落。乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。】
（解）佛又对地藏菩萨说：‘倘若未来世，有诸国的国王，至于婆罗门一等人，遇著前人所造的塔庙，或者至于佛经、佛菩萨的圣像，已经毁坏、破损、剥蚀了，乃能够发心去修补他，这国王一等的人，或者自己个人营造办理，或者劝他人去办，乃至于劝百千人等，共同来做布施结缘的事情。
（释）因为塔、寺、庵、庙这等，都是供奉佛像、保藏经典的地方，倘若年代久远了，寺院倒塌，应当从新建造；佛像剥蚀，失了庄严，应该重新修饰；佛经书籍纸页破裂、蠹蛀，应该去装订修补，或者重新印刷办理。这种事情，财力足的，一人独做；财力不足，同他人合做；自己没有财力，劝人家去做，这个不肯，劝那个，劝到成百成千，不会厌倦；或是一任成百成千的人，来结缘辅助布施，这功德是很大的。
【是国王等百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道。以此果报无量无边。】
（解）‘这国王一等的人，百千世之中，常常做转轮王的；同他做这事情的人，百千生之中，常常可以做各国的小国王。倘若修造好了塔庙，就向这塔庙的前面发了回向的心，像这样一来，国王以及同造的许多人，便可以都成佛道了，因为这种功德的果报，是无量无边的。’
（释）无论合做那一种布施，就是所出的金钱，都是平均的，所得的功德，终是一个发起的主动者最大，其余的都要次一等了。这样功德，能够一回向法界众生，就可以成佛道，得无量的果报。在此，可以证明回向功德的大，正是不可思议的了。
【复次，地藏！未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。】
（解）佛又对地藏菩萨说：‘未来世之中，若有诸国的国王，及婆罗门一等人，见了诸般年老人和生病的人，以及生产的妇女，倘若在一念的时间，发出具足了很大的慈悲心来，来布施他们饮食、医药、卧具，使他们得到安乐。
（释）除了上面说过的残废人以外，还有更苦的几种人：一种是耳聋眼花，行动不利的老年人，我们应该很恭敬的去布施他衣食；一种是卧在床上活不来死不去，久病的人，我们应该好好的去安慰他、布施他的医药；一种是一身负著两条命的产妇，我们也应该去照顾他、布施他衣、食、床、榻一等东西。这都是在孤苦贫穷环境以内的人，倘若不是一念慈悲，他们怎样可以活命呢？
【何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心。是故福利有如此报，百千生中，常得七宝具足。何况衣食受用。】
（解）‘为甚么缘故呢？因为这国王一等，能够对于这最贫贱一辈，以及残废的人，发出很大的慈悲心，所以得到的福利能够像这样的，百千世的中间，常常得到七宝具足，何况衣食等，自然受用不尽了。’
（释）布施虽然以慈悲心为主，但是也有缓急的分别，譬如我布施身体健全的贫穷者，当然要布施身体残废的孤独者。钱多的人，布施得多，钱少的人，布施得少，但是心一样的慈悲，所得的功德也是一样的。有一种只求慈善名望的人，不注重实际，见了贫穷下贱的人，任意呵骂，不加怜惜，这种人钱虽花得多，福就获得很少了。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。】
（解）佛又给地藏菩萨说：‘倘若未来世有诸国的国王，至于修净的婆罗门一等人，遇著佛的塔寺，或是佛的形像，乃至于菩萨、声闻、辟支佛一等的形像，亲身的去营造创办，去供养布施。
（释）前节是说我们应该去布施的人，这一节是说我们应该去布施的地方。未来世，是菩萨远顾后人的慈悲。躬自营办，是表示一种尊重。塔、墓，是葬埋圣人灵骨和舍利的地方。创造寺院可以安供佛像，使他人得瞻礼获福。这都是重大的布施。
【是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。】
（解）‘像这国王一等的人，应当可以得到三劫做天上的帝释，受最胜最好的快乐。倘若能够将这种的布施的福利，不占做私有，就去回向给法界众生，那么这大国王一等，能于十劫之中，常常可以做到大梵天王了。’
（释）倘若不是布施塔、寺、庵、庙一等地方，那里可以得到这样的大功德呢？但是功德虽大，只有个人贪著受乐；现在一回向给法界，譬如一杯水，泻入大海里，共大海浑化，那么这一杯水，仿佛就是大海了，你要收回这杯水，除非要将这大海的水，一杯一杯舀干不可。这就是以少化多、以小化大的重要方法。我们有了一毫一滴的功德和福利，都要回向法界，也就是这个道理。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落。乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。】
（解）佛又对地藏菩萨说：‘倘若未来世，有诸国的国王，至于婆罗门一等人，遇著前人所造的塔庙，或者至于佛经、佛菩萨的圣像，已经毁坏、破损、剥蚀了，乃能够发心去修补他，这国王一等的人，或者自己个人营造办理，或者劝他人去办，乃至于劝百千人等，共同来做布施结缘的事情。
（释）因为塔、寺、庵、庙这等，都是供奉佛像、保藏经典的地方，倘若年代久远了，寺院倒塌，应当从新建造；佛像剥蚀，失了庄严，应该重新修饰；佛经书籍纸页破裂、蠹蛀，应该去装订修补，或者重新印刷办理。这种事情，财力足的，一人独做；财力不足，同他人合做；自己没有财力，劝人家去做，这个不肯，劝那个，劝到成百成千，不会厌倦；或是一任成百成千的人，来结缘辅助布施，这功德是很大的。
【是国王等百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道。以此果报无量无边。】
（解）‘这国王一等的人，百千世之中，常常做转轮王的；同他做这事情的人，百千生之中，常常可以做各国的小国王。倘若修造好了塔庙，就向这塔庙的前面发了回向的心，像这样一来，国王以及同造的许多人，便可以都成佛道了，因为这种功德的果报，是无量无边的。’
（释）无论合做那一种布施，就是所出的金钱，都是平均的，所得的功德，终是一个发起的主动者最大，其余的都要次一等了。这样功德，能够一回向法界众生，就可以成佛道，得无量的果报。在此，可以证明回向功德的大，正是不可思议的了。
【复次，地藏！未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。】
（解）佛又对地藏菩萨说：‘未来世之中，若有诸国的国王，及婆罗门一等人，见了诸般年老人和生病的人，以及生产的妇女，倘若在一念的时间，发出具足了很大的慈悲心来，来布施他们饮食、医药、卧具，使他们得到安乐。
（释）除了上面说过的残废人以外，还有更苦的几种人：一种是耳聋眼花，行动不利的老年人，我们应该很恭敬的去布施他衣食；一种是卧在床上活不来死不去，久病的人，我们应该好好的去安慰他、布施他的医药；一种是一身负著两条命的产妇，我们也应该去照顾他、布施他衣、食、床、榻一等东西。这都是在孤苦贫穷环境以内的人，倘若不是一念慈悲，他们怎样可以活命呢？
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